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2. In Bethlehem proficiscamur, novum spectaculum contemplemur, quomodo partu suo virgo lætetur, quomodo lactet infantulum. Sed prius auscultemus quid
Les Acta sanctorum donnent sous le nom de saint Sabas (439- 991), le grand higoumène de Palestine au commencement du v® siècle, la belle prière qui suit: «Ὁ Joachim! à bienheureux tout pénétré de l'esprit divin ! O Anne toute rayonnante de céleste lumière ! Vous êtes comme deux flambeaux où s’est allumée la lampe inaltérable autour de laquelle nul ne saurait apercevoir lombre la plus légère. La grâce même de Dieu, c’est-à-dire la grâce de la Mère de Dieu vous a surabondamment enrichis. Avec elle priez tous deux instamment pour nous, afin que Dieu accorde à nos âmes la plénitude de sa miséricorde 1! »
Saint Romanos, le fondateur de l’hymnodie grecque, viendrait 101 à sa date, et ce serait un bonheur de l’entendre dès maintenant célébrer comme 1] l’a fait la mère de la Vierge. Mais la littérature hymnique d'Orient demandait quelques pages à part, etil s’y
de ipsa memoriæ proditum sit. Audivi ergo quamdam historiam apocrypham tales de ea prodentem narrationes. Virginis pater fuit insignis quidam civis, observantia legis et vitæ probitate in primis nobilis, qui sine filiis ad senectutem pervenerat, cum minus idoneam ad gignendum uxorem haberet. Habebatur autem matribus ex lege honor quidam, quo carebant feminæ quæ liberos nullos susceperant. Quapropter et hæc, imitata id quod de matre Samuelis scriptum est, in Sanctum Sanctorum ingreditur, et supplex Deum orat, ne se legis benedictione sinat excidere, cum nihil unquam admiserit contra Jlegem; quod, si mater evaserit, se quodcumque pepererit, ei dedicaturam. Quamobrem, cum, voti compos effecta, fillam suscepisset, eam vocavit Mariam, ut ipso etiam nomine testaretur acceptum munus ἃ Deo. Illam igitur, cum jam grandiuscula esset, nec ubere matris amplius indigeret, ducens ad templum, Deo reddidit, et studiose promissum exsolvit. ]n diem natalem D. N.J.C. oratio, dans Combefis, Bibl. PP., 1. τ, p. 44, col. 2 ; Œuvres du Saint, édit. de Paris, 1516, t. 11, p. 778 ; Migne, P. G., t. xzvi, col. 1138-1140. Cuperus (Acta SS., t. xxxirr, p. 233-234) ne veut pas que saint Grégoire de Nysse ait connu le Livre de Jacques mais un autre quelconque, « cum ante ipsum et sanctum Epiphanium plures ejusmodi historiæ extiterint. »
1, 5. Sabas, teste Simone Wangnereckio nostro in« Pietate Mariana Græcorum), cent. 5, num. 435, sanctos Deiparæ parentes ita orat :
«Ὁ Joachime, afflatu divino decore ! Tu quoque Anna, divinitus clara! Vos gemini estis lychni a quibus orta est lampas, circa quam nullum umbræ vestigium cernimus. Vos quoque abundanter implevit ipsamet Dei gratia, id est Genitrix Dei ; cum qua enixe ambo orate ut animabus nostris perfruendam Deus concedat magnitudinem misericordiæ suæ. » Acta SS., t. xxxin1, p. 243.
