They called her in their pravers : Milen dheelish

; their darling Virgin, In every family in the land,

the eldest daughter was a Mary emulated the purity of her strength and tender

; every Irish virginal innocence or the ss of her maternal love. With the keenness of they associated their daily sorrows and joYs with hers ; and the i of maiden modesty which clung to the very mothers of re be the brightest rellection of M.

Lectures and sermons, in-8°, ce genre,

maid or mother

love nelable grace land seemed to y which had lingered upon earth. » Burke, New-York, 1896, p. 30 Vingt autres passages de

date du 3 mai, pour une son que l'auteur fait connaitre ; et quant à « l'existence de cette fête en Irlande » à pareille époque ilen cherche l'explication «dans quelque influence orientale, très probablement dans un calendrier d’origine copte qui serait venu à la connaissance des Hiberniens de ces temps reeulés & Quant à l'institution de la fête en Espagne par sair. Hildephonse de Tolède (+667), c'est, paraît-il, une pure «supyosition » qui ne repose que « sur des pièces apocryphes ou malinterprétées, » Nous nous consolons: nous essaierions de nous consoler même s'il était prouvé qu'il w'y a rien à conclure des rubriques du Félire d'Œnguset du Martyrologe de Tallaght*?:iresterait toujours, si nous pouvons le répéter encore une fois, que le

marbre de Naples inscrit au 9 décembre la Conception d'Anne,

mère de la Vierge Marie. ct que, pour le répéter aussi, le marbre de Naples nous livre une date qui n’est vraisemblablement pas la date®,

1. « We are to seek an explanation of this Irish conception feast in some oriental influence, most probably a calendar of coptic origin. L. cit., p. 160.

— Voici, d'après Stokes, L cit, p. exvit, la rubrique du 3 mai (texte et traducuou) :

Primairece craind cruiche The first finding of the wood of

Crist conilur buada the Christ's cross with many

Bas conlaid cain age virtués. Death of condlad a fair

Feil mar maire huaga. pillar. Mary (the) Virgin’s great feast,

Une légende orientale faisait naître la sainte Vierge six ou sept mois apris sa conception.

Keller, p. 151 ; Lesître, p. 17, contre plusieurs, entre autres, dom Mar tène, De .Intig. Eccles. ritibus, 2 in-fol., Venise, 1783, t. 111, p. 196 :« VI Id, Decembris, celebramus V. M. Conceptionis festivitatem, cujus prima institutio $. Hildefonso Toletano episce, referenda videtur

3, « Itis doubtiul, however, if an actual feast « :rresponded to this rubric of the learned monk St, Ængus. The Irish feast certainly stands alone and outside the line of liturgieal development. It is a mere isolated appearance, not a living germ.» E. Bishop, loc. cit., p. 6. — Kellner estime de son côté (p. 185) que la mention de la fête dans les calendriers irlandais ne ‘prouve pas la célébration de la fête, mais tout simplement l'érudition des écrivains de