CHAFITRE TR0ISI6ME

leur, et aprfes s'^tre ainsi mis h couvert il continue ses Etudes sur les femmes; il demande k M"''' de Sabl6 de bien sender Tame de M"'* de Longueville, de rechercher et de lui dire si le calme qui avait bientot succ6d6 aux premiers raouvements de T indignation est un fruit de la piet6 ou simplement un eflfet de la lassitude , selon son principe favori. Odieuse anatoraie d'un coeur qu'on a d^chire , et dont on 6tudie avec une froide curiosity les derniers battements et les apaisements magnanimes ! Le d6tracteur de tout noble sentiment examine en badinant d'oii vient qu'on ne le bait plus; il ne peul admettre qu'une ftme naturellement grande , et encore agrandie par le christianisme , soit capable de finir par accepter volontairement le d^shonneur comme une s6v5re mais juste punition , et de pardonner pour etre pardonn^e k son tour ; il ne croit pas plus au pouvoir de la religion qu'i celui de la vertu ; il calomnie M™' de Longueville jusque dans ses dfirniers sacrifices; il y cherche le sujet d'une maxime nouvelle, k I'honneur de la lassitude, de la paresse, dont la pr^tendue puissance etonnait si fort M""* de Schomberg '. La maxime parait d^j^ dans la lettre, il n'y manque plus que le trait et la pointe.