V. son texte plus loin
ñ. Liévin, cd. angl, tt 207:
Paul LH, bulle de 1471, Jules 11, 1507, cent XF 1698, dans
Les souve
ins pontif Pie IN, 1569, Siate V, 1586, In
leurs bulles relatives à la Santa Casa de Lorette, allirment que té maison est celle où Marie est née, a été élevée et où elle a reçu la salutation de l'ange.
Les bulles de Jules LE et de Sixte IV y reportent même la conception de Marie ÿ
mais le mot concepta à dû s'y trouver ajouté par erreur, car les souverains pon=
dites l'ont corrigé dans les bulles suivantes, où il ne se lit plus, quoique la même
phrase ÿ subsiste toujours. Le Gunu, Hist. de la Sainte Vierge, p. 405.
Nazareth, Or, il serait impossible de Manquer plus gravement de respect à son autorité, Au contraire, on con ilie tout en disant simplement, avec le pape Benoit XIV, que les papes ont entendu laiss
r, dans une question purement historique, tous ses droits à l'histoire, et qu'ils ont constaté purement et simplement, comme des faits , les témoignages contradic loires qui se sont produits sur
le lieu de Ja naissance de Marie, S lement, vir
tpapes, au moins, ont fait insérer ou maintenir, dans le Bréviaire romain, l'assertion un des plus savants Pères de l'Église, saint Jean Damascène,
Qui aflirme que la sainte Vierve est ne
à Jérusalem, et ciné papes ont mentionné que, « selon la pieuse croyance du vulgaire », elle
estnée à Nazareth!»
Ajoutons nous-même qu on NI a signé, le 26 août 1880, le reserit actuellement afliché à l'entrée de Ja basilique et que
voi
Au nombre des plus célèbres sanetuaires de Jérusalem
el de la Terre-Sainte, il faut placer à juste titre l'antique église
consacré.
Dieu en l'honneur de sainte Anne, mère de la très e. C'est là, comme
sainte Vier
porte une constante tradition,
appuyée principalement sur le t moignage de saint Jeun Damas-
cène et saint Sophrone, patriarche de J
‘ruse
lem, que s'éleva la maison où fut conçue et enfantée Ja bienheureuse Vierge Marie elle-même ?, »
Cependant, ilfaut bien l'avoue
gréles meilleures ex plis ations, le désaccord n'en existe Pas moins entre les autorités suprèmes, et dès lors que pouvons-nous attendre des autorités secondaires? Mgr Mislin lui-même fait cette « onfession dont il faut lui savoir gré : « Question diflicile, qui n'aura probablement jamais, au point de vue historique, de solution certaine, En général, les tri
ilions
orientales sont favorables à l'opinion que la Vierge est née à Jéru-
luter sanctuaria icrosolsmorum et Terre Sanctæ celebriora, merito
Lettre à Mgr l'évêque Vannes,
accensendum est Templum vetusti operis Deo in honorem sanctæ Ann Deiparw Virginis matris dicatum ; ubi extitit, ut constans traditio fert, testimonio
præsertim sancti Joanuis Damasceni et sancti Soph
ui, patriarchæ Hierosolymitani suffulta, domus in qua concepta fuit ac nata beatissima ipsa Virgo Maria. » Rescrit de la Sacrée Congrégation des Rites (26 août 1880).
420 MADAUR SAINCIE ANNE
in, Cette opinion ete admise en Occident par un grand nombre éernivains du pl and mérite ln
Î'serait également exact de dire que cette même opinion est mauntenant aussi générale en Oceident qu'elle l'a été de tout temps en Orient, Pour un qui propose Nazareth, et cela peut-être parce que 'EÉvongile de Naticitate à le premier donné cet exemple, mauvais “nterprète en cette occasion du Pseudo. Matthieu et
du Protévangile, dix réelament Jérusalem, et on aurait envie de
conclure, comme cela se fait si souvent, par le décisif Fox populi vor Det ?,
1. Les Saints Lieur, &. 1 561, — Harnabé d'Alsace (Meistermann), Tombeau de S. A, 1903, p. 1
Opens en faveur de Nazareth: fgitur beata et gloriosa semper Virgo
Maria, de stirpe et familia David onda in civitate Nazareth nata, Hierosoly
temple Domini nutiita fuit, De Nativutate, dans Amann, L cit, p
zaret, la où Nostre Dasce nasqui.: Petrinages et pardons de Acre (vers 1280), nt, pe 2 lürsellini rapporte une révélation qui aurait été faite par au cure de Saut George de Tersatte Sieigitur habelo sacram wdem dis nuper iatam fribus am ipsum esse dom ubi 20 olim genita, ubi ferme educata sum, à est dit genita et non pas note, = Jean de Manndevi suigneur anglais du iv siècle (1322), dit de son eûté que Marie fut conçue à Jérusalem et naquit à Nazareth, CE Waight (Th), Early Travels, p. 171 Baronius rapporte les bulles des Papes sans ÿ contredire, Appuratus ad Annales, 108. Picinell fait ee raisonnement quelque peu hasard Que si Nazareth signifie « cité des flours :, il s'ensuit que la Vi sortie de Nazareth, ainsi qu'un is d'un jardin fleuri, concluant ainsi la signification des noms à à réalité des choses ? 0 Quod si Nazareth signilicet civitatem floridam, et Bethleem, de m panis, sequitur Virginem prodiisse ex Nazareth, veluti flagrans Hum ex florido horto, Symbola V'irginea, auct. Philippo Picinelli, in latinum tul. a D, Aug. Erath, symb, iv, dans Bourassé, Summa aurea de Laud, V., ARR Ureydenbach, duns un premier endroit, Dit naître Marie à Jérusalem, puis dus un autre, à Nazareth. Nous lisons en second lieu :: De Sephoro a 11. licues pr tre de mm did Leètr Lestla cite de Nazareth loing, tt. iournecs de Hicrusalem ete de Galilée be tgloreuse en le la vier de la ligne I fut nee et conçut le fout Jhesuerist Le rclempteur à lanüciatiô licale, à Saunictes pérégrinali taufra, — Les Hollandistes suppo raison que Les parents de Marie n'étaient point assez riches noir deux résul le Sainte Anne marque probablement la place de l'hôtellerie, diversor où ils logeuient pendant leurs passages à Jérusalem
Haussmann de Waudelburg, La Palestine, t. 1, p. 292-3, — Le Père Faber
Au reste, ce ni nous importe en ce moment, c'est moins de
connaître Pexucte vérité que de savoir où en était ln erovance où la confiance des pèlerins à l'égord de la tradition hiérosolsnalaine, Or ce n'est pas pour rien que le Hécangile avait fait de érusalem le théâtre de ses premiers chapitres dns la Vie de Vicrue: que SYnésins, at ve siècle, avait éeril en c'adressunt ñ Notre-Seicneur le te chante, à bienheureux Fils de ln Viorce de lérusalemn lo que saint Sophrone et saint Dana cène, comme nou l'avons vuet vient de nous le rappeler Léon NE avaient our li
méme point et dans le même sens exprimé la croyance de leur temps aussi bien que la leur 4; que Cosmus Vestitor quelques
siècles après, s'était à son tour prononcé pour Jérusalem: les pète
rins se souviendront déve qu'ont dit les anciens et en venant à la maison d'Anne unsi qu'ils appellent d'ordinaire, ik eroirout faire Lee même temps où encore mieux peut-être au berceau
de la Vierge,
voyait une touchante analogie entre Nazareth, : fleur de Galilée à où : cit des fleurs, et Marie, flos crrginum, Conférences spirituelles, trad, Philpin de Sarlit, 1861, p. 27. — Le P, Rocchi : à D
questa tradisione si ha che, quantune que la madre di Maria fosse Hellemitiea, pure questa nacque a Nazaret, perehi quiviesisteva la casa e famiglin di suo padre, ete, s .Gioacchino, p.39 Autres auteurs: Petitalot, Dr Sepp, Maviard (La Vierge, ot.
1 Hymn.ix, dans P, G., 1. Lxvr Synésius, évêque de Ptolémais (aujourd'hui Saint-dean-d'Acre
, Corivait en JR
24 Nascitur (Maria) indomo Probatiei Joachim atque ad Ter plumaddueitur.
Damascène, De fute orthodora, lb, LV. ve. xs Nobis enim in saneta Probatica peeuaria domo nata est Dei mater ex qua À
nasci voluit.s Homil, Bin Natis Hi, V, M, «
Dei qui toit peccatum mundi
GUNEVE, col, 670 Unpuss
du Dictionnaire de la Bible serait peut-être ici à corriger: à L'aflirmation de saint Jean Damasséne est d'autant plus cative ouforme es] apocryphes dont pourtant ee Pre peur parler
ainte Vierge, H, Lesètre, article Marie, Mère « , col. 782, Saint
Jean Damascène n'est en contradiction qu'avec le Liber de Nativitate, non ovee
Pseudo- Matthieu, ni à proprement parter avec le Protévangile, mais il est assez
douteux que le De Nativitate existt de son ti mps et surtout en son pays, Voir
plus bas, 2° partie, aux Monuments littéraires leste de saint Sophrone, cidessus p. 201
'aterna ejus domus Hierosolymis erat, que cireumeingebat probaticam, ut 9 appellabatur, piscinain. » Jn SS. Joachimum et Annam, Migne, P, 6.
422 MADAME SAINCTE ANNE "tifaut snenfier ou rel erennotes des textes quine manquent tant pos d'intérét, au moins convient. de connaitre pur leurs no Msurnonis) quelques-uns de ces pieux vosaseurs, Ce sont à cour er par l'auteur du Commemoratorium de casis Dei Sent dibon vers RON: Bernard, ke none france du xt siècle, l'hisoumèéne russe Daniel (11061107, Pione Je Diuvre tv. 1144), Jean Phocu HS acques de Vitre et le Contin uteur de Goilluume de Tyr Ciné sisole), le dominicain Ricoldo de Monte Cove 120 une Holdensele :ximéexive sibole l'autre don nieuin Pipine (1920, Ludolphe de Sudheim (LE ltenne Gumpenberg (xive sièele), l'iustre sainte suédoise Brigitte (1 \ on de Surrebruek 1000 Mariano du Sierra CHAN 1482), Jean de Sols (1483 Bernard de Breydenbac}
Baden il (589), Toutwick 1595), Cestie
Marseille 160 jésuite Joseph Besson {xvue siècle), ete, 2 D'ailleurs,
1. Quelques-uns des textes qui vont suivre consignent les deux tradit
relatives au berceau de la Vierge et au tombe au d'Anne
question tout à Lheure de ve
Comme il doit ét
tombeau, nous citons intégralement les textes ou
ilen est fait mention
€ qui vaut mieux peut-être que clé
los tronquer et d'avoir ensuite à les rapporter une
seconde fois
Commemoratortum (sur In suneta Maria, ubi nata fuit in Probatic à snclusa
lobler, Descript., pe TR L'auteur du Com Bernard, le moine franc, précisent que l'éclise de Marie pré avait été élevée à Fendroit
Deo sacratas xx
emoraloriun ei
s de la Probatique traditionnel de la Nutivité de Marie, Mcistermann, Guide, p. 161, L'Atinéraire de
S. Henedieti, sect. 1,
ernanl se trouve dans les Acta SS. Ordinis
2 Daniel (1106-1107, d'autres disent 111 3, 1115),
voir son texte plus loin, p, 429 Pierre le Diaere (+ v. 1144) 20 Contra Au
ilonem + bi tribus annis beata Maria nutrita fuit, Pr pe vero est
a, qui quitique porticus habet, » Liber de locis SS.,p, 118. Dans Garmin, et Gever, tin, Hier, p. 104
est ecclesia S, Anna
probatica Pis
Jean Phocas (1185, alias 1208 Et
in porta qui in sanctam Gethsemane ducit, implum sanctormm Jouchim et
Aunæ& conspicitur; in quo immaculatissima 1 ipara in vitam veuit
Prosime, Probatici piscine flnenta scatissants » dans Le
mis Allati Y “za (collec
Lion d'opuscules grecs et latins) in-12, Cologne, 1652 col. 9 de Vitry (41
tons est abbatin sancte Annie
pet sqou P, Gt exxxin,
Eju-der ordinis (de Saint-Henoît) et
pre entries matris Domini, juxta portam
qua dicitur J
tphat, juxta probatieun piscinum sita, in que loco beata Virgo
Maria nat fuisse perhibetur; in qua 1
\ cum monialibus nigris hillon, Annales Ord. S, Benedicti (6 vol. in-fol., Paris,
où nous arrôtons cette nomenclature la tradition univers
eUunanime de Féglise orientale, nu témoiunage du vélébn pre
d'après Jacques de Vitry, Hit Occhhent, ch 3 Un des Continuatenrs Guillaume de Tyr, est d'abont question du roi Banoin ct d 1 fer pou pbs Da Los de mouriage que pur ‘ uterit ! tt devenir nohain on Le madame sainte Mine, ba 6 Nostre Pa ! leus qui est en Jhérusalem, en ba partie qui est devurs Orient, dues | porte qui # non J «d'un Las où lisent erent this du t estuil Probati pisse Li montre 1 (nl toit apelée La maison donchim et madar te À 1 tetes Vierge qui le HE Bheu porta, Léars avoit troi f Ms où 4 0 qu vivaient en habit de religion, Mes quant li Bois Lot n "fun il enelchi le leu de rentes et de teneur l'a à l'an, € laume de Lyr et nt nuuteurs, pe 378, — Ricoldo (129 Li ostenderunt lou ob afirmaverunt vere quod fuit nata beata Virgo, Et bi juxta sepetta est beata Anna, mater ejus. à Ricoldi de Monte Cruci pul ar Laurent, duns trehi ces de lOrientlatins ton, p CE Etre sur Era colo de Monte Crocn par RP. Mandonnet, dans Hevue biblique, 1803, p. 4561, 1N9 202, 585 608 Idensele, seule xt seriptor, d'après les Acte SS,, Lx, au 20 mars, pe 7%, mais plutèt du x (1310 Eeclesia beat Mona, avie Christ satis puleheu est,
contigua Proba se pi éubibeata Virgo nata fuisse dicitur ot
Lait, où Canisus 4 ‘onu um, édit, de Baxnage, 11 Pipino (120) 20 EE privium vis ve ubé fuit domus suett Joschim, bi nata est B, Vigo Muriu O1, Lui, p.26 Ludolpl H56), dans sou Libetlu de Terra Sur mplum, non remote, ïs aquil st ecelesia in et MEnata et ibidem beata Anna cum Jouchim Viro su in ' mea est sepulta Étienne de Gumpenberg (Heisebuc! l traduction Pris d maison
où Notre-b Ù d-dessns du tombe Anne, s'élevait un “te Brigitte (1474) 2 à Dieu st à la bienhe viendra dans ce lion, où
el a été élever, ni nn is encore deviendr 11 d'hon
neur pour ma gl Lt, v, 13, — Simon de Sarre
bruck (1295) : « tom, Hours amont par ieelle dicte rue (Voie dou
loureuse), est la maison de madame suinete Num mére de Nostre
icelle maison fut née la douce Vierge Marie: si nv osent entrer nuls
et y ont fact les Sarraur
ouvel un mustat, c'est à dire le lieu où ils font
leurs oraisonss Olivier, pe 22% Marian da Sierra (LA environ douz brastes ke trouve lu snuison d'Anne et de Jouhim, où naquit cette ros prés cicuse q 1 la mère de Jésus, On y avait fait une belle église, Maintenant le Sarrasins lent prise pour eux, ete. Del Piaggio in TA p. 3%, dans Ollivier pr0501 Manuserit du Ne siècle, Bill vationdle, à S-Victor),
tinologue Quaresmius,est que Maricest née à Jérusalem», DuCange
le croit comme tout le sonde, en attendant Mabillon#et d'autres savants, De nos jours, la thèse qui favorise Jérusalem est encore plus aceréditée, et l'on peut dire que, sauf les rares exceptions men tionnées tout à l'heure, l'accord est unanime. I l'est, en tout cas,
à Jérusalem et dans toute la Terre-Sainte, et on peut sur ce point
s'en rapporter au témoignage du Frère Liévin quand il écrit
«Depuis 1859, que l'auteur de ce guide habite Jérusale
court la Terre-Sainte en tous sens, entrant en relation avec le
populations diverses qui y sont établies, jamais il n’a rencontré,
fol. 19: Les Pélerinages de la Terre-Sainte, fol, 22, recto: « Item illecques est la piscine, Item leglise sainete Anne en laglle elle enfauta la Vierge Mar
Fabri, O. P. (1482) : « Nous trouvämes une autre chapelle souterraine et c'est
là qu'en croit qu'est née la bienheureuse Vierge Marie. Nous commenc
uter d'une voix joyeuse les chants de la Nativité... » Evagatorium, td, 18
— Jean de Solms (184 e cette
lise (Sainte-Anne) nous arrivâmes À un préau qui y aboutit; et là nous descendimes dans des grottes sombres et
ges allumés, nous zinmes
obscures qui se trouvent sous terre; et, munis de cie à l'endroit où sainte Anne à mis au monde la Vierge Marie, ct enlin, tout près de La, à l'endroit où sainte Anne passa de vie à trépas. I y à là indulvence et
émission de tous les péchés, Les pèlerins ont coutume d’emporter de ces en-
droits des fragments de pierres, qui sont très utiles et très salutaires Nous en primes quelques-uns, » Reisebuch des Heyligentands, p. 255. — Breydenbach (1490), voir plus bas, p. 495 — Radzivill (1583) indique la maison de Joachim, sous laquelle se trouvent quelques chambres, entre autres celle de la Nativité de la Vierge, Peregrinatio hivrosol., p. 60 Tootwyek (1595) :1 La dernière
ous de l'autel de l'église est celle où naquit la Vi
— Cestier (1606) : 4 Ét
{charmbre) située au
Ollivier, L cit, p
nt en bas,on voit deux chambres,
en uns un autel avec certaines images peintes par dessus, qui est le mesme lieu où nasquit cette belle étoile dela mer, la sacrée Vierge Marie. » Discours spirituel de la T'erre-Saunte, p. Besson (Joseph), jésuite du xvut siéele : « La maison dé la conception d'Anne est appelée l'église de Sainte-Anne, Heureuse maison
consacrée si longtemps par la demeure et les derniers soupirs de saint Joachim et de sainte Anne, mais plus heureuse par la conception très pure de Marie et tés heureuse par la naissance decetté vierge sans pareille, à La Syrie, ete., p. 329
2 Familles d'outre-mer, p, SIS 21. l'abbaye de sainte Anne, près de la porte
Elucidatio Terra sancte, tn, pe 103
dite de Josaphat et de la piscine probatique, auquel lieu on tient que la Vierge prit naissance,
Note ci-dessus, p.422,
de la part des Orientaux, d'autre tradition que celle-ci, à savoir que Jérusalem à la gloire d'avoir vu naître la Mère du Sauveur. Les fils de saint Francois l'ont trouvée vivante à Jérusalem, le
sans doute ce qui encoura
qu'ils y sont venus, il v aura bientôt sept siècies ln C'est
Ule P, Bassi à lancer cette aflirmation
devenue Vite populaire, parce qu'elle ne doutait de rien ze Marie
est née à Jérusalem. Cette proposition est certaine de toute la
certitude dont puisse jouir le fait historique le plus assuré ?
Le tombeau de sainte Anne.
Venons maintenant au troisième et dernier problème, c'estdire, pour abréger la formule, au tombeau de sainte Anne.
M. Mauss, oceupé comme il Eà son œuvre de restauration,
n'avait pu épuiser les recherches sur tous les points de l'ancienne
basilique, et les Pères Blanes de Jérusalem eurent à cœur de les
poursuivre après lui, C'est ainsi qu'ils aboutirent en 1889 à la découverte d’une chambre contiguë à la crypte de la Natisité
el demeurée insoupeonnée au cours des derniers travaux, À ce
1. Liévin, Guide, 1897, t à, DHEA La tradition constante de l'Orient et de l'Occident enseignent que c’est 1 rusalem) que sainte Anne conçut el engendra Maries Lavigerie SN, Ancie « pe 5. 1 Nivolas de Poggibonzi, le plus ancien auteur franscicain de Terre-Sainte, éerivait en 134920 L trouve l'église de Sainte-Anne où la Vicrge Marie est née: car c'est là qu'était la maison de Joachim, » Bassi, trad, fr, p. 28, —( là que, dans la sérénité du paradis,
germa sur la tige de Jessé le béni rejeton salué du Prophéte, et qui devait porter la divine fleur éclose an sein du Pére avant tous les temps. : Guéranger, Année
dit. au 26 juillet Cette tradition est universellement et unanimement ré pan-
due dans toute l'Église orieu
et celle de Jérusalem, en particulier, reven-
dique comme un des honneurs les plus grands de cette vill
+ et en même temps
les plus justifiés, par d'innombrables témoignages, celui d'avoir été le berceau
dé la sainte Vierge, » Guérin, Terre-Sainte, tn, p. ti
