DISCUSSION SUK LE SENS

« côté, vous supprimez toute la force de mon unique raison, « dont (par certain principe que j'observe toujours, savoir, « d'envisager autant qu'il se peut un sujet dans toutes ses « faces) j'avois fait quatre membres; et de l'autre, vous vous « jetez à corps perdu sur un fait, lequel, comme je vous l'ai « dit plus d'une fois, je ne vous ai jamais contesté, savoir, « qu' alpestre, généralement parlant, signifie ce que vous lui « faites signifier.

« Mais quelle est donc, me direz-vous cette si grande force de « raisons qu'à votre compte je vous dérobe? La voici : c'est mon « instance sur la suppression que, d'un côté, vous faites de ce « que le Dictionnaire dit positivement, et l'augmentation outrée « que, de l'autre, vous ajoutez d'un air tranchant à la simple « expression de ce même dictionnaire lui faisant dire ce qu'il ne « dit point du tout; car, pour le premier de ces deux chefs, « voici ce que vous m'en dites de nouveau dans votre dernière * lettre : Je nie tout aplat que le mot Alpestre se puisse prendre « dans le sens que vous appelez propre, c'est-à-dire, qui est des « Alpes, et c'est à vous à le prouver. Or, cette négation, si ferme « de votre part, est directement opposée aux propres paroles du « Dictionnaire qui, bien loin de rejeter ce sens propre que je sou- « tiens, débute justement par lui dans son article Alpestre ; car « là, ce Dictionnaire fait trois choses et pose trois chefs ; il donne « premièrement la définition du mot; en second lieu, il en fait « Y explication; et en troisième, il prouve cette explication par « quelques passages des auteurs les plus célèbres.

« Le premier de ces trois chefs, savoir : la définition est dans « le sens propre, et il consiste en ces mots : di qualita d'Alpe « [subauditur préalablement ch'è). L 'explication (laquelle « regarde ces qualités d'Alpe dont il vient de parler) est « dans le sens figuré, et consiste en ces mots : Rozzo, salva- « tico, aspro [subauditur pareillement ch'è). Pour ce qui est « des preuves, comme elles ne regardent que X explication, elles < ne sont, non plus qu'elle, que dans le sens figuré. Voilà, à