I- fi el seq Bibliol m I k

/ n, chrétienne», etc.. p. 31 fBibliol. nal E k dO

i Ib ■ |i '.-' cl -•-[■

placard affiché contenanl ces paroles: Messieurs, c'est le Nouveau Testament imprimé à Mons et à Lyon qu'on brûle, parce qu'il u a péché morte/ de le lire, à Ions les /idoles, par la halle de noire Saint Père le Pape » il 1.

Aux yeux du promoteur diocésain, les Récollets avaienl commis un délil contre la juridiction épiscopale : en conséquence des informations dressées par Pofficialité, « le P. Baroncini, gardien, el un frère « convers furent décrétés d'ajournemenl personnel , el le P. Euzèbe Baroncini, vicaire, 'les frères |Just el Roch furenl décrétés de prise «le corps » (1), mais la sentence n<' recul poinl d'exécution.

Le P. d'Inguimberty, provincial, avait été informé de ce nouveau conflit : par amour de la paix, il se proposa d'accorder satisfaction à l'évêque en punissant les coupables, et avisa aussitôt aux moyens de rendre un jugement en l'orme ; le 8 juillet . il délégua le P. Amédée Blayac, gardien du couvent de Marseille, pour se transporter sur les lieux et dresser une enquête. Arrivé à Saint-Pons, le P. Blayac vint annoncera M. de Montgaillard le but de son voyage et lui demanda la permission d'interroger les laïques sur la conduite des Récollets. « Vous n'êtes pas mon officiai, répondit le prélat, pour venir faire des informations dans mon diocèse », et l'autorisation demandée fut refusée. Malgré l 'insuccès de s<m commissaire, le P. d'Inguimberty ne renonça poinl à son projet: il déposa le P. Euzèbe Baroncini. vicaire, de ses fonctions, el le relégua au fond de la Provence avec un frère également compromis (2).

Avant d'aller plus loin, disons quelques mots du P. Chérubin de Sainte-Marie Ruppé. Il appartenait à une famille bourgeoise de Bazas, en Gascogne (3). Après avoir terminé ses études au collège de Béziers, dirigé par les Jésuites, il entra chez les Récollets de la même ville, où bientôt ses vastes connaissances lui valurent la charge de lecteur en théologie. A celle occasion, en 1668, il écrivit un long traité sous le nom de Jérusalem theologica in quatuor sen-

ti) Inventaire des titres de l'évêché de Saint-Pons, fait en 1746, par ordre de M. Guenet, inss in-folio, pa^c 743.

(2) lié/le. rions chrétiennes, etc., p. ir> cl seq. (Bibliot. nation. L k3 592).

(3; Factum pour le scindic des Récolez etc., |>. r>7 (Bibliot. nation.

Estournet : LBG RÉCOLLBTS DR 3A1M1 PONS-DB-TBOMIBRSS 125

tenharum libris relui in quadro posita I : vers la même époque, il publia La véritable délation à la Mire de Dieu, établie sur 1rs principes du christianisme et réduite en pratique, avec approbation du docteur Grandin 2 Quelques années plus lard, en 1680, .1 dédia à lévêque de Béxiers, une étude sur: La murs,,,, de la Sainte 1 terge, dans laquelle Dieu s'est fait Homme, enlevée de Wazareth par les inges, et après plusieurs changemens, portée à Lorele: su vérité, su sainteté et ses grâces expliquées en faveur des personnes dévotes à

cette divine Mire 3

h, Béziers, le P. Ruppé lui envoyé à Saint-Pons avec le titre de |ecleur en théologie: le diocèse étail alors divisé par la réforme du Directoire des offices. L'Eglise de Saint-Pons avail adopté le bréviaire romain et devail le suivre dans son intégrité, selon la bulle de Pie V el les décrets du concile provincial de Narbonne 1609 : néanmoins, M. de Montgaillard s'était permis de modifier le calen- ,,,,,.,. . parmi les fêtes de la \ ierge Marie, des Papes canonisés el des Saints chers aux Récollets, .1 en avail supprimé plusieurs de sa propre autorité el avail abaissé le rite de quelques autres. Cette controverse liturgique eut un grand retentissement ; bien que le p Ruppé j ail eu une certaine pari I , nous n'en parlerons poinl pour nous appesantir davantage sur le sujet principal.

\ Saint-Pons, vers 1686,1e 1'. Ruppé composa un Eclaircissement de quelques doutes touchant le petit office de l'Immaculée I ception de la Sainte Vierge. Je Qs ce petil cahier, nous dit-il lui-même, pour repousser l'erreur populaire qui s'estoil répandue que ce petit office de l'Immaculée Conception fui deffendu,ce qu ne fut jamais, el pour conserver par mon petit travail aux fidèles serviteurs de cette divine Mère la consolation et la pretieuse p

1 Manuscrit m i n 371 de la Bibliothèque d'Avignon.

2 Instruction pastorale et M. VEvique de Saint-Pons sur h-, fondions hiérarchique* p 296elseq (Exemplaire communiqué par M. Bascoul).

p /; .... . ... /: que de Saint-Pons, 0 feuillet (Bibhoth.

, Paris, manu» 12 Lumsel autres pièces qui onl servi à la défense ducalen- ,,,,.., de Saint-Pona Bibl nation I k 588 Entretiens de deux ecclésiastiques

sur fa défense du calendrier, etc. (Bibl. nal Lh 587) reste

, ,,.,,,,. .,,. larchidiaerc de Saint-Pona h Innocenl XII (Bibl. ni n.

126 MÉLANGES DE LITTÉRATURE ET D'niSTOIRE RKLIGIE1 SES

session de ce dévot el inestimable office I ». Un autre opuscule parut, en 1693, sons le titre «le Dévotion aux douze Evangiles des

mystères de la Sainte Vierge (1).

De tous ses ouvrages, le plus important lui celui de la Véritable dévotion à la Mère de Dieu, réimprime en 1691, chez Jean Boude, à Toulouse, avec privilège du Roi : cette nouvelle édition, beaucoup plus développée que la précédente, traitait de toutes les questions théologiques controversées entre M. de Montgaillard el les Récollets. En particulier, écrivait le P. Huppé. « dans mon chapitre qui a pour titre /'/ Fréquente Communion, on verra de la manière que je traitte cette importante matière par la doctrine des Pères que j'allègue continuellement, surtout de S. Augustin, les précautions que je donne pour empêcher l'indigne communion et tous les abus : en un mot on verra que dans ce chapitre, il n'y a rien non plus que dans le reste du livre que la très pure doctrine de l'Eglise el îles SS. Pères et Docteurs, et rien qui ne conduise à la sainteté (2) ». De plus, ce chapitre citait souvent la solide réfutation du livre d'Arnauld, sur la Fréquente Communion, par Louis Bail, docteur de Sorbonne. Il n'en fallut pas davantage pour exciter les susceptibilités d'un prélat qui, en toute rencontre, taisait l'apologie du livre d'Arnauld et de sa doctrine (3) ; non content de publier contre le P. Ruppé des réfutations, des extraits de faussetés el autres libelles, il censura son ouvrage dans le synode diocésain t

Au mois d'août 1694, le gardien el le vicaire du couvent de Saint- Pons étaient allés déposer leurs fonctions au chapitre provincial d'Aix : en attendant l'arrivée des nouveaux élus, le P. Gaspard d'Albinhac, vieillard nonagénaire, qui était le plus ancien religieux, avait pris la direction de la communauté (5). Sur ces entrefaites, M. de Montgaillard lit avertir les Récollets que, le 14 septembre, fêle

(1) Apologie du P. Huppé... , 0e feuillet (Biblioth. Ste-Geneviève, à Paris, manusc. 1934).

(2) Ibid., passim et ~>c feuillet.

(3) Œuvres d'Arnaud, édit. de 1775. préface du tome XXVI, page XCII.

Il Doctrine <lex Pécollets el de l'évêque de Saint-Pons, 1692. — XIIe proposition censurée dans le synode de Saint-Pons, etc., n° IV et 13 du Recueil [adiré (Bibliot. nation. L k3 5S'.i).

(5) Ordonnance de M. l'évêque de Saint-Pons du 18 de septembre 1694, p. (i (Bibliot. nation, L k3 :>«>).

Estournet : LBS ia ETS Dl SAINT-PONS DE-TIIOMIERBS lié

de l'Exallalion de la Sainte-Croix, il irnil visiter leur église el \ rélébrer la sainte messe : mais, raconte le prélat, l'heure que nous v devions arriver étant proche, il- fircnl sortir de leur église toutes les personnes qui 5 eloient, disant qu'ils ne vouloient pas souffrir la visite que I'Evequc vouloil l'aire chez <'u\ el fermèrent ensuite leurs portes. Cependant les prêtres <|ui dévoient non- ser \ir MM. Labadie el Beaudeau . étant arrivez avec nos domestiques (|in portoienl à 1 ordinaire nos ornemens, ne laissèrent |>ad'aller par le cloitre à la sacristie el au maître autel (1)»; ils lurent néanmoins obligés de s'en retourner.

Le surlendemain, le IV d'Albinhac se rendit auprès de M de Montgaillartl pour lui exprimerson regret de ne pouvoir consentir à la visite : quelques heures après, il remit au I'. Amédé Blayac le soin de régir le couvent el <!•' soutenir ses droits I En conséquence, l<- 17 septembre, le 1*. Blayac envoya un huissier chez le prélat pour lui rappeler, au nom de la communauté, les exemptions de l'Ordre : cet exploit mentionnait surtout les bulles d'Alexandre l\ el d'Alexandre V, qui portent expressément : • Ecclesias el alia loca ab eisdem monasteriis dependentia, al> omni superiorilate, dominio, jurisdictione, neenon visilatione quorumeumque patriarcharum Archiepiscoporum el aliorum quorumlibel j 1 n 1 i - «•uni ordinariorum el ofQcialium ecclesiasticorum, de plenario el speciali dono el gratia eximimus el totaliter liberamus, illaque ad jus el proprietatem beati Pétri Aposloli el Sedis Apostolicae, el -nli eorum speciali protectione suscipicnles decernimus perfecte et -"H Srili immédiate subjacere ». Après avoir ainsi établi ses privilèges, le I'. Blayac poursuivait : Au cas que Sa Grandeur voudrait passer outre à l'aire ladite visite, il lui proleste avec douleur el déplaisir qu'il sera obligé des'} opposer, suivant les ordres de la justice, sans perdre l<- respect qu'il lui <loii en qualité d'Eve que de S. Pons, et cela pour la conservation el deffense des privilèges de son ordre ; que si Sa Grandeur veut, comme personne privée, honorer le couvent de sa présence el dire la Sainte Messe dans leur église, il lui déclare < |i n* toutes les portes lui seront ouvertes, comme est son cœur aussi bien < 1 1 1<- celui de tous les

chrétiennes... etc.. p 72 (Bibliolb. nation. Lk1

128 MÉLANGES l>K LITTÉRATURE BT D'iIiSTOIRE RELIGIEUSE!

religieux de communauté, el qu'il sera reçu avec toute sorte de

soumission el de respect (1). »

Obligé de renoncer mu droil <le visite, M. <le Montgaillard rendit une ordonnance contre les Récollets, le 18 septembre 1694 : >■ Nous défendons, disait-il, sous peine d'excommunication, à tous el à un chacun de nos diocésains, de l'un et <le l'autre sexe, de quelque qualité qu'ils soient, d'assister à aucun office divin célébré par les Recollets de S. Pons : et à tous ecclésiastiques de «lire la messe dans leur église, ou de communiquer avec eux en leurs offices et prières publiques, sur peine d'encourir la suspense par le seul fait. Néanmoins eu laveur de ceux qui ont une dévotion particulière aux l'êtes pour lesquelles nous avons accordé ci devant auxdits Recolets la permission d'exposer le très Saint Sacrement dans leur église et d'y donner la bénédiction, nous ordonnons que ledit service de l'exposition et bénédiction sera transféré à la chapelle des Penitens gris de cette ville, instituez sous la protection de S. François d'Assise (2). »

Cette ordonnance fut lue au prône des paroisses, affichée sur les portes de toutes les églises du diocèse et distribuée dans la France entière ; une nouvelle ordonnance, rendue le 7 février 1695, vint confirmer la première (3). Tant d'excès obligèrent les Récollets à " rompre un silence qu'ils gardoienl tranquillement depuis huit mois. Le P. Ruppé se chargea d'y repondre, mais comme il poussa trop loin l'ardeur de son zèle, le P. Provincial improuva cette réponse (4) et en fit supprimer l'impression (5) ». Mais par ordre de son successeur, le P. Picot, venu à Saint-Pons en visite, le P. Ruppé composa une « nouvelle réponse (6), dans laquelle il s'at-

lli Réflexions chrétiennes, p. 73 (Bibliot. nation. L k3 592).

(2) Ordonnance de M. l'Evêque de Saint-Pons du 18 de septembre..., L2 pages in-4» (Bibliot. nation. L le3 589).

(3) Faclum pour le scindic îles Recole:.... p. s (Bibliot. nation. L k* 589).

(4) Kl le est intitulée : Réflexions chrétiennes sur l'ordonnance de M. l'Evêque de Saint-Pons du 18 septembre 1694, MDCXCV, 141 pages, in-4° (Bibliot. nation. L k3 593).

(T>i Lettre du R. P. Picot, provincial, in 12. p. 3 et seq, (Bibliot. nation. L k3 606).

6) Elle est intitulée : Réflexions chrétiennes adressées à M. l'évéque de Saint- Pons au sujet de son ordonnance contre les Récollets, du ls de septembre 1694. MDCXCV, 101 pages in-4° (Bibliot. nation. Lks 592).

Estournet : LES RÉCOLLETS DE 3AINT-PONS-DB-TBOMIERKS 129

tacha singulièrement 6 les justifier «le cel esprit de schisme el « I < révolte qui «•( m I le crime sur lequel M. de S. Pons avoil bâti toul l'édifice de sa grande ordonnance I

Pour obéir .1 M de Montgaillard, Joseph André, archiprètre d'Azillanet, alla présenter au sénéchal de Carcassonne une requête composée par Médaille, avocat du roi. N'osant déplaire à « I « - — --<>lliciteurs influents, le sénéchal supprima les t\r\i\ écrits du I*. Ruppé, connus sous le nom de Réflexions chrétiennes, par sentence du 30 décembre 1695 2 Ordonnons, est-il dit, que l'image de la sainte Vierge mise à la première Feuille <ln second libelle sera otée parle vicaire gênerai dudil sieur evêque ; et ce fait, que lesdits libelles seront livre/ es mains de l'exécuteur de la haute justice pour être par lui lacerez et brûlez et mi< en cendres à la place publique dudit S. Pons, auxquelles fin- il) sera mis et allumé un bûcher; et au surplus ordonnons qu'il en sera enquis par devant nous « > 1 1 autre commissaire qui à ce sera député sur les lieux contre les auteurs, imprimeurs et distributeurs desdits libelles, pour l'information reportée être décerné tel décret que de raison •'!

Par les -<>in- «lu sieur Médaille, le 12 janvier 1696, la sentence fut exécutée sur la place de la ville 1) : le senechal procéda ensuite contre le P. Ruppé, auteur desdits libelles, qui fut décrété de prise de corps le 1 1 février 1696, en conséquence des informa- Lions faites au mois < I « - janvier précèdent, par un commissaire député du senechal, qui se transporta à S. Pons; le P. Estore gardien et le P. Picot provincial furent décrétés d'ajournement personnel 5

Le P. Ruppé fui constitué syndic puni' s'opposer à ces vexations au iiinn de son couvent et « I « * sa province : devant le Parlement de Toulouse, il releva un appel -impie de la procédure du sénéchal, et

1 Lettre du II I' Picot, provincial, in-12, |«. III et aeq. (Bibliot. nation. L k'

2 Factum pour le scindic des Récollels..., p II et seq. (Bibliot nation. I. k

ire du Sénéchal >l<- Carcassonne, 2 pages ml' [b la lin de ['Instruction fictions hiérarchiques, rommuniquée par M. Bascoul)

1 Factum p. 1 1 ■•! seq

5 Inventaire des litres deVévéchè de Sainl-Pons, dressé par ordre de M. Guenel

130 MÉLANGES HF. LITTÉRATURE ET D'HISTOIRE RELIGIE1 -l -

un ;i|)j>cl comme d'abus des ordonnances épiscopales, •■ par lettres impetrées en bonne forme le 4 d'avril 1696, H exploitées le 12 du même mois par Batelle, huissier de la cour royale de Beziers, copie baillée à Baptiste, portier de l'eveché de S. Pons, avec assignation dans un mois (1) ». Dans un factum (2) qu'il publia au mois de mai pour sa défense, le P. Huppé demandai! au Parlemenl que l'Ordonnance de l'Eveque soit lacérée et brûlée en place publique, en réparation de ce que leurs libelles l'ont esté. Qu'il soit défendu à ce prélat sous peine de 4.000 livres d'amende de faire de semblables ordonnances, et qu'enfin cette condamnation soit publiée par toutes les paroisses du diocèse de S. Pons aprè< vêpres par les piètres, qui en cas de refus seront condamnez à une amende (3). »

A cette nouvelle, le bureau diocésain choisit comme syndic le sieur Michel Lalande, recteur de Siran ; en juin 1696, il reçut procuration du clergé pour poursuivre le P. Ruppé et les Récollets I Dans le réquisitoire composé par M. de Montgaillard, on lit : <■ .M. de S. Pons en se défendant sur les deux appels, demande au Parlemenl (pie le P. Ruppé qui dit avoir composé lesdils libelles, le P. Picot provincial a avoué en avoir fait faire un, les Recollets qui composent leur defînitoire qui ont avoué lesdils libelles et nommé le P. Ruppé pour leur syndic, et les autres Recollets qui les ont distribuez soient châtiez; que la sentence du senechal soit confirmée, et leurs nouveaux livres et lettres infamantes brûlés en place publique à Toulouse ; que lesdils Recollets soient déboulez de leur appel comme d'abus el que défenses leur soient faites de s'opposer à la visite episcopale de leur église après toutefois avoir fait telles réparations qu'il plaira à la Cour d'ordonner des excès commis contre l'autorité episcopale sous prétexte du refus .de ladite visite de leur église (5). »

il) Factum...., p. 20.

(2) Factum el instruction pour le scindic des Réeolez de la province appelée de Saint-Bernardin, etc., MDCXCVI, 92 pages in-4» (Bibliol. nation. L k' 589).

(3) Sommaire de l'affaire ijue les Récollets... ont etc., p. 1 el soq. (Bibliot.

nation. L k3 593).

(4) Copie imprimée de cette procuration, ajoutée ;'i la fin de {'Instruction pastorale sur les fondions hiérarchiques.

(5) Sommaire de l'affaire que les Récollets île lu province de Saint-Bernardin ont

Estournet : LKS RECOURT!) DF SAINT-PONS bR-TROMIÈRRS 131

hf pari «M d'autre, « 1 « - ~- apologies lurent publiées pour instruire le Parlement et captiver l'opinion publique 1 . Les Récollets adres sèrenl un placel 2 au Roi : « S;i Majesté, informée des maux qu'on leur faisoil souffrir, voulu! bien écrire par M. de Châteauneuf, à M. le Procureur gênerai «lu Parlemenl pour qu'on leur rendit bonne H briève justice 3

En effet, l'avocat Médaille se refusait à remettre les procédures faites par le sénéchal ou en son nom : le Parlemenl ilnl d'abord procéder contre lui. Sur ces entrefaites, la convocation «le- Etals de Languedoc réunit à Montpellier les évoques de la pro> ince : ces prélats, poussés par la crainte que leur inspirait l'issue de ces débats, travaillèrent, dès le mois de janvier I<>(.t7. ;'i amener une réconcilialion entre le- adversaires I

Averti ;i Béziers de ces intentions pacifiques qu'il partageai! pleinement, le P. Picot se rendit ;i Marseille où il convoqua le défini loire de sa province : Il \ fut conclu, nous raconte-t-il lui-même, f I h "• >n ecriroil à M de Basville intendant une lettre commune pour le prier de vouloir être l'arbitre de nos differens, e! que le défi ni toi re lui remettrai! tous nos intérêts : je fus encore chargé d'un blanc ~<-\\\u signé de tous les diffiniteurs, afin que M" les Prélats eussent l.i liberté d'j mettre I < > 1 1 1 ce qui conviendroil le mieux à la satisfaction *l«- M. de S. Pons. Muni de ces deux pièces,

je | »i i i-t i — | ■ Monlpelier, mais j'\ trouva les Etals séparez, et la

plupart des Prélats partis, et il ne resta pour traiter cette affaire avec Mr de Basville, que M" l'Archevêque d'Arles, les Eveques de Viviers, de Carcassonne et «le Mirepoix, el M™ les Grands Vicaires de Montpelier et de Mimes. Ces arbitres si éclairez firent plusieurs conférences don! on rendoil compte tous les jour- ;'i M. de S Pons, qui < • I « »i t pour lors à Montpelier. Enfin après bien des

contre Tioéque, le clergé ri les laïque» du diocèse <lr Saint-Pons, au Parlemenl <lr Toulouse ri devant les juges a" Eglise ; 24 pages in-4° (Bibliot. nation. LkT593)

I Recueil factice (Bibliot. nation. I. k' 589

Il i--l reprnduil à la \>:\m<- 89 du Faclum, formant la piècen°3 du Recueil faclii

'. Lettre du I: P Picot, provincial des Récollels, p. 3 et seq. (Bibliot, nation I. k •

i Lettre <tu H. /'. Picot, provincial des Récollels, |i :. <i acq. (Bibliot. nation L k* GOG

discussions, il lui conclu de dresser un projel d'accommodement, dont on rempliroit le blanc seing, que j'avois porté de Marseille ;

cela fui exécuté (9 février 1697) et je signa cet acte avec Mr' les arbitres (1). »

Cette satisfaction accordée à M. de Monlgaillard comprenait six articles dont voici le résumé ; les Récollets désavouaient le factum et les Réflexions chrétiennes adressées à M. de Saint-Pons, ainsi que les propositions et faits injurieux imputés au prélat ou à son clergé ; ils promettaient de juger le P. Ruppé, dans trois mois, selon la rigueur de leurs constitutions contre les faiseurs et distributeurs de libelles ; ils consentaient à ce cpie l'affaire portée au Parlement de Toulouse fût arrêtée de part el d'autre ; enfin ils demandaient au prélat de lever l'interdit dont il avait frappé les Récollets de Saint- Pons, et de leur rendre ses bonnes grâces (1).

Accompagné de douze religieux, le P. Picot vint présenter l'acte à M. de Montgaillard : il fut accepté et la réconciliation s'opéra surle-champ (2). Le 15 février, le P. Picol « passa une procuration par main de notaire, portant revocation dudit P. Ruppé, de sa qualité de sindic, et obédience pour sortir incessamment de Toulouse, à quoy il obéit. Le 18 février, ledit P. Ruppé fut relégué par une lettre de cachet dans un couvent de son ordre à Arles en Provence ».

Au milieu de ces négociations, le prétendu attentat des Récollets contre la juridiction épiscopale avait uniquement préoccupé les esprits.

Bossuet considérait ces religieux comme des rebelles, et il écrivait à l'évêque de Mircpoix : « Je vous ai déjà l'ail mes compliment mon cher seigneur, sur la grande part que vous avez eue à la satisfaction qui a été faite et donnée à M. de S. Pons. Quand vous aurez occasion de faire savoir à ce prélat la joie que j'en ai, par le respect particulier que j'ai pour lui, aussi bien que pour l'intérêt commun, vous me ferez plaisir » (3).

Enivré de son triomphe, M. de Montgaillard ne renonça point à

(1) Pièce du 9 février 1697 (Archives nation. L. 744).

(2) Lettre, citée du P. Picot.

(3) Lettre Vie Bossuet à M. de la Broue, évêque île Mirepoix, du9raars I • V4. *T (Original déposé au Grand-Séminaire de Meaux).

Estournet : LBS RÉCOLLKTS M SAINT-PONS DE-TIIOMIÈRES 133

écrire contre les Récollels : dans son synode du 30 mars 1697, il condamna leurs livres el censura trente-six propositions; les nou velles censures Brenl l'objet d'une in -truc lion pastorale I). Sur ces entrefaites, le P. Ruppé en appela au Saint-Siège lanl «1rs procédure- que l'on faisoil contre lui, que tic tout ce qui pourroil être fait par M. de S. Pons à l'avenir 2 : peu «le temps après, le vice-légal d'Avignon «lut envoyer au Souverain-Pontife les écrits des deux parti-.

La rupture était complète : en juillet l(>(.t7. M. Pradal, curé de Saint-Chinian, alla soutenir les intérêts <lc son évoque auprès de la cour romaine, où, quelques mois après, il vit arriver l'abbé de Montgaillard, neveu du prélat et son vicaire général 3 . Les Trais du voyage el «lu séjour à Rome de ces deux délégués, étaient supporté- par le clergé diocésain : néanmoins, le chapitre de Saint- Pons refusa d'\ contribuer I . I>e leur côté, en décembre 1697, les Récollets tirent partir pour Rome leur vicaire el un religieux nommé syndic de la province ."> . Malgré les instances des deux parti-, l'examen des livres incriminés commença seulement vers la tin de l'année 1698 6

En même temps, M. «le Montgaillard inondait son diocèse et la France entière d'un déluge d'écrits contre les Récollels; il adressait de longues lettre- au Roi, au Pape, aux évoques de France el de l'étranger 7 : il portail ses plaintes à l'assemblée provinciale du clergé tenue à Narbonne, le 21 mai \(\W. el la suppliait d'agir

auprès de la Sainteté el du Roj afin que ces puissances concourent à lu\ donner de- juges naturels tpii -ont le concile .. 8

1 Ordonnance de M Vévèque de Saint-Pons, du 31 mars 1697 (Bibliot. Dation. I. k1 58

2 Lettre citée du I'. Picot, provincial (Bibliot. nation. 1. k* 606).

:: Délibération du clergé du 15 avril 1698, formant len°13,p. 13, des Pièces justificatives sur les faussetez remarquées dans la Mire du P. Picot (Bibliot. nation. I. k 607

i Requête de l'archidiacre de Saint-Pons à Nosseigneurs du Parlement, p '.'7:.. du Recueil factice (Bibliot. nation. I. k' 589

". Réponse de l'évêque de Saint-Pons à une personne <!<• qualité... n° l',\ p. lu des Pièces justificatives sur 1rs faussefei remarquées dans la lettre du /' Picot (Bibliot. nation. I. k1 607).

Œuvres </<• Bossuet, édit. de Versailles, tome xl.l. pp. lis. 180, 263, 289

"i Voie le Recueil factice (Bibliot. nation I. k 589

Procez-verbal '!<• cette assemblée (Bibliot. nation. Lit' ~>T>. p. I)

[nnocenl XII, cependant, désirail traiter M. <le Montgaillard avec bienveillance, car son vicaire général écrivait de Rome : • Le pape avoit eu la bonté «le me dire deux fois de ne me mettre pas en

peine, que l'honneur de M. de S. Pons el de l'episcopat seroit

conservé ; les cardinaux m'en disoient de même : qui n'anroit compté là dessus ? Surtout le plan étant fait sons le feu pape, pour que Ton me dit en secret ce que l'on croiroit à la rigueur qui devoit être retouché ou expliqué par M. de S. Pons » (1).

Mais à la mort de ce pontife, son successeur. Clément XI, laissa aux cardinaux l'examen de cette controverse qui préoccupait vivement l'épiscopat français.

On trouve alors ces quelques lignes sous la plume de Bossue! : « Nous souhaitons à M. de Saint-Pons une condamnation de ses rebelles, que la France puisse accepter sans restriction : celle qu'on a apportée à leur proprio mota devroit les en désabuser. Il est vrai que Rome s'éclaire, et ce sera un grand sujet de joie, si elle commence à voir clair sur les versions de la Bible en langue française et sur la lecture des saints livres. M. de S. Pons aura rendu un grand service à l'Eglise, s'il peut sur ce sujet important la rendre traitable >> i'2).

Enfin, après trois années d'examen, Clément XI se vit contraint de condamner la doctrine de M. de Montgaillard sur les exemptions des Réguliers, sur la lecture et les versions de l'Ecriture Sainte, sur le droit des évêques de régler les offices, sur la fréquente communion, etc. ('.î). Publier une censure de propositions n'était pas prudent, à cause des préjugés de l'Eglise gallicane : il importait pour la paix de la chrétienté d'éviter une nouvelle levée de boucliers. En conséquence, par l'ordre de (dément XI, le mercredi 27 avril 1701, la congrégration de l'Inquisition rendit un décret qui condamnait sans distinction tous les libelles, lettres el autres écrits composés par les Récollets ou M. de Montgaillard à l'occasion de

ili Lettre «le l'abbé de Montgaillard au cardinal do Noailles, 1701 (Archives nationales, L 744).

(2) Lettre de lîossuet à M. de- la Broue, évêque île Mirepoix, du 6 novembre 170(1 (Original au Grand-Séminaire de Meaux).

:!i Lettre de l'abbé de Montgaillard au cardinal de Noailles, juin 1701 Archives nationales, I.. 744).

Estoumet : LES RBCOLLETS DB SAIHT-PONSDE-THOMIÈRES !">■'

leurs démêlés : parmi ces ouvrages, vingt-deux étaient désignés nommément l

Quelques jours après, la Sacrée Congrégation publia un second décret qui cassoit l'ordonnance par laquelle M. de S. Pons avoit défendu l'entrée de l'Eglise des Pères Recolets à tous les fidèles ;» peine d'excommunication 2

Satisfait de cette issue, le P. Ruppé revint au couvent d'Arles.

Vers la fin de mai 1701, l'abbé <l<- Montgaillard se présenta devant Clément M pour en prendre congé H lui témoigner son étonnemenl <lu premier décret : Le Pape écrivait-il au cardinal de Noailles, m'a dit <|Ut> r,> décret n'eloil que pour tirer des mains des peuples d<-- livres qui etoienl le sujet des disputes et des divisions qui duroienl depuis longtems dans le diocèse de S Pons; qu'on n'avoit pas jugé à propos d'entrer dans un plus grand détail, pour éviter les inconveniens qui <-n pourraient arriver, qu'en un mot ce n'etoit qu'un décret de feria quarta » 3

Une lctliv du comte de Pontchartrain, secrétaire d'Etat, adressée à M. de Basville, intendant de Languedoc, nous révèle l'accueil fait en France au décret du 27 avril. • Il me paroist, disait-il, que touts les partis sont esgalement maltraittés et que Rome seule a tout l'advantage. Mais ,j<- u<- puis plaindre M. de S. Pons qui s'est attiré lu) mesme cette disgrâce, et qui, m cherchant pour ses censures une autorité dont il pouvoil fort l » » « - 1 1 se passer, a bien voulu exposer ses propres ouvrages a l'examen d'un tribunal naturellement disposé à la condamnation ■ I

Sur ces entrefaites, « M. l'evesque de S. l'on-, rapporte un contemporain, au lieu «II' lever l'interdit de- deux -cul- couvens de p..-. ollets qui sont dan- -on diocèse, l'a reagravé par une occasion qui s'est présentée vers le commencement du printemps de 1701. sçavoir Bourgeois, qui esloil I'- père temporel des Recollels de

1 Deerelum, feria quarla, die 27* aprilis 1701 {Archives nationales, I. 71 1. — BibiioL Dation. I. k1 58

2 Requête de l'archidiacre de Saint-Pons .> Nosseigneurs « I ■ > Parlement, 1702 p. 961 'In Recueil factice Bibliot. nation, I. k

3 Lettre de M l'abbé <\<- Montgaillard au cardinal de Noailles, juin 1701 iuei nationales, I 7 1 1

i / — tspondance administrative sou» le règne de Louis XIV, par Depping in-4 . 1865 . lettre 'lu 7 juin 1701, t IV' p. 209

436 MÉLANGES l)K LITTÉRATURE ET D'HISTOIRE RELIGIEI -l -

S.Pons, estant mortel ayanl ordonné par son testa menl d'être enterré chez lesdits religieux, le curé de la paroisse l'ayant appris, s'y esl opposé et consulté l'evesque qui luy deffendil «le souffrir cela, cl lus ordonna d'enterrer chez luy le corps, parce que, dit le

prélat, j'ay interdit il y a plusieurs années les Recolletz

Sur cela les Religieux ont intenté procès au curé cl à l'eveqtte au parlement de Toulouze qui a rendu un arrest par lequel l'evesque es) condamné à 400 livres et le curé à 300 livres au profit des Recollets » (1).

Mécontent de son échec, M. de Montgaillard renouvela ses anathèmes contre les Récollets, défendant à ses diocésains d'avoir aucune relation avec eux.

Ces derniers en appelèrent comme d'abus devant le Parlement de Toulouse : à celle nouvelle, le prélat s'empressji de retirer Ions les exemplaires de son ordonnance envoyés aux curés. Ce fut en vain : par arrêt contradictoire, il l'ut « permis au peuple du diocèse de S. Pons d'entendre la parole de Dieu, de recevoir les sacrements des Recolets... et de choisir d'être enterrés chez eux : et l'evesque de S. Pons condamné aux despens et à retirer l'ordonnance à peine de saisie de son temporel » (2 .

Au milieu de ces nouveaux débats, M. de Montgaillard envoya au Pape une lettre peu respectueuse (3) sur le décret du '27 avril, qui laissa toujours dans son âme une profonde aigreur. En 1703, il écrivait à un seigneur de la Cour : « Quant à la conduitte (pie le Pape d'à présent a tenue contre moy dans l'affaire des Recollels, il en a usé en grand politique, et il m'a l'ait maltraitter avec mon clergé par les lettres de son premier ministre, imprimées à Toulouze (4) ».

Vers 1708, un janséniste, nommé de Gaignères, voulut composer l'histoire des démêlés survenus entre le prélat et les Récollets : il cul recours au crédit de la marquise d'Huxelles pour obtenir les

(1) Mémoire concernani M. l'évêque de Saint-Pons et les Récollets, 31 juil- Irl I7IH (Archives nationales, L 741).

(2) Mémoire... du 31 juillel 17(H (Archives nation. L 744).

(3) Recueil [adiré : pièce n° m (Bibliol. nation. I. ks 589 .

Mi Histoire du ras de conscience, in-12, 1711 : lettre de M. <le s. Pons du 23 novembre 1701 (Bibliot. nation. L ds 7* .

L'stouiiut i- RÉCOLLKTS ni SAINT-PONS-DI IHOMIÈRES 137

documenta nécessaires. M. «le Montgaillard accorda loul ce qu'on lui demandait : mais la marquise, effrayée à la vue des dossiers, <lil à son .uni : .1 ,i\ besoin de vostre secours el d'un scribe « | n i aille vite l L'on ne sail cequi advinl de ce projet : peut-être lui devons-nous le Recueil des pièces conservé à la Bibliothèque natio n;ilf. sous le nom de Gaignères 2 .

Le momenl approchai) <>ii mie réconciliation définitive allail être ménagée entre M. de Montgaillard cl ses adversaires : chanoines, curés, consuls, notables. I<hi- travaillaient à une œuvre si difficile. D'ailleurs, à celle époque, le provincial cl le P. Alexis Advocal, gardien du couvent, s'efforçaient, par leur conduite, de faire oublier au prélat les paroles, parfois un peu dures, qui lui avaienl été adressées dans la chaleur des controverses. Le 25 avril 1711. le I' Vd vocal lui admis en présence de l'évoque avec toute -a communauté : l.i. un religieux demanda pardon, à genoux, pour le rouché de celte démarche, qui faisait honneur aux Récollets, M. 'Ii' Montgaillard renonça au droit «le visite el dicta sur-lechamp uni- ordonnance finissant par ces mol- : •• Rendant de notre parte la conduitte régulière de ces religieux la justice qui leur est due el voulant les traitter le plus charitablement qu'il nous est possible, nous avons ordonné ri ordonnons qu'aussj losl après la publication «le la présente, qui sera l'aille demain même au prone de la messe 'le paroisse, toutes le- défenses el peines portées par notre ordonnance «le 1694 cessent, que ces religieux demeureront dans le- mêmes droits donl il- jouissoienl avant la iliii>- ordonnance el qu'il vous sera permis 'le fréquenter leur église comme auparavant, selon votre dévotion 3

Quelques jours avant -a mort, dans une lettre qui était en quelque -mil' -mi testament spirituel, M. <l«' Montgaillard disait : •• Nous avons souffert i<>uir- sortes d'injustices «le [a part de nos ennemis; mais je leur pardonne volontiers les calomnies et les inju-

I Lettres de la marquise d'Huxelles a M de Gaignères, des 28 nov. 1708 ■•I 2 avril 1709 Musée < alvel .i Vvignon

cueil '• prend r>? pièces imprimées ou manuscrites, forma ni en

loul 902 p il embrasse la période qui va de 1694 à 1711, el ne contient

que les | ■•■- principales (Bfbliol nation I. k

Ordonnance de M de S. Pons du 25 avril 1711 (raanusc.) (Bibliol nation

res qu'ils onl répandues contre moi el mon clergé 1 ». En effet, les Récollets avaient eu le torl de démasquer le jansénisme dans le

diocèse et de le poursuivre à outrance.