Guyet, Heortologia, p

di don cd

une fondation à cette fin, dit Baümer, et ordonné la transcription de magnifiques livres de chœur contenant l’Officium proprium de la sainte Mère de Marie, de sorte que, soit pour cette raison, soit en vertu d'anciens privilèges, la fête se continua chez eux. De même encore, François Lombard, revenant de Naples en 1569, rapportait que les habitants de cette ville « s’étaient montrés mécontents de ce que la fête de sainte Anne, comme celles de saint Joachim, de saint Zacharie et des Macchabées, avait été supprimée 1, » et si dom Baümer, qui rapporte ce dernier fait, ne dit pas que leurs plaintes obtinrent gain de cause, au moins il nous est permis de le supposer.

Au surplus, une mesure purement disciplinaire de l’Église, comme était celle dont 11 est 101 question, n’oblige pas toujours hic et nunc (à l’instant même), mais pour le plus tôt possible. Or, on ne change pas du jour au lendemain un bréviaire, surtout le bréviaire tel qu'il était en ce temps-là, et 1l serait intéres-

sant de savoir en combien d’églises la mesure eut un effet im-

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médiat. Pour cela, il faudrait pouvoir consulter les éditions des livres d’offices qui parurent précisément entre 1568 et 1584, mais d’abord, ces livres eux-mêmes, où les trouver 5 ?

Peu importe ce détail. Ce qui ressort des autres considérations exposées ci-dessus, c’est que, dans la pratique, — et c’est ce que nous devons surtout considérer ici — la mesure en question n'eut pas d’effet réel, en tout cas pas d’effet durable, comme nous allons le voir tantôt.

1, Baümer, Bréviaire, t. τι, p. 218, d’après Jorrès, Urkundenbuch des Stiftes S. Gereon zu Koln, Bonn, 1893, p. 637.

2. Il ne s’en est pas présenté à nos recherches, sauf un qui est de cette dernière année même 1584, le bréviaire de Chartres, publié par Nicolas de Thou, évêque de cette ville (Bibliothèque Mazarine, Imprimés, n° 23800). Or, la fête de sainte Anne y apparaît au 26 juillet, sans doute sous la même rubrique que ci-devant :