Voir ci-dessus, à son sujet, pages 188 et
pour le monde. Faisons monter vers eux nos hymnes de fête avec cette prière : « Saints aïeux du Christ, père et mère de la divine enfant et toute sainte Marie, intercédez pour nos âmes ! »
L’anagnosma ? suivant, tiré de la Sagesse de Salomon (c. V, v.16), s'applique très bien à la Sainte si manifestement privilégiée de Dieu :« Les justes vivront éternellement; près du Seigneur est leur récompense et le Très-Haut pense à eux. C’est pourquoi ils recevront de la main du Seigneur un royaume d’honneur et un diadème de gloire, car 1] les couvrira de sa droite et les défendra de son bras. Il revêtira son armure qui est le zèle de son amour et 1] armera la créature pour se venger de ses ennemis,ete. »
De même, le second texte, st connu qu’il soit, est trop beau pour que nous l’omettions tout à fait: « Les âmes des Justes sont dans la main de Dieu, et le tourment de la mort ne les touchera pas. Ils ont paru mourir aux yeux des insensés et leur sortie du monde a été regardée comme une affliction, et leur séparation d’avec nous, une ruine complète, mais eux sont en paix. S'ils ont souflert des tourments devant les hommes, leur espérance est pleine d’immortalité. Après de légères afflictions, ils soûteront des joies abondantes parce que le Seigneur les a éprouvés et les a jugés dignes de lui. I les a éprouvés comme l’or dans la fournaise, mais 1l les a reçus comme une hostie d’holocauste et 1] les regardera favorablement au temps de leur triomphe. Les Justes brilleront et courront comme des étincelles dans un lieu planté de roseaux.
Le choix de la troisième leçon n’est pas moins heureux. C’est l'éloge du juste dont «la vie sans tache est une heureuse vieillesse » et qui est « devenu le bien-aimé de Dieu », parce que « la prudence a de bonne heure chez lui remplacé les cheveux blancs (Sagesse, ch. 1v).»
(126 3). Anne la toute vénérable, à qui nous devons le principe de notre salut, s’élève aujourd’hui de la terre. Venez, chrétiens fidèles, lui offrir vos cantiques comme un bouquet de fleurs, et disons-lui tous ensemble : « Bienheureuse es-tu, ὃ sainte mère de la Mère du Verbe-Dieu : bienheureux le sein qui l’a nourrie, elle
4. Extrait de la sainte Écriture ou des écrits des saints Pères, comme ἀγάγνωσις — Jecture. C’est la lecon du bréviaire latin. 27Æ bd, Ch: TE:
bei mise .....ἃ di
qui devait enfanter l’auteur de la vie, et partager plus tard son royaume ; le Seigneur t’a jugée digne d’habiter désormais auprès de sa Mère et de te réjouir éternellement avec elle. Avec elle aussi, nous t’en prions, obtiens à tes dévots serviteurs le salut de leurs âmes.
(1262). Venez, tous les amants de la pureté et de la virginité ; venez célébrer l’heureux sommeil d'Anne, la mère de Marie la divine enfant, source de notre vie, de qui nous est venue la délivrance, la sanctification, la lumière de nos âmes.
Quel est ce peuple qui se réunit dans le temple saint, invitant le genre humain à honorer comme lui les grands parents du Christ, Anne la Sainte, aujourd’hui rapprochée du Seigneur et toute heureuse de pouvoir implorer pour nous, ses serviteurs fidèles, la miséricorde de Dieu ?
Venons tous honorer la mémoire des grands parents du Christ, Joachim et Anne, parce qu’ils nous ont donné la Mère du Sauveur, Marie, la toute pure ! Disons-leur dans un cri de notre âme : « Couple choisi, couple saint, suppliez le Christ Dieu, fils de votre Fille, d’avoir pitié de nos âmes. »
O couple bienheureux, vous l’emportez en excellence sur tous les époux, vous qui avez fait germer la souveraine de la nature entière. Oui, en vérité, beinheureux es-tu, ὃ père d’une telle enfant ! Bienheureuses tes entrailles, ὃ Anne, d’où est sortie comme une fleur la Mère de notre vie ! Bienheureux le sein où s’est nourrie celle qui a nourri l’auteur de toute vie, le Dieu très grand dont vous implorez tous deux la miséricorde en notre faveur !
Salut, douce hirondelle, messagère du printemps! Salut à ta sainte vie qui eut pourrécompense la Vierge sans souillure, trésor de virginité ; salut à toi, auguste aïeule de l’agneau qui efface les péchés du monde, du Verbe de Dieu engendré par la Vierge immaculée ! O sainte aïeule du Seigneur, maintenant que tu as quitté la terre pour le ciel, obtiens de Dieu pour nos âmes une grande miséricorde.
Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur (1127 1). Salut à vous, bien-aimés de Dieu, couple vénérable et resplendissant de tout l’éclat de la sainteté, Joachim et Anne, toujours 51 fidèles à la loi et animés de la divine charité. Dieu vous ἃ choisis entre tous pour donner à la terre la Mère du Christ, la douce messagère de
MHN IOYAIOS.
Φιδιμήλιον, σεμγῶς ὠδινήσασα, Θεοτόχον. τὴν ἄμωμον" ᾿Αμνὰς τιμία, ἡ χυήσασα δάμαλιν, τὸν ἐξαίροντα, ᾿Αμνὸν χόσμου τὰ πταίσματα, Λόγον λόγῳ γεννήσασαν, τὴν μόνην αἀπείρανὅρον. Αννα Προμῆτορ Kupiou, τοῦ σὲ ἐκ γῆς μεταστήσαντος" ὃν νῦν ἐχδυσώπει, ταῖς Quχαὶς ἡμῶν δοθῆναι, τὸ μέγα ἔλεος.
αίροις πεποθημένη Θεῷ, ἐκλελεγμένη d- Ἃ, γιότητος λάμφεσι, τοῦ voue, ducs τιμία, M τὰς ἐμφάσεις καλῶς, ἐν τῇ dela χάριτι με- “)αρμόσασα, Χριφὸν τὴν τεχοῦσαν, τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς ἡμῶν, αὐτοὶ τεχόντες, Ἰωαχεὶμ ὁ ϑεόληπτος, χαὶ ἡ ἔνθεος, "Αννα ἡ πανσεβάσμιος" λύχνοι οἱ ἀνατείλαντες, λαμπάδα τὴν ἄσχιον" où εὐθηνοῦντες τὴν χάριν, τὴν Θεοτόχον τὴν ἄχραντον" ue ἧς δυσωπεῖτε, ταὶς φυχαῖς ἡμῶν δοθῆναι, τὰ μέγα ἔλεος.
Στ. Μακάριοι πάντες οἱ φοθούμενοι τὸν Κύριον. Χ αἶροις εὐλογημένη τὶ γῆ, ἡ τὴν ϑεόδλαςον : τῷ κόσμῳ ανθήσασα" ἡ νόμῳ, ἀδιαλείπτως ἐμμελετῶσα Θεοῦ, χαὶ τὴν χάριν πᾶσιν ὑπογραάφασα' δεσμὰ τῆς φειρώσεως, ἡ φυγοῦσα τῷ τόκῳ σοὺ, ai τῷ Θανάτῳ, τὴν φθοραν ανταμείφασα, χαὶ πρὸς ἔνθεον, μεταστᾶσα λαμπρότητα. ἔλννα ϑεομακάριστε, Προμῦτο Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ, ἡ φωτοφόρον λυχνίαν, τὴν Θεοτόχον χυήσασα΄ μεθ᾽ ἧς ἐκδυσώπει, ταῖς φυχαῖς ἡμῶν δοθῆναι, τὸ μέγα ἔλεος.
ἌΣ πᾶσα ἡ κτίσις, ἐν χυμθάλοις φαλωιχοὶς, εὐφημήσωμεν "Arvay τὴν Θεόφρονα, τὴν τὸ Θεῖον Ὅρος ἀποκυήσαταν ἐχ λαγόνων αὐτῆς, χαὶ πρὸς ὄρη vonta, χαὶ Παραδείσου σχηνώματα, σήμερον μεταδεδηκχυῖαν, καὶ πρὸς αὐτὴν βοήσωμεν: Maxapio ἡ κοιλία σε, ἡ βαφάσασα ἀληθῶς͵ τὴν τὸ φῶς τοῦ κόσμε ἔνδον ἐν χοιλίᾳ βαστάσασαν" χαὶ οἱ μαςοἱ σε ὡραῖοι, οἱ ϑηλάσαντες τὴν ϑηλάσασαν Χριςοὸν, τὸν TO0φὸν τῆς ζωῆς ἡμῶν ὃν χαθιχέτευε τοῦ ῥυσθῆναὶ ἡμᾶς απὸ πάσης ϑλίψεως, χαὶ προσβολῆς τοῦ ἐχθροῦ, χαὶ σωθῆναι τὰς φυχας ἡμῶν.
ωὴν TV χυήσασαν, ἐχυοφόρησας, αἰγνὴν Θεομήτορα, Θεόφρον "Avvæ* διὸ, πρὸς λῆξιν ουράγιον, ἔνθα εὐφραινομένων, κατοικία ἐν δόξῃ, χαίρουσα νῦν μετέστης, τοῖς τιμῶσί σε πόθῳ, πταισμάτων αἰτουμένη ἱλασμὸν, dstpaxdpiote. Καὶ ᾿Απόλυσις.
LE
κε, ΕἸΣ TON ΟΡΘΡΟΝ.
Méta τὴν À. Στιχολογίαν, ἱζαθίσια, Ἦχος γ΄. Τὴν ὡραιότητα.
᾿ εὐχλεέστατος rai “αξιέπαινος, "Αννα ἡ Η ἔνθεος, χαὶ πανσεθάσμιος, γῆθεν ἀρθεῖσα Ex ζωῆς, προσκαίρου διαιωνίζει, εἰς ζωὴν αθάνατον, pet ᾿Αγγέλων. χορεύουσα, σὺν τῇ Θυγατρὶ αὐτῆς, καὶ épars Μητρὶ τοῦ Θεοῦ, πρεσθεύσυσα ἀπαύστως σωθῆναι, τοὺς πίστει ταύτην μοχαρίζοντας, Δόξα, χαὶ νῦν. Τὸ αὐτό.
Μετὰ τὴν Β΄. Στεχολογίαν, Κάϑισμα, Hyos α. Toy τάφον σοὺ Σωτήρ.
ες γόμου ἐντολὰς, Ὡεαρέστως τηροῦσα, μητέρας Ἰσραὴλ, ὑπερῇρας ἁπάσας, τὴν μόνην οειπάρθενον, Θεοτόχον χυήσασα, dyudλεχτε, "Ayva ἘΝ ut Κυρίου: μεταστᾶσα δὲ, ἐκ γῆς πρὸς ὥεῖον γυμφῶνα, Διχαίων Vπέρχεισαι.
Θ' Ν΄. Εἶτα ὁ Κανὼν τῆς Θεοτόχου" ‘Yypavy διοδεύσας" καὶ τῆς ᾿Αγίας. Μετὰ δὲ τὴν συμπλήρωσιν τῶν Kavyôvay ψάλλομεν.
ταισμάτων συγχώρησιν, καὶ τῶν καχῶν απολύτρωσιν, xai βίου διόρθωσιν, αἴτησαι νῦν μοι σεμνὴ, προελομένῳ τὴν σὴν φωσφόρον μνήμην, εὐφημῆσαι σήμερον, “Αννα παγεύφημε.
ὡὴν τὴν χυήσασαν, Ὡεοπρεπῶς ἀπεχύηf/ σας" διὸ πρὸς ceiCuoy, ζωὴν μεθέστηκας, ἀπολαθοῦσα χαρᾶς ἀνεχλαλήτου, φωτὸς dveσπέρου τε, Αννα ἡεόχλητε. | H χάρις ἡ ἔνϑεος, πρὸς τὴν χαραν μεταθέβηχεν, ἀσπόρως ἣν ἔτεχε, Θυγάτηρ ταύτῆς ἀγνή" καὶ παρίσταται, πολλῇ σὺν παῤἐἑτσίᾳ, Κυρίῳ πρεσδεύουσα, σωθῆναι πάντας
- Ua σ 4 ‘x σοῦ ἡμῖν ἔλαμφε, δικαιοσύνης ὁ Ἥλιος, χαὶ πᾶσαν χατηύγασε,. “εογνωσίᾳ τὴν γῆν, καὶ διέλυσεν, ἀχλὺν τῆς αθεΐας, ᾿Αγνὴ παναμώμητε, καὶ παμμαχαριστε.
notre salut, Vous êtes les flambeaux où s’est allumée cette lampe ardente ; vous êtes les intermédiaires de la grâce, parce que l'immaculée Mère de Dieu est votre fille : joignez donc votre prière à la sienne pour obtenir miséricorde en faveur de nos âmes. Bienheureux tous ceux qui craignent le Seigneur. Salut, terre bénie où grandit une plante à la sève divine ! Bienheureuse Anne, ta constante fidélité à la loi de Dieu a obtenu grâce pour le monde, et après qu'un prodige ἃ fait de toi la plus heureuse des mères, tu brises les liens de la mort ettu entres dans la clarté divine. O sainte aïeule du Christ, porteuse de lumière, mère de la Mère de
Dieu, avec elle obtiens que miséricorde soit faite à nos âmes.
Venez, toutes créatures, et au bruit des cymbales mêlons nos chants de fête en l'honneur de l’amante de Dieu, de la bienheureuse mère de Marie, ce temple de Dieu bâti sur la montagne ! Anne s'élève aujourd’hui vers les collines éternelles, vers les tentes du Paradis, et nous lui disons :« Bienheureuses les entrailles qui ont porté la Vierge, qui devait porter elle-mème en son sein la lumière du monde ! Bienheureuse la femme qui a nourri celle qui devait nourrir à son tour le Christ, aliment de notre vie | O Anne, supplie le Seigneur de nous préserver de toute affliction, de tout assaut de l’ennemi et de sauver nos âmes !
Mère de notre vie, mère de l’immaculée Mère de Dieu, maintenant que tu habites heureuse au sein de la gloire céleste, obtiensnous, ὃ amie de Dieu, à nous qui t’honorons, le pardon de nos fautes !
A l’ortTHRros
Anne la glorieuse en Dieu, la toute vénérable, s’élève de la terre et entre, accompagnée des anges, dans la vie éternelle, où, avec sa Fille, la très pure Mère de Dieu, elle intercède constamment en faveur de ses fidèles serviteurs.
CANON DE LA SAINTE — POÈME ΡῈ THéopnanEs (127?) Ode I. mode 4€. J’ouvrirai ma bouche.
Glorieuse Anne, obtiens pour moi qui veux chanter aujourd’hui ta lumineuse mémoire le pardon de mes fautes, la délivrance de mes maux, le redressement de ma vie si imparfaite.
Par le bon plaisir de Dieu et comme il convenait à sa gloire,
128 ΜῊΝ ICYAIOS. KE.
ὑπὲρ λόγον χυήσασαν᾽ διό σου τὴν Κοίμησιν, ἢ ρὸν, σὲ μεταθέμενον, πρὸς τὰ ἐπουρᾶνιὰ, μετὰ A'yva γεραίρομεν. δόξης λγνα ἔνδοξε.
ET ἐγχωμίων, ἐκτελεῖται ἡ ἔνδοξος μνή- | Ἵ Ë fai αἀὔλοις Taësotwv, ἀύλῳ τῷ voi, συγχό-
Len σον" ὅτι ἔτεχες ἡμῖν, τὴν ἐγχωμίων || 85. ρεύξις περιχαρῶς, πληρουμένη λάμφεως, , L ͵ ᾿ , ς ΜΝ , { = : , , 5. 44 -
de]
ὃ προστασίαν, ἀσφαλῆ Θεομῆτορ χεχτή- || ᾿ἰ᾿ησοῦν τὸν λυτρωτὴν ἡμῶν. Θεοτοκίον. j μεθα" τος ἐλπίδας ἐπὶ σοὶ, ἀνατιθέντες || Ἢ, πὶ σὲ τατέφυγον, τὴν μόνην χραταιαν, σωζόμεθα" πρὸς σὲ καταφεύγοντες, περιφρου- Eû τῶν πιστῶν σκέπην" ἐπὶ σοὶ τὴν ἐλπίδα pos εθα. | τίθημι, τῆς σωτηρίας μου" Παναγία ὡέσποινα, άθισμα, Ἔ γος πλ. δ΄, Τὴν Σοφίαν καὶ Λόγον. ἢ Θεοτόκε μὴ παρίδῃς με: FE Ὡς Μητρὸς τοῦ Δεσπότε oi Ποιητοῦ, Π ἡ- 271 Φ΄. Θύσω σοι, μετὰ φωνῆς.
τὴρ γέγονας "Αννα πανευχλεῆς, αὐτοῦ τὰ || 7 υρίου, Ἰησοῦ τοῦ Θεοῦ οἱ Πρόπατορξ, προστάγματα, ἀνενδότως φυλάττουσα" διοὸὶ VW, Ἰωακείμ τε xai Αννα, οἱ δικαιοσύνῃ τοῦτο Ὡανοῦσα, ζωὴν πρὸς ἀθάνατον, μετε- || κεχοσμημένοι, ἐπαξίως, ἐν φῳδαῖς εὐφημείσθωτέθης ὄντως, χαὶ φῶς πρὸς ἀνέσπέρον' ὅθεν || cav δήμερον. ; τὴν φωσφόρον, καὶ ἁγίαν σε μνήμην, τελοῦν- ἢ À 'πάντων, ἐγκωμίων ἡ "ἄννα, ὑπέρχειται, τες ἐν πνεύματι, φωτιζόμεθα πάντοτε, καὶ ἢ À ὅτι παντὸς ἐγκωμίου, τὴν ὑπερχειμένην συμφώνως βοῶμέν σοι" Πρέσθευς Χριστῷ τῷ | éxvne" διὰ τοῦτο, ἐν χορῷ τῶν ᾿Αγίων ἀὐλί- Θεῷ, τῶν πταισμάτων ἄφεσιν δωρήσασθαι, | ζεται.
ses]
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ere en ne ee mme |
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τοῖς ἑορτάζουσι πόθῳ, τὴν ἁγίαν μνήμην cou. | ὡσφόρος, χαὶ λαμπρότητος πλήρης ἡ μνή: Δόξα, καὶ νῦν. To αὐτό. ᾿ REP μὴ σου, μαρμαρυγὰς τοῖς ἐν κόσμῳ, ταὶς QT δ΄. Ὁ χαθήμενος ἐν δόξη. σωτηριώδεις ἐχπέμπουσα, σῶφρον "Αννᾶ, χε
L σας, χαὶ τοῦ ἀκ Ἐν Μήτηρ τῆς Μη- Θεοτοκίον ἜΝ | τρὺς ἐχρημᾶτισας' διὸ νῦν πᾶσα ἡ κτίσις ἐ- | ἣν ἴλννης, ἡ τοῦ χόσμου ἐτέχθης Βασίλιδποφείλει σοι, ἐχτελοῦσα σου, χαρμονιχῶς τὸ || [8 4 σα, τὸν τοῦ παντὸς Βασιλέα, καὶ τεχοῦμνημόσυνον. | σα nai παρθενεύουσα, μετὰ τόκον, Χερουδὶμ
αχαρία ἡ χοιλία, ἀληθῶς ἡ βαστάσασα, || ἀνωτέρα Πανάμωμε. ὁ τὴν τὸ Φῶς τοῦ χόσμου, ἔνδον ἐν χοιλίς || Koyrcxoy, ἄχος β΄. τὰ ἄνω ζητῶν. αστοσασαν" χαὶ οἱ μαστοί σου ὡραῖοι, ὡς Ἑρογόνων Χριςοῦ, τὴν μνήμην ἑορτάζομεν, Srhdaavtes, τὴν ϑΘηλάσασαν, Αγνα Χριατὸν À τὴν τούτων πιφῶς, αἰτούμενοι βοήθειαν, τὴν τροφὴν ἡμῶν. τοῦ ῥυσθῆναι ἅπαντας, ἀπὸ πάσης ϑλίφεως 4 hs βιώσασα ἀμέμπτως, τὴν ἀμέμπτως || τοὺς χραυγάζοντας. Ὁ Θεὸς γενοῦ μεθ᾽ ἡμῶν, χυήσασαν, Θεοτόκον Κόρην, Λόγον τοῦ || ὁ τούτους δοξάσας, ὡς ηὐδόκησας. ἰατρὸς ἀπεχύησας, καὶ πρὸς αὐτὸν πετοὶ δό- | Ὁ Oixos. ξης προσεχώρησας, ϑεουμένη σεπταῖς, μετο- fe συνέλθωμεν πάντες, τοῦ ἀξίως αἷς οληθέστατα. φοτοχίον. | 4, Β ὑμνῆσαι τῆς προγόνου Χριστοῦ τὴν παἧς Παρθένου ἡ χοιλία, ϑημωνία ὡς ἄλω- | γαγίαν μετάστασιν. Σήμερον Va ἐχ τῆς προσγος, ἀληθῶς ἐδείχθη, στάχυν ἀγεώργη- | χαίρου μεταστᾶσα ζωῆς, ἐν τοῖς ἐπουρανίοις Toy ἔχουσα' δὲ οὗ ἐχιρέφεται πᾶσα ντίσις || era χαρᾶς, τὴν πορείαν ποισμένη ἀγάλλεται χράζουσα" ἔϊαντοδύναμε, δόξα Χριστὲ τῇ || καὶ ὡς οὖσα λήτηρ τῆς ὄντως ἀληθοῦς Θεότόδυγάμει σου. κου, χραυγάζει πιστῶς Μεγαλύνει ἡ φυχήμξ , DA ἐ. ᾿Ασεδεῖς οὐχ ἔφονται. τὸς Ἱκύριον, ὅτι ἔτεχον τὴν τούτου Μητέρα ἐν re ἐχυήσας, ἐν γῇ ὡς ἀληϑῶς, τὴν τές | τῇ γῇ. Γένοιτο, οὖν μεθ ὑμῶν, c τούτους δοξαχοῦσαν τὸν οὐραγοῦ, Ἰϊοιητὴν τὸν σήμς ἰ σᾶς, ὡς ηὐδόκησς,
tu as donné naissance à la Mère de la Vie et c’est pourquoi, disant
adieu à la vie présente, tu entres avec une joie ineffable dans la
lumière qui ne connaît pas de déclin.
La grâce divine et la joie parfaite t’accompagnent jusqu’auprès de ta Fille immaculée, et, à sa prière toute-puissante, tu unis la tienne pour notre salut à tous.
A la Vierge.
Vierge toute pure et toute bienheureuse, tu as fait briller pour nous le soleil de justice, et la terre entière ἃ reconnu son Dieu, pendant que l’impiété se reconnaissait vaincue.
Ode 11].
Bienheureuse Anne, tu as donné le jour à la mère du Maître de l'univers, et c’est pourquoi nous célébrons ta sainte dormition:;
Avec des hymnes de fête nous en faisons la glorieuse mémoire, parce que tu as mis au monde celle qui surpasse toute louange, limmaculée Mère de Dieu.
Joachim était l’astre du jour ; Anne, l’astre des nuits; la Vierge, l'étoile brillante de la Virginité, et, au milieu de tant de lumière, a paru la splendeur de la Divinité.
A la Vierge.
Vierge fidèle, nous avons confiance en ta protection; en Loi nous plaçons l’espérance de notre salut, et nous recourons à toi pour obtenir la vraie sagesse.
Sainte mère de la Mère du Dieu créateur, tu as gardé 58} 58 jamais défailhir les divins commandements, et, en récompense, le Seigneur t’accorde une vie immortelle au sein de la lumière sans déclin du Paradis. C’est pourquoi nous célébrons d’esprit et de cœur ta radieuse fête, et te prions d’intercéder pour nous auprès du Christ, notre Dieu, afin que nos péchés nous soient pardonnés.
(128 1) Ode IV. Les mêmes pensées reviennent et à peu près les mêmes expressions : Sainte Anne s’est soumise à la volonté de Dieu ; elle a reçu sa récompense et toute créature lui est rede-
MHN IQYATOS3.
ὕτὴ ἡ Προμήτωρ᾽ τοῦ Kupis ἡμῶν ἴησου Χριστοῦ χατὰ σᾶάρχα γενομένη, ny ἐκ
φυλῆς Aeut, Θυγάτηρ Ματθᾶν τοῦ ᾿Ιερέως χαὶ
Μαρίας τῆς αὐτοῦ γυναικός ὅς τις Ματθᾶν ὑπῆρχεν ἱερατεψων ἐπὶ τῆς βασιλείας Κλεοσῶν, πρὸ τῆς βασιλείας ᾿Ηρώδου τοῦ ᾿Αντιπάτρον. Οὗτος ὁ Ματθὰν ἔσχε ϑυγατέρας τρεῖς, Μαρίαν, Σοβὴν, καὶ "Ανναν. "Eynus δὲ ἡ πρώτὴ ἐν Βηθλεὲμ, καὶ ἔτεκε Σαλώμην τὴν μαῖαν.
E ynpues δὲ καὶ ἡ δευτέρα, 2 αὕτη ἐν Βηθλεέμ, χαὶ érens τὴν 'EleonGer, Eynus dé γὰ μἡ τρίτὴ, ἡ "Αννα, εἰς τὴν YA τῆς Βαλιλαίας, nai ἐγέννᾳσε Ναρίαν τὴν Θερτέχον᾽. des εἶνα! τὴν Σαλώμην, καὶ τὴν Ἐλισάθετ, χορὶ τὴν ᾿ΑΥγίαν Μαρίαν τὴν Θεοτόχον, ϑυγατέρας μὲν ἀδελφῶν τριῶν Θηλειῶν, πρωτεξαδέλφες δὲ πρὸς ἀλλήλας. AÜtn οὖν Αννα, μετα τὲ γενγῆσαι τὴν παντὸς τοῦ χόσμου σωτηρίαν, χαὶ ἀπογαλαχτίσαι, ἀναϑεῖναί ta τἀῴτην ἐν τῷ ναῷ, ὡς dβώμον δῶρον, τῷ παντοχράτορι Θεῷ; vnçeiar χαὶ προσευχαῖς, καὶ ταῖς τῶν δεομέγων εὐποιΐαις τὸν ἐπίλο (πον Taupe χ ρόνον διᾳτελέσασο Ἐν εἰρήνῃ πρὸς Κύριον ἐξεδήμηδε. Τεis δὲ À αὐτῆς Συναξιὶ ἐν τοῦ Δενσέρῳ. 1!
[ἢ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Nu κῶν ‘Aytox pEs flaτόρων, τῶν Ἐν τῇ Πέμπτῃ Θἰχεμενικῇ Sue συνελθόντωγ, χαὶ τὰ ᾿Ωριγένγῃς, δόγματα χα- Θελόντων. ὁ :
Στίχ. Λόγοι Βελίαρ, οἱ λόγοι ᾿Ωριγένους, OÙ περ καθεῖλον προσχυνηταὶ τοῦ Δόγε.
ρύνον" ἀλλ αἱρετιχὸς ὧς, ἐξεξλήθη παρὰ re |
τῶν Ὀρθοδέξωνὶ καὶ τοῦ Πάπα Piguxe ᾿Αγαξη-
τοῦ" % ἐχειροτονήθη ἀντ᾽ αὐτοῦ Mnväc ὁ dγιώτατος, Πρεσθύτερος ὧν τῆς ᾿Αγίας Ἔκχλη- |
Lugjlio.
KE, 129 σίας Ἰζωνσταντινουπόλεως, χαὶ Ξενοδόχος τοῦ Σαμψών. Ἐπὶ τούτου ἐπαναστάντες Σεξῆρος nai Πέτρος, ἀνθρωπὸν πασῶν αἴδεσιν ἐν ἐαυτοῖς περιφέροντες, συνιστῶντες δὲ χαὶ τὰ Ὦ; prysvouc βλάσφημα δόγματα, ἐλύπουν τοὺς Οὐ ρθοδόξ:ς. Διά τοι τοῦτο À συγκαλεσάμενος ὁ Βασιλεὺς Ἰουφινιανὸς, ἐν τῷ ἐδϑόμῳ ἔτει τῆς αὐτοῦ βασιλείας, Σύνοδον ρξε΄. ᾿Αγίων Πατέpuy ἐν Κωνσταντινουπόλει, ἅμα τῷ ἀγιωτάτῳ Πατριώρχῃ διηνᾷ, ἀνεθεμάτισαν δὐτόψῷτε 4 τοὺς ὁμόφρονας αὐτῶν. "Extote οὖν ἑορτάζει ἡ τοῦ Θεοῦ ᾿Εχχλησία τὴν τοιαύτην ἀνάμνη»
'ς τῆς ζωῆς. τῆς ἀληθοῦς, "Αννα τὴν pare:
ρὸς ἀτελεύτητον ζωὴν, πρὸς εὐρυχωρότοτὸν πλάτος, τοῦ Παραδείσου τῆς tpuφῆς, πρὸς ἀνέσπερον φῶς ἐξεδήμησας, Θεοφόρε χραυγάζουσα' Ὃ Θεὸς ὁ τῶν Πατέρων εὐλογητὸς εἰ. Θεοτοχίον.
(joe χαλλοναῖς, ταῖς τῶν ἀρετῶν TOY ὡραῖον, ὑπὲρ υἱοὺς τῶν γηγενῶν, ἀποκϑησας, Aoyoy Πανάμωμε, τὸν τερπναῖς ὡραιότησι, τοὺς αὐτὸν ὑμνολογοῦντας χαταχοσμοῦντα.
Η μήτηρ τῆς μόνης Ocoréxoux "ἡ φεῖρα: τὸ Β πρὶν, νῦν δὲ προμήτωρ Χριστοῦ, ὥς περ τῆς φειρώσεως, οὕτω τῆς νεχρώσεως, ἐχδυσαμένη ἔνδυμα, ἐν χώρᾳ ζώντων Bo: Τὸν Κυριον ὑμνεῖτε Ta ἔργα, χαὶ ὑπερυφοῦτε, εἰς παντὰς τοὺς αἰῶγας.
Ἕ 7 ριστός σοι τὰς πύλας ἐχπετάσας, τὰς ἄva περιχαρῶς χαθυπεδέξατο" πύλην ὅτι ἔτολες, ὧν αὐτὸς διώδευσε, καὶ κελλεισμένυν ἔδειξε, μετὰ τὴν πάροδον, ϑεόφρον, αξιάγαστε "Αννα ὅθεν de τιμῶμεν, εἰς πάντας τοὺς αἰῶγας.
A% ὡς τὸν βίον ἐχτελοῦσα, ᾿Αγίας ᾿Δειπαρ- Θένα Μήτηρ γέγονας ἥτις TOY πανάγιον, ÆAdyoy ἀπεχύησεν, ἁγιασμὸν xai λύτρωσιν n-
vable. Bienheureuse est-elle en sa maternité ; bienheureuse sa Fille toute sainte, parce que le Fils qui naîtra d’elle sera le froment des âmes justes.
Ode V.
Anne a fait descendre le ciel sur la terre et maintenant il est juste qu’elle monte elle-même au ciel; qu’elle mêle son allégresse à celle des hiérarchies célestes et s’inonde des clartés divines ; qu'elle soit acclamée là-haut comme la femme choisie entre toutes qui ἃ fait germer la tige de Jessé. Mais sa féhcité ne lui fera pas oublier ses enfants de la terre, et elle restera toujours pour eux
leur refuge, leur protection.
(128 ?) Ode VI.
Joachim et Anne se sont endormis dans le Seigneur ; 1ls étaient justes, l’un et l’autre, d’une justice qui surpasse tous les éloges, et c’est pourquoi leur mémoire est chère à nos cœurs, leur vertu est pour le monde comme un phare lumineux.
Contakion. Pieusement nous faisons la fête des grands parents du Christ, et puissions-nous, grâce à leur intercession, être désormais à l’abri de toute adversité ! O Seigneur, qui avez glorifié ces deux grands saints, restez avec nous toujours |
Ikos. Venons tous ensemble chanter dignement le saint pèlerinage de l’aïeule du Christ ; car aujourd’hui, en effet, elle fait l’échange de la vie terrestre pour une vie céleste toute faite de béatitude ineffable, et elle, la mère de la vraie Mère de Dieu, elle entonne ce cantique suave : ἃ Mon âme glorifie le Seigneur parce qu’il m'a bénie en cette enfant, sa propre Mère...»
(129 ἢ Suit le Synaxaire :
Le 25 de ce mois, fête de la Dormition de la bienheureuse Anne, mère de la toute-sainte Mère de Dieu.
Stikhi : Elle achève sa vie, la mère de la douce Vierge-mère,
Le refuge salutaire de toutes les mères.
Le vingt-cinq, a quitté cette vie Anne illustre en sa matermité. Aïeule de Notre-Seigneur Jésus-Christ selon la chair, elle appartenait à la tribu de Lévi, étant la fille de Mathan et de Marie sa fille, etc.
La fête d’aujourd’hui se célèbre dans l’église du Deuteron. Le
piy παρέχοντα, ϑεόφρον ἀξιάγαστε Αννα δῆεν σς τιυῶμεν, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας Θεοτοχίον
ολλοῖς συνεχόμενον χινδύνοις, καὶ σάλῳ If τῆς ἀμὰαῤτίας KIVOUVELOYTE, ὅρμον πρὸς αχύμαντον, αὔραις ταῖς τοῦ Πνεύματος, Θεογεννῆτορ Δέσποινα, νῦν χαθοδήγησον λιμὴν Χριστιανῶν γαρ TOY EU" ὅθεν σε ὑμνοῦμεν, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.
Ὠδὴ 5΄. Eva μὲν τῷ τῆς παραχοῆς Ἢ τὐᾳ μὲν τῷ τῆς παραχοῆς νοσήματι, τὴν [D χατάραν εἰσῳχίσατο' σὺ dE (ειρώσεως XAταρας, ἜΑ εὐλογίαν τὴν τέξασαν, ἐκύησας ἁγνὴν Θεομήτορα᾽ ἡ συγχορεύεις ἀξιάγαστςε,
VA γῆς τῆς γαφρός ce amas γεγέννηται,
σασα ἀσπόρως, τοῦ χόσμου τὸν τροφέα -KAL:
δέξατο ἄλυπος ζωὴ καὶ ἄφθαρτος, μετᾷ τέλος σὲ πανεύφημε" Ξύλου ζωῆς νυνὶ μετέχεις᾽ Διχαίων συνευφραίνῃ συστήμασι, χαὶ Jeiuy ᾿Ασωμάτων στρατεύμασιν" ὅθεν ας πᾶντες μαχαρίζομεν.
μνήμη σου σήμερον ἡμῖν ἀνέτειλε, "τοῦ Ὁλίου τηλαυγέστερον, φέγγει πλουσίων »αρισμάτων, ἡμᾶς χαταφαιδρύνουσα πάᾶνσεue, καὶ ζόφον παθημάτων ἐξαίρεσα᾽ ἣν ἐχτελοῦντᾶς ἡμᾶς φυλαταδ:
ee κυριᾶ του παντος, παντοιθδὶθ LE, M dovlwbeyra πλημμελήμασι, σὺ ἐλευθέ:
ρώσον᾽ αὐτὴ γὰρ, τὸν ἐλευθερωτὴν πάντων τέτοχας, δελείας τὸν ἡμᾶς λυτρωσάμενον, τῆς auxptius Ὡείῳ νεύματι.
Ἐς ξαποζειλάριον. Τοῖς Μαθηταῖς συνέλθωμεν ρῥεωφιχῶς ὑυνήσωμεν, τὴν Θεόχλητον. Αν Χ ναν' τὴν Θεοτόχον αὕτη γὰρ, τὴν Hap- Sévoy Μαρίαν, χνήσασα παῤ ἐλπίδα, ογχιςφεὺς χατὰ σάρχα, Χριφοῦ τοῦ λυτρωτοῦ ἡμῶν, dγεδείχθη τοῦ ταύτην “εοπρεπῶς, προσλαβόντος σημερὸν ἐν ὑφίφοις, ὑπὲρ ἡμῶν πρεσόενεσαν, καὶ εἰρήνης τοῦ χόσμου.
N vruny τελοῦντες αἰσίαν, σὲ ἀνυμνοῦμεν
