POTTER

fortement enracinée dans le cœur des Orientaux, la dévotion quientesait dre éclise à la Fille, pour la donner à la Mère, la Mère fât-elle sainte Anne, quand la Fille était Marie !

La Date.

Etant donne l'identité de Sainte roc avec l'ancienne Sainte Marie on elle est née, quel est son âge, c'est-à-dire la date de sa fondation problème déja efeuré en passant, mais qui veut tre considéré à part au moins quelques minutes, Du fait que Justie mien, consituiant une éolise de la Vierge à Jérusate nu, Pappela

la Néa ou e Sainte-Marie Neuve, » on coneluait autrefois, et

certes avec raison, que Sainte-Miuie de la Natisité était plu ancienne 1 mais cet groument devient inutile à Gui veut seule ment se rappeler les textes du pélerinde Plaianeeet de Théodos

Evidemment le sanctuaire existait antérieurement à leur pèleri-

‘, c'est-à-dire avant 5965 et 5120, Atjourd

ion néglige cette

"devenue trop facile et, à l'aide d'un autre document récern-

pret

ment découvert on remonte du coup jusqu'à la seconde moitié

du ve siècle, D Sagit d'un passage de ja Vie de Pierre l Lbére, un personnage dont M ClermentGaunneau, pour un, s'est oceupé à

deux où trois reprises, el qui est maintenant aussi connu, aussi

1. Justinien, faisant élever une basilique sur le Mont Moriah à l'endroit où

la sainte Vierge avait té présentée an Temple, l'appela Sainte-Maric-la Neuve

pour qu'on ne le cecufondit pas ave Sainte-Marie de la Nativité, Lesètre, Anun. Cone.. et d'uutis L'erreur sur le site Le cette église est corrigée par M Clerment-Gannean à à L'église de la Néa qu'ou à si longtemps voulu, et bien

tort, identifier avee Lo mosquée ELAKsa se serait élevée, en réalité, sur le bord oriental du plateau de la colline dite de Sion, soit en dehors, seit plutôt en dedans de l'enceinte, en haut du versant occidental de lt vallée du Tyropron.

oi Celle église existait encore certainement eu commencement du xt siècle

et appartenait au culte chrétien (Commemaralorium de 808). Hecueil, À 4,

2. Le Pire Bassi s'en estil sonvenu ? L. cit, p. 120 : « E probabilissime che la chiesa di Sant'Anna risal

all'epoca di Giüstiniano 1, e conti al di d'oggi

tredici secoli d'esistenza, » P,

156: « À fronte di tutto cio noi erediamo di poter fissare l'erezione della nostra chiesa di Sant'Anna all epoca di Giustiuiano [, cirea la meta del sesto secolo,

Alta MADAME SAINCTE ANNE

populaire que Théodose et Antonin, Émpruntens ici et là à

l'ilustre archéologue quelques lignes utiles : « Pierre l'Ibère, originaire de Gévrcie, comme l'indique sou nom — était fils du roi des Ibères Rosmarios == et occupait dans la seconde moitié du ve siècle le siège épiscopal de Maioumas, petite ville de Pac

nlre 489-401)!

lestine quireprésentait alors le port de Gaza La mention formelle d'une église de le Probatique est impore

lante pour l'histoire si comp!

quée des oriuines et des transtor-

malions de ce saneluire de Jérusalem. ( lai mème élire dent ilest parlé dans la Vie de Pierre (S 19), sous le nom de «lé glise du Paralytique avec sa position netlement indiquéeentre léclise de Pilate et Gethsémani ?, L'itinériure de Pierre Plbère est clairement tracés parti de Va basilique de Saint-

Étienne, il va au Golsotha : puis de là il procède droit de Fouest à l'est, descendant à l'église dite de Pilate, ensuite à celle du para ltique Sainte-Anne) et finalement à Gethséman # D'après le P. Meistermann, cette visite de Pierre aurait eu lieu vers Pan 56 mais depuis quand déjà ce sanctuaire en question exisletil 2 Plusieurs auteurs attribuent sa fondation à limpératrice Eudoxie 5 (421-460), tandis que d'autres croient pouvoir la reculer encore davantage.

On trouve dans Fhistoire de Jérusalem, dit le P, Cré, trois isieuses avant larri-

périodes bien dis'inetes de constructions re

vec des Arabes : celle de Justinien au vit sièele, celle de Fimpéra-

trice Eudoxie au ve, celle enfin de Constantin et de sainte Hélène, au ive%... Or, sainte Hélène ne construisit pas seulement les trois 1. Clermont-Ganneau, Etudes d'archéol. orientale, & 1, p. 1 sq