CHAPITRE XIII

« Lorsque la vérité est comprise tout entière, ellc>

embrasse les intérêts des deux mondes, le ciel et la

terre ; ceux qui la suivent sont récompensés flans

tout ce qu'ils lui donnent, mais elle n'est pas oblîgi^e

apparemment de récompenser aussi les mutilât Îods

dont elle est l'objet, les fausses conséquences

que l'on tire de ses préceptes les plus positifs, les

interprétations arbitraires enfin que créent sans

cesse l'imprévoyance, la paresse et la passion.

On s'étonne après cela de voir des honinios

enrôlé ssous le drapeau de la vérité, frustrés dans

leur attente, trompés dans leurs espérances! Ils

invoquent hautement le nom du vrai Dieu et il&

sont vaincus. Le monde triomphe de cette scission

entre la vérité et la victoire, il ne voit pas que la

Providence, dans ces défaites, n'abandonne à leur

cours naturel que les déviations, et que la jus Lice

ne s'abstient de défendre que ce qu'elledoitpunir. »

LETTRES DE BOLINGBROKE SUR l'hISTOIRE. — <' La

religion chrétienne a été prêchée par des ignorants et crue par des savants comme le dit très bien le comte de Maistre, et quand les savants se sont mis à étudier les bases du christianisme prêché par (es ignorants ils ont trouvé que cette étude renfermait leur foi. Aurait-il pu en être ainsi d'une religion qui n'eût pas été révélée? Que serait-il arrivé à des Indiens, à des Egyptiens, s'ils avaient fait passer au creuset européen les fables et les généalogies de leurs dieux?

« Les chrétiens qui repoussent la liberté à cause des excès commis en son nom ne voient-ils pas que par une triste analogie, ils agissent conmic ceux qui rendent la religion responsable des violences dont elle a été le prétexte ?

« La liberté doit toujours se faire jour; car il y a un moment où un seul homme a raison contre tous; il n'y pas une seule de ces vérités qui ont fécondé la terre qui d'abord n'ait été opprimée ou persécutée. »

M. DUPiN. — « Les vieilles majorités s'en vont, dit M. Dupin. — Qu'importe, si les vieux dogmes restent ! Est-ce que les traditions de famille ne sont qu'un vain mot? L'esprit de l'homme a-t-il tellement changé de nature que l'expérience des pères soit perdue pour les enfants? Dieu, qui perpétue les sociétés comme il conserve les races, n'a pas voulu que la chaîne des habitants se rompît à chaque génération, il n'a pas rendu les aïeux contemporains de leurs petits-fils, pour que rien de la sagesse des uns ne passât dans les premières pensées des autres. La religion, les lois, le gouvernement sont des trésors tenus en réserve pour constituer la personnalité des nations. Il n'est pas au pouvoir d'une génération qui passe d'épuiser ces trésors. »

M. DE GÉRANDO. — « Pour couduirc l'homme à sa véritable fin, il ne suffit pas, quoique ce soit nécessaire, de lui apprendre à bien user de son esprit, il faut lui apprendre aussi à régler ses passions et à former sa volonté, il faut embrasser également toutes ses facultés dans les préceptes de bien qu'on lui donne. En négliger quelqu'une, c'est négliger une partie de sa nature, c'est le laisser incomplet. 11 n'a pas trop de tous ses moyens pour arriver au but qu'il doit atteindre. Puisqu'il est à la fois pensée, passion et volonté, il importe que la morale qu'on lui trace ait pour objet de cultiver en lui, avec un soin égal, l'esprit,