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/ le vocable de le ‘ de ir C'est le touchant souveni D! et mi Ant ré ler lopuseule quil rap leux Un} text est ext de lhistor Meier Ed: Di “ le «dl t dos Croi il le la sill r longine des état le la enpital de tre [EN La : Gnres APPEL r ditior Île renferme Ed Din Fa fondée es cheikh de cette tool man |

Rien n'est pli

qui, dans le langage

Cerivains rusulmans teure à l'arrivée des parce qu'elle renferme Ces renseiunernn par on autre éerivair Celuiei, parlant con Sainte-Anne en ni 1. La traduction Sauva Sultan, après avoir consul idraseh (coll pour k ttueux personnages de € e sous le nom de & Ferme D tombesn d'A Salih ed Din, est une églis

MADANMP SAINCTE ANSE dans l'expression teniple ! et de Hi sient Va duftier tulure Foquils aveordent aux parents de la Vierye me bic avant leur bem une éolise ottant réellement ve vocable, existuit à de Mgr | igerie ! est fort utile en ce te n iiportants à « “jet e, lisonser dusst précieux qu'indiseutabtile, en nsulmaun Le plus savant de lu ville suinte, hide Jen mi, dei vs environ apr Chur nl ont la conservation de Délait à même d'être parfaitement renseigné hssements el surtout des établi meute reli le la Palestine, Voici ce que Poccasion de la te one en md par Saladin, il écrit méde Salahieh est use torse pe seurs LOMRE AE D'ASNE, paree que lon lu tra le tonibean d'Anne, ture de Marie, Sulahe SSH de lêre chrétienne), La charge de esUune des prineipales de l'empire musul elair l'église est du temps des Grecs, n ce constant de Medjer-Ed-Din et des autres de a Palestine, siunifie qu'elle est antée Frances, Elle porte le nom de saint Anne, son tombeau, ns, Si précieux pour nous, sont confirmés à arabe, \bulféd historien de Saladin.

une Medjer-ed-Din de la transformation de disait, duns des termes moins explicites ire (4 cit., p. 77) est subitantiellement la iôme ; « Le téles Enlamâ de sa maison sur l'éta ement d'un jurisconsultes chafeites et d'un hospice pour le l'ordre des Soufis, désigna pour | sh l'église Hanneh (Sante On dit eflet qu ren 1e de Mar Bindrash Salahi h, fondée j du temps des Grecs. La charge de cheikh, ete. »

p L RELIGIONA LOCA 109 ü la vérité, mais au fond semblable Le sultan, étant revenu à Jérusalen uiementa les revenus du collège qu'ils avait Avasr n'hstauienr, ce conti: MI ÉONNE LOU LI Sainte A 0 IE QUE LE tout D'ANNE, MÈnr De Mau sv inouve, Sous l'slamisme, et avant que les Croisés ne semparisent de Jérusalen, Sainte-Anne avait été convertie en mosquée, Les Croisés, après s'être emparés de lu ville, la ver dirent upremicre destination, Le sultun, de une seconde Fois malt j Ville, chancen Sainte-Anne en écoles il en « Ba la du veut l'actrminictrat du eudi | lil Sidi Ces deux texte on de voit complètent Fon Fautre D'après Medjer-ed-Din, l'église porte le nom de Suinte-Ane PARET QU ELIE RENFERME DE TOM AU D'ANNE, Mi nx D Maur D'après le méme auteur, elle a té Bite pe teurs sGnre cest-tedire avant les Croisndes, Enfin, d'après Abuiféda, Sainte-Anne avait d j on nom actuel avant L'Istamisme, c'ésteh-dire, selon sa manitre de parler avant l'établissement définitif de la dosination musolmane à

Jérusalem, ce qui corn pond à ba fin du vas sivele Le cardinal Lavigerie n'est pas seul à invoquer Abulféda en

la question, et ceux qui voudraient voir dans su Notice un pro

1. Cette médersé était connue avant l'arrivée des musulmans sous le nom de Sainte-Anne (Sandhaunt) et l'on y mettait 1 tombeau de Fanné, mère de Miryam... Les Frances en firent de nouveau une église, qu'elle était cupara vaut, Aboullda, Annales muslemiet, Ed, Reiske, uv, 125, Cf. Clermont-Ganneau, Musée archéologique

Autre versiow du texte par le RP, Cré Le 4 du mois de ramadan (13 sep

tembre 1192), le Sultan (Saladin) se rendit à Jérusalem pour en examiner la

situation, [ordonna de renforcer les taurailles et augmenta la dotation du col

qu'il avait fondé dans cette vill Avant l'islamisme, 6 1 édifice était connu sous le nom d'église de Hanna Omim Mervem (Ai n e Marie Sous la domination musulmane, cette église servait de Maison d ieuce, — Lex

Francs devenus maîtres de Jérusalem l'an 402 de lhégire) la rendirént à su prommere destioution Eutin le Sultan, quand il eut fait la ec piète de J

salem, la convertit de nouveau en collège et confia au cadi Bel ied-Din ibn Cheddad la direction des études et l'admini ration des biens qui formaient

la dotation de cet établissement, v

dome plus ou moins intéressé devraient ouvrir le grave Tobler

à la page 429 de sa « Topographie de Jérusalem » : « On à, dit-il,

des témoisnages que, avant Fan 622 ilexistait (à Jérusalem) une

église portant le nom d'Anne, mère de Marie, » Et il donne comme référence le mème Abulédat, Man's a pas jusqu'aux savants

Bénédictins de Farnborough qui ne témoignent ici d'une confiance

vraiment étennante, étonnante en effet parce qu'elle se prodig sipeu, Pour eux aussi, les Annales de l'historien arabe offrent, en la présente occurrence, Cune attestation ferme 2 et ce jugement

est à noter chez des savants qui ont déjà dit sur tant de choses

le dernier mot de la question Nous supposons done admis que, avant 622 selon Tobler, avant

ise dite de

686 selon les Bénédietins de Farnboroush 4 une Sainte-Anne existait à Jérusalem. Mais si cette édlise était la méme que celle dite «de la Nativité 5, pourquoi saint Sophrone et saint Jean Damaseène en fontil, un temple de la Mère de Dieu 2?» Sûrement, la difliculté est considérable, Cependant

ise Sainte-Anne actuelle est bien celle

établissons d'abord que l qui a été autrefois t

isformée en mec: ,.seh par Saladin. Un tarik ou dédicace inscrit sur la porte d'entrée fait foi encore aujourd'hui de cette fondation : 0 Au nom de Dieu el !, miséricordieux, Tout ce que vous avez de bien vient de Dieu! Cette mederseh bénie a été fondée par le roi victorieux, notre maitre ah-cd-Din, le sultan de Film et des Musulmans, Aboul-Mou-

1 Ubrigens ward vor dem Y. 622 cine Kirehe mit dem namen Annens, der-

Mutter Mariens, bezcichnet: unter dem Islam aber, noch vor dem 1 inzuge der Franken, war der Tempe in eine Schule verwandelt, Note: Abulfeda, fist, univers, cap. 36,

Im Auet, ad vitam Saladini ed. Schulten:,