L'ITALIE

YAÆANTINE 17

rite orthod

tous soulignons de nouven at un siècle, en certains endroits, on employait encore la langue récque et 1 en fut de mème en Sicile !

Mur Batiffol, dejà cité, va nous dire encore plus explicitement

que « la liturgie en u dan églises grecques de ln Cala bre fut très longtemps celle de Constuntinonte tant pour le ca lendrier que le rituel, et que c'est à prine sic ques fôtes d'origine locale 4 introduisirent nu x siéel note à été pose dans l'opuseule intitulé L'abbaye et nous assure par ailleurs que, dans ce mème I grec persévére jusqu'au xvie siéel

Or, ce que l'on dit et répète au sujet d ‘ til lie méridionale, il va de soi que nous de l'Italie byzantine,

Nous ne comprendrions pas, par ext pr ü

vents busiliens de Rome 3 n'auraient 1

1. L'art byzantin, p, 299 Aujourd'hui encore eten l'erre l'Otrante, une fo

en Calor l ‘

de noms de lieux conservent

lertaux, L'art du tale méridionale, in 4, 1 106, tr, p, 11 nugralion grecque en Calabre 30 000 prêtres, moines et laïques deux règnes de Léon l'fsaurien voir Lenormant, La Grende-Grèce ine8, tu, p. UR7

2. Augustus G. C. Hars Cities 0! Southern ltaly and Sicily, in12, New-

York, s. d., p. 416

Nous ajoutons ur

autre note par surabondanre

On sait quelle influence profonde la domination byza

Une exerça, entre le vie et le x1€ siècle, duns la

quels lonss souvenirs, après qu'elle fut tombée, elle Luisa dans ces provinces, Au vu siècle,

Calabre et lai Terre d'Otrante

sous les princes normande, au xut, sous

Angevins, Li langue grecqu

y parlait couramment encore; et l'Église romaine, malgré ses répugnances, se résignait, dans cos contrées Long temps soumises au patriareat de Constar tinople,

ï tolérer le rite oriental, Les couvents grecs de l'ordre de

Saint-Basile, établis en grand nombre sous la

Protection des emyjereurs d'Orie it, demcuraient, dans ce pays pleinement hellénisé, le foyer des lettres ot de la « ulture grecques; sous leur p'euse influence,

e multipliaient dins les Campagnes, avec

les ermitages, les chapelles autant

d'abondance que dans le paÿs d'Orient. Dichl, L'art byzantin dans l'Italie Méridionale, in-, Paris, s d, 11894), p. 15

3. D'après Rocchi, Rome en aurait possédé dix avant le xin® siècle, sans Compter les monastères suburbains : « Ai tempi in ispecie di para Iunocenzo

Srano un ben dicri monastcri Bisiliani in Roma, oltre a quelli dei luoghi su.

burbani, » Loc, cit, p. 205

liturgie que ceux de la Calabre, et d'autant moins que cette liturgie persévère encore en quelques-uns de ces monastères, notamment à Grotta-lerrata.

Au surplus, l'existence en Italie d'un rite grec et d'un ealenle en fait

drier festal également byzantin se prouve, pour le ix° siè

particulier, par un monument auquel nous avons déj allusion ailleurs et qui s'appelle, on s'en souvient,

Le Calendrier de Naples.

Nous citons le Dictionnaire d'Archéologie des Pères Bénédictins de Farnborough, en resrettant une fois de plus que la notice dontils ont fait honneur, li même, à notre Sainte, ne se soit pas souvenue, à propos, de ce document d'un venre très spécial, il est vrai, mais d'autant plus digne d'attention peut-être :

«€ [s’agit d’un calendrier grav

marbre, trouvé à Naples en 174

sur deux longues plaques de

lors de la restauration de

l'église San-Giovanni Magsiore où ces deux morceaux étaient emon. Le € ique de Na-

ples fit dès son apparition l'objet d’un copieux commentair

ployés dans la construet

lendrier épig

> de Mazocchi qui en détermina l'âge, l'étude du texte permettant

de déterminer avec pré

ision que le monument ne peut être ni antérieur à 840, ni postérieur à 850. Il est assuré

inattendu de voir à cette date tardive de belles et fortes œuvres de sculpture ainsi isolées au milieu de la production dégénérée de ce temps, Cependant l'étude des monuments de l’art dans l'Italie méridionale à permis de constater que la Campanie à connu le une renaissance artistique dont il faut compter les deux dalles de Naples parmi les plus éloquents témoins !

au 1x2 siè

1. Loc. cit., article Calendrier, d'après / Mazocchi, In vetus marmoreum sanctæ Neapolit. Éccles. Kalend. comment, 3 vol. in-4, 1744-5; E. Hertaux, L'art dans l'Italie méridion.;… Sabbatini, I vetusto calendario Napoletano, in, Napoli, 1744-1768, ete.

Lorsqu'on à transporté

au xvin® siècle, les marbres de San-Giovanni dans la chapelle privée de l'archevêque de Naples, on les a sciés dans le sens de l'e était grav

vaisseur, de manièr

r à la fois les deux fac

+ à pouvoir ex

, celle où 5 le texte ot celle qui portait la décoration. Dict, d'arche ol,, col. 1589