CHAPITRE IV
viations auraient bien moins d'inconvénient pour vous que pour tout autre, pour vous qui avez dans voire excellent frère, que j'aime tant, un véritable conseil et un guide également propre à vous redresser et à vous maintenir. Quant à moi, je ne vous dirai qu'une seule chose à cet égard : défiezvous de ce mot de simplicité et de cette docilité d'enfant que les faiseurs de systèmes prêchent impérieusement en commençant par y manquer.
La véritable simplicité est de suivre pied à pied les maximes de l'Evangile sans se perdre dans les spéculations intérieures réservées à un si petit nombre d'êtres, d'évaluer nos actions au poids du sanctuaire et de nous soumettre humblement à la vie, au lieu de prendre un orgueilleux essor pour nous élever au-dessus d'elle. Que d'icares dans cette entreprise que j'ai l'occasion de voir renouveler !
« ... Vous ayez conçu la religion, ses secours, les moyens d'avancement qu'elle nous offre, d'une autre manière que je ne les conçois. La nouveauté et quelque chose d'irrégulier dans la marche que vous avez prise éveillerait toujours en moi de l'inquiétude, si, avant tout, je n'étais occupé à bénir les eff*ets qu'ils produisent sur vous. Votre imagination est sans doute de la nature de celles qui entraînent quelquefois au-delà des limites que Ton ne doit pas franchir; mais votre âme aussi, par son extrême pureté, est de celles qui mènent tout à bien et qui arrivent, sur les ailes de l'inspiration, là oii les autres ne parviennent que par de pénibles efi*orts, de lents et douloureux succès. Je crois que ce sujet si intéressant sera bien souvent celui de nos entretiens, et je suis bien sûre
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que si toutes nos opinions ne s'harmonisent pas, le point de départ et le but étant les mêmes, une divergence momentanée ne. nous désunira jamais. C'est si bon et si utile de marcher appuyées Tune sur l'autre, les bras entrelacés, vers cette région qu'on ne peut appeler inconnue!
« ... Je ne puis vous dire combien tout ce que vous me dites de M"*' de Krudener et de sa fille m'a intéressée. Comme je n'ai pas l'honneur très peu rare d'avoir des opinions toutes faites à l'avance, et que, par une bizarrerie que l'on condamnerait beaucoup à Pétersbourg, si je m'en vantais, je tiens à avoir des notions préliminaires un peu exactes sur quelque chose que ce soit avant de le juger, mon opinion sur les théosophes d'Allemagne est dans un état qui ferait frémir d'indignation et de crainte tous les orthodoxes. On peut faire beaucoup de chemin dans un champ si vaste, et j'ai toujours trouvé assez simple qu'en respectant les bases, les uns s'occupent à ôter quelques briques qui leur paraissent inutiles et que les autres en ajoutent, pourvu que le luxe de ceux-ci n'aille pas braver le ciel par une seconde tour de Babel. Je me sens fort indulgente, quoique j'ai toujours trouvé, après y avoir bien pensé, qu'il valait mieux suivre la religion dans toute sa simplicité et n'en point faire une science dont les plus habiles zélateurs ne sont pas toujours les chrétiens les plus attachés à ses préceptes. Lorsqu'on se perd dans les abstractions et dans les élans de l'amour divin, il est bien rare que dans le partage l'orgueil courre risque de mourir d'inanition. Le cri de guerre de cette milice sainte est toujours simplicité, abnégation de volonté, absence
