Notre voyage, p

A1S MADAME SAINTTE ANNE

a bien pu s'exhausser à Jérusalem comme à peu près partout ailleurs depuis dix-neuf siècles Lsailest, encore cette fois dans la divervence des opinions, les unes placant le berceau de lu Vierge à Bethléem. les autres à Séphoris, les autres à Nazareth, les autres entin à Jérusalem, Bethléem, ilest vrai,a peu de partisans ?, Séphoris encore moins % mais des bulles assez nombreuses de sou-

verains pealifes relatives à la Santa Casa de borette semblent

approuver et adopier tradition qui fait naitre la sainte Vie

ü Navareth, sans ajouter toujours, comme a fait Jules HE, le pie creditur usité en pareils eus, C'est de là, on le sait, que Mgr Mislin, l'un des tenants les plus déclarés en faveur de Nazareth, a tiré son principal argument, à quoi cependant Mgr Lavigerie au fort bien répondu en ces termes On ne peut prétendre, comme le fait Myr Mislin, que le Saint voulu trancher ainsi la

question historique du lieu de la nativité de Marie, s

ns se mettre

en contradiction ouverte avec lui-même, puisque d'une part il

approuverait ceux qui font naître la suinte Vierge à Jérusalem tre à

et de l'autre, ceux, en bien petit nombre, qui la font

1, M. Clermont-Ganneau, Musée archéol., p. 250, parle de «ce sol antique de Jérusalem où les excavations nous ont permis de constater un si considérable exhaussement matériel, ete

2. Bethléem Cum Joseph et Maria cives Bethlehemitr, velicta patria in Nazareth vitam suam instituissent et illie commorarentur, ut videlicet multis

» solet, qui e civitatibus, unde ortum duxerant, emigrantes, ys308-

hominibus usu ve in aliis in quibus ab initio, nati non fuerant commorentur...n 5 Jean CI 51. Métaphraste,

, tn (2° part), col.

tome, Zn diem nat, Christi, ‘dit. Mi plus tard, s'en tient à ce témoignage; Théophylacte de Bulgarie est encore plus explicite : Bethlehem Virginis patru erat.

Jean de Wurtzbourg (xu® siècle) rapporte cette tradition de Séphoris, mais il eroit plutôt que la Vierge est née à Nazareth : Teste Hieronymo, dit-il,