Ibid., p

publicazione periodica di studi orientali, in-8, Rome-Sienne,

même année aux pages 550 et suiv

D'après Pitra, le « Carmen de B. Maria V. in templo recept

1 vus siècle. Pouri

o hymnographo ;, ne serait pas postérieur à

l'auteur n'est done pas Georges de Nicomédie. Cf. Anal.

378 MADAME SAINCTE ANNM

La fête de l'E

chez les Grecs, au 1x€ sivele, peut-être à ln fin du vint dans

de La Vierge au Temple remonte,

l'église de Palestine, La plus ancien des mélodes dont on a conserve les œuvres duns l'oflice du jour est Sergius l'Hagiopolite, un mélode hiérosolymitain,

29 Lorsque la fête fut introduite dans l'Église de Constunti-

nople vers 870, c'est Georses de Nicomédie, l'ami et un p

créature de Photius, qui se chargea de la rendre populaire par ses panégyriques, et c'est lui aussi qui composa la plus grande partie de l'oflice, Nous avons de lui au moins un long idioméle, un canon

cUuntrés beau eantsque à peu près complet en 23 tropaires

À l'appui d'une origine aussi tardive, l'artic le apportait ux preuves, qui reviennent, en somme, à une seule : « Georges est le plus ancien auteur d'homélies sur le mystère du jour on ne

frouve pas au Qtre des canons, des cantiques, des stichères, des iliomèles de cette fête, les grands noms de saint André de Crète, de suint Jean Démascène, de saint Cosmus, Ces corvphées de la poésie sacrée » ne semblent pas avoir connu la fête de la Présentation !,

Et voilà comme on écrit l'histoire ! I était pourtant si facile d'apprendre autour de soi, sans qu'il fût besoin pour cela d'aller en Orient, sion n'y était pas déjà, que au moins un « des grands noms » a connu cette fête et même qu'il lui a consacré des homélies : ke

sans doute, parce que, de son temps, la fête était déjà entrée dans la liturgie, Ce 0 grand nom », e'est André de Crète, et es homélies sur le sujet sont conservées, dit-on, en manuscrits aux monastères d'Esphigménou et de Saint-Pantéleimon au Mont- Athos, à la bibliothèque bodléienne d'Oxford, à celle du Saisie Sépulere de Jérusalem ?,

Mettez à la rigueur, c'est-i-dire pour pousser jusqu'au bout

le criticisme, que ces homélies pourraient bien ne pas être authen-

tiques ; il en reste cependant une autre, déjà signalée plus haut,

tin

2. Esphigménou, cod, 76, titre traduit : Sur la Présentation et sur la naissance de

la mére de Dieu (ef. Lam Catal.: Saint-Pantéleimon, vodex 300 Sur la

Mère de Dieu quand,

e de trois ans. elle fut présentée au temple: ; Bodléier

cod, 81, mème titre: Saint Sepulere, codex 60

LA LITURGIR 379

de saint Germain [ef de Constantinople, un contemporain de saint André de Crète Lune autre du patriarche Taraise, un devancier,

de Nicomédie 4,

celui-ci et de henucoup, de Geor audru-t-il

ici exiger, comme quelqu'un la voulu, une « vérification plus complète Cest-hcdire, si nous comprenons bien, une vérifion tion plus complète dex textes tribués à Germain, Andr

laraise 12 Mais alors pourquoi ne pas vérifier aussi complètement

le texte de Georges 2 A la distance qui nous épare des témoins

#1 l'un nous parait sans autorité, pourquoi autre en auraital

is d'être plus rapproché de nous de quel

davantage ? Ce n'est

ques années qui puisse asurer beaucoup plus de crédit à l'un

ou l'autre de ces anciens documents

N'insistons pas, Binterin croit la fête déjà bien ancienne en la avant siècle Particle anonyme du

Bessarione adoptant cette date pour la Palestine et Le xt sitele

placantavee divers aute

pour Constantinople 9 on n'est qu'à moitié surpris de retro ver li même erreur dans une Revue de HOLE: Perreur a da vie

dure SU Le docteur Kellner ne veut connaitre au sujet de cette fête que la « mention oflicielle qui en est faite en 1166 dans une constitution d'Emmanuel Comnène 75, 64 cependant un homme également bien informé, pour ne rien dire de plus, le RP, Vathé, écrit sans hésiter ce qui suit La fête de la Présentation existait à la fin du va siècle tant à Constantinople qu'à Jérusalem, Me

seraetil permis d'aller plus loin encore et de signaler une homélie

encore inédite de saint Jean Chrysostome qui, sielle était authentique, daterait la fête de la Présentation du ve sitele ‘2?

1. Supra, p. 145 et 5 ou P, 6, + xevur, col. 209-320. 2 Supra, p. 149, où P, Gt xevint, col, 182-1407

CE Cath, Enemy, article Calendar

5. Denlwurdigheiten, 1, p. 508 : ef, Holweck, op. cit., p. 267