MIROIRS MAGIQUES

Troisième Entretien.

Gus. . . ~ Il y a assez longtemps que j'entends parler de miroirs magiques , je voudrais bien en

connailre u» dans lequel je verrais k malin à mon lever ce qui doit m'arriver dans la journée. Tu vois que je ne suis pas exigeant; je suiseomme leJuif^ Errant , peu m'importe de n'avoir que cinq sous dans ma poche , s'ils y sont toojoirs. Gonnattriî douie heures de son existence Aiture , est une bmne aubaine pour qui n'est pas avare de oe savoir.

Alf . . . ~ La question des miroirs magiques est trop liée à celle que nous avons traitée daasBotre dernier entretien , pour ne pas la suivre. Comme je te l'ai dit précédemment , la première pensée orgueilleuse de l'homme a été en tous les temps 4e faire ce que ses frères ne ponvaient frire eonsme lui » et sa première pensée scientifique a été de eonnaître ce que tous ignoraient. Par la fascination, il a grandi en puissance, et par la connaissance du poâêé et du futur, il a grandi en savoir^ Pour arri« ver à ce dernier but , il n'est pas de moyens qnil n'ait employés , c'est ainsi qu'il a eu recours aux miroirs dits magiques. En regardant dans la mare de son champ , le seau d'eau de sa cuisine , ou la glace de sa chamhre à coucher > qui reflétaient les images des objets qui l'entouraient , il aura perdu de vue le sujet de sa contemplation , pour le voir remplacer par l'image d'un être, d'un lieu éloigné de lui , ou celle d'un objet perdu. Intéressé par la vue de ces choses , qui n'avaient à ses yeux de représentatif ^ nulle part auprès de lui , il dut vouloir en connaître là cause ^ et vérifier les faits annoncés

{NU* 6M i«iige&. il ne lui en- laltut pas davantage pour étendre aes recherches à cet égard et Yoîler «69 "sMcèB du ffijBtère. 11 te IrMva entré dana un sanclMira mconan de teiis , dans leqael il m (arda pas i M poser comme on fiien ; il appela a hii aea Irèma étennéa deaon saToir , initia lea pins sages à sa tlicoar^te, «t d'une simide notion natarelie^ il en fit nne qneslioii sarnatnreHe qui le fil passer pour an protégé des Dimix. Je dis qail en fit «ne qaestiM surnaturelle, en eomnMnriqnanl ainsi avec le mfotée des cannes » qnand ai c<»traire ce fiiit est trés^Mlsrel. Je dois t'avoner , une fois panr loales, fae je n'admets rien de Humnturei dans la création, jen'y vois qne des lois » desnaaifeslations» des alliaiices eâ des états pins on moins connus > éladiés et définis. C'est en dénaturant ainsi les lois de PÉ* tentel f ifot les Itommes se soat pesés aux yeux de leaiis frères comme des messagers extrarordinatres enirjB le Qréatear et sa créatare. C'est à cette manièfe de voir qn'est dne cette maltitade d'écoles , de sociétés , de sectes , de religions, de temples et de Bieni dent l'histoire sacrée et profane fait men^ tion; lacsainte qae chaqae no vateur en telle ^osc avait qae san jwreit fût divisé , et par li , de perdre le prestige qn'il avait sar ses 8enirf>lables> rengagea d'en agir ainsi^

Le premier aatecr qae je t'ai cité dans les faits de fascination , ea savait aossi long sur ces miroirs aMgiqaes-, qoe nous poutons en coanaiire de nos

jours ; c'est-à-dire , les a définis de la même maniëre. La vulgarisation de cette faculté humaine a atteint une étendue incroyable depuis quelque temps, comme je Tai dit tians le 1*' vol. des ir« canes de la vie future dévoilés. Dés , savant caba* liste anglais , possédait un miroir en charbon de terre parfaitement poli^ dans lequel il voyait les esprits et pouvait converser avec eux.

J'ai cité également M* Léo Uslaborbe qui , dans la publication de son ouvrage en Orient r nous donne connaissance qu'il apprit d'un magicien le moyen de faire voir les enfants dans te creux de leur main , à l'aide d'une espèce de vernis mit qu'y verse Topérateur, ainsi qu'avec le secours d'arômes de certaines graines jetées sur un brasier ardent.

J'ai cité encore Ca^uostro qui , au moyen de PUPILLES (enfants vierges) et d'une carafe d'eau simplement , obtenait de semblables visions j qm étonnèrent tous ceux qui en^ furent témoins. J'ar« rive à parler de H. le baron Du F otet , le magnétiseur connu de toute l'Europe , le premier qut^ je le sache • enseigna publiquement cet arcane« Ce praticien opérait au moyen d'un simple morceau de charbon de bois ordinaire, avec lequel il traçait un rond noir (de dix centimètres de diamètre environ ) sur le parquet de son salon , et priait les assistants de regarder dans ce rond.

Lorsque M. Du Potet eut démontré cette faci-

lité d'opérer , chacan de son côté , voulant trouver quelque moyen de généraliser cette faculté, et fa« briqua des miroirs de mille manières différentes. Je fis comme les autres , en cherchant de tout mon attachement à la science que nous étudions, à composer un miroir dans lequel un plus grand nombre de sujets pût voir , vu que je suis con« vaincn qu'aucun homme n'est privé de cette faculté ; il ne s'agit donc que de la développer par des moyens plus ou moins puissants et naturels , sans avoir recours à des conjurations inconnues qui ont toujours, dans leur arrière*garde , quelques fâcheuses dettes à payer.

Je publiai alors dans Touvrage précité , la manière de composer un miroir magique qui m'avait été indiqué par l'esprit d'Emmanuel Swidui- BOBO , avec lequel Adèle est en rapport depuis plusieurs années ; je trouvai ce miroir préférable à ceux employés jusqu'à ce jour , ce qui , cependant, ne m'empêcha pas de continuer mes recherches jusqu'à la connaissance d'un meilleur, s'il est possible. Je vais, à cet effet , te donner connaissance des détails que je t'ai promis sur ce sujet.

Mous trouvons , dès la plus haute antiquité , que les SAGES, les prophètes, les mages et les gaba- LisTES , admirent tous que Dieu avait commis le gouvernement de notre monde , à des sociétés angéiiques composées d'ARCHANCBS , d'ANGEs , de génies et d'BSPWTS bons et mauvais. Quatre ar-

changes relèvent directement de Dieu. Les chrétiens les admettent encore de nos jours comme les cABALiSTBs, SOUS Ics noms de Gabriel, Raphaël, EzÉcHiEL et MicHAEL. Dix chœars sacrés d'anges relèvent des archanges, desquels les cabalistes font descendre 72 génies présidant aux années , aux saisons, aux lunes et aux heures du jour et de la nuit. Ces 72 génies ont sous leurs ordres, la hiérarchie des esprits élémentaires qui composent le feu , Pair , I'eau et la terre , sous les noms de Salamandres, de Sylphes, Onbins et Gnomes. Cette croyance primordiale de tous les temps et de tous les peuples a été tellement perpétuée jusqu'à nos jours, qu'après l'avoir reconnue chez les païens, sous les figures allégoriques de dieux , de demi-dieux et héros, où nous voyons Jupiter diriger la foudre; Eole, les vents ; Neptune , les eaux, et Cérès, la terre , commandant chacun une foule de demi-dieux et de héros, nous la retrouvons chez les chrétiens, dans les personnifications d'anges dépendant d'archanges , et de démons dépendant de génies et de Satan : ces êtres influencent en bien ou en mal toutes les phases de noire existence.

Les chrétiens ne nous enseignent pas d'invoquer tes esprits des mages ou ceux des païens, mais ils engagent à implorer le secours des archanges, des anges et des esprits qui ont été sanctifiés par 'Eglise après leur mort, en reconnaissance de

leur sage conduite sur la terre ; de là est née la croyance à leur influence miraculeuse, appuyée de faits non plus récusables que ceux des mages. Bi les ebrétiens n'enseignent pas la pratique de la magie , comme tti le vois , au moins la permettent^ils dans ces sortes d'évocations spirittielles qui ont également pour but et pour résultat des manifestations qui passent pour être surnaturelles. On trouve dans tous les livres religieax des modèles de demandes par prières à de bons esprits, ayant pour but d'étendre la lucidité des croyants jusqu'à la connaissance des actions futures^ afin d'éviter ce qu'elles ont de mauvais et de contraire au salut de l'àme religieuse. C'est dans le but d'obtenir de telles révélations que sont pratiqués le quiiîtismis, le JKtJKE, les PRIVATIONS de toutes espèces, la méditation CONTEMPLATIVE qui couduit à l'extase, aini^i qu'à la parfaite identification avec le monde des causes , et même avec l'Eternel , dans la per* sonne du Cqbist ; tel nous en avons un exemple entre mille dans les extases de sainte THi^aÈsE. Les âmes vraiment religieuses ne croient donc pas encourir le blâme de TEglise en évoquant les bons esprits , même au moyen de miroirs ïnÉoRGiQUBS. Nous cû trouvons plusieurs exemples chez les auteurs feligieux. Cette manière est la plus ancienne et la plus pratiquée jusqu'à nos jours ; la voici !

/ V Miroirs théurgiqubs. On emplit une carafe d'eau très-claire ; on la pose sur une table recouverte d*une nappe blanche , puis Ton met un petit cierge derrière, ainsi qu'un de chaque côté; on fait agenouiller un enfant yirrgb devant ce miroir ihéurgique, et l'on évoque l'archange Gabrisl» le porte-lumière de la Divinité, dit-on, de permettre au bon ange commis à la garde de cet enfant, de lui montrer par image , dans cette eau , ce qu'il p]ait à Dieu qu'il soit connu de la réponse demandée. Après quelques minutes d'attente et de fixité dans le centre de ladite eau , l'enfant accuse ne rien voir ou voir son ange , auquel on adresse alors les questions dont on désire la solution. L'ange y répond par des images allégoriques ou par écrite s'il le trouve convenable. L'enfant dit alors voir au naturel des lieux , des personnages ou des tableaux qui correspondent aux fins qu'on se propose. Ce genre de miroir est nommé théargique angélique, et ne diffère de notre manière d'opérer que par le sens religieux qu'on y attache. Tout ce qui a été fait en ce genre d'hermès aux magnétiseurs actuels, n'est pas sorti du domaine des évocations aux esprits ou à la simple vue naturelle « stimulée par une .addition de lumière magnétique, lumière qu'il serait peut-être plus rationnel de nommer lumière des lumières, vu que tout ce qui existe , n'importe sous quelle apparence de substance nous le percevions, n'est

qu'on composé de cette lamière plus ou moins active et perceptible à nos yeux matériels. L'état du voyant n'est donc , dans cette circonstance (à mon avis) , que Vanimaiion d'un ftambleau aU tendant le contact d'une mélocule lumineuse qui lui manque.

Questionnez un lucide on un mille ; questionnez un extatique naturel ou artificiel ; questionnez les voyants religieux ou les illuminés profanes , tous vous répondront : Je ne peux rien voir sans le se* cours d'une lumière qui n'est pas comparable à la lumière terrestre; cette lumière est plus vive, mais plus fugitive que la première. Elle se trouve en tout et partout : Vétat seul dans lequel nous la percC" vonSj en cause les variations par les siennes proprès. Ainsi , mon ami , c'est avec cette lumière , qui est celle des sages de l'antiquité , des mages , des PROPHETES, des gabalistes, de Moïse et de SAINTE Thérèse» des sociétés théurgiques et des sociétés PROFANES, des francs -maçons et du magnétiseur, qu'on VOIT, qu'on sait, qu'on apprécie et qu'on juge les rapports du monde des causes et du monde des effets. Elle est l'esprit de vie imposé par le Christ à ses apôtres et par le magnétiseur aux lucides. Ainsi, chaque être ne peut voir dans les miroirs religieux , magiques, ca* balistiques et magnétiques qu'à l'aide de cette précieuse lumière. C'est donc elle qu'il est nécessaire de trouver et d'imposer aux voyants ; comme elle

se tronve natarellaneat , d'après ces derniers » en toui et partout f il ne s'agit que de la soustraire au substances qui la possèdent en plus grande abon« dance les unes que les autres. Comme je l'ai déjà enseigné dans le Sanctuaire du spiritualisme^ rhomme est un parfait distillateur de cette lu* mière étbérée ; mais lorsqu'elle se trouve obscurcie cbez lui par un surcroit d'état matériel il faut tenter de le spiritualiser davantage par l'action magnétique , ou la soutirer de substances qui en sont un plus vaste contenant , et la lui infiltrer , diraige avec persévérance , ce que nous tâcherons d'obtenir à la proposition que je te ferai plus tard au sujet de miroirs cabalistiques.

2° HiROias DKs SORCIERS. Ces miroirs sont assez connus dans nos campagnes , où nous voyons que cette pratique s'est perpétuée de temps immémorial. La manière d'opérer des soi-disant sorciers est aussi simple que naturelle : ils se servent du premier miroir qu'ils trouvent , ou d'un seau d'eau ; dans le premier cas , ils posent leur glace dans un endroit convenable , pour que la personne qui doit regarder dedans ne puisse s'y voir • puis ils la font asseoir à quelques pieds de distance de ce miroir, et récitent mentalement ou à haute voix une conjuration (espèce de commandement) à l'esprit familier de leur famille » qui de père en fils leur a toujours prouvé sa bienveillante protection, La personne voit ou ne voit pas. Dans le premier cas ,

c'est que Tesprit coBjuré a pouvoir but Tobjet ou la personne apparue » et peut par conséquent inilaencer» disent^ils, sur le résultat de l'opération. Lorsque l'on consulte pour un vol , par exemple, le voleur apparaît au demandeur, et se trouve sou^ vent forcé, par l'esprit qui Ta dominé, de rapporter à domicile l'objet volé , si cet objet est encore en sa possession. Dans toute autre question, on reçoit une solution allégoriqae plus ou moins vraie. Il en est de mèo^e pour le miroir par le seau d'eau ; le sorcier fait tenir le consultant debout , les pieds touchant ce vase et la tête penchée horizontalement au<dessus de sa surface, l'engageant à plonger son regard vers le centre de ce seau , où l'image désirée doit lui apparaître* La conjuration à l'esprit fa^ milier est la même , ainsi que les résultats.

3^ MiaoïR DE Cagliostao. Ce savant cabalisle^ et même philosophe hermétique, dit-on, traité de charlatan par les uns et de savant par les autres , n'en a pas moins oiTert au monde scientifique des faits qu'on est loin d'expliquer en les niant on les ridiculisant. Cagliostro se servait ordinairement de miroirs , tant pour étonner les incrédules que pour connaître lui-même ce qu'il désirait savoir. Dans le public, il avait recours à des pupilles, nom qu'il donnait à de jeunes enfants vierges, comme je te l'ai dit, et dans son intérieur, il pratiquait le som* nambulisme magnétique à l'aide d'une lucide de premier ordre.

Ses miroirs , à l'exemple de ceux théurgiques , étaient simplement composés d'une carafe d'eau bien claire , qu'il demandait où il se trouvait , lorsqu'on le priait de montrer son savoir sur ce sujet. Il n'avait pas^ non plus, de pupilles à lui, il prenait le premier enfant qu'il trouvait dans la société qui l'entourait.

Il faisait également, comme les sorciers, une conjuration à son esprit familier , conjuration meataie qui n'était connue que de lui. Il posait la carafe d'eau sur un meuble recouvert d'un linge blanc , éclairée sur les côtés par deux bougies disposées à cet effet, puis il faisait placer l'enfant debout devant le miroir, le priant de bien fixer cette eau jusqu'au moment où il apercevrait un esprit de telle nature à son c^tre. Cagliostro se tenait debout derrière cet enfant, lui posant une main sur la tète, avec une certaine gravité qui en imposait aux assistants. Aussitôt que l'enfant accusait voir l'esprit demandé, l'opérateur lui faisait alors adresser des questions, auxquelles cet esprit répondait par des tableaux allégoriques, ou des images exactes de ce qu'on désirait savoir. L'enfant ne voyait pas toujours cet esprit ; mais il n'en voyait pas moins des images qui remplissaient d'étonnement toute l'assemblée. Cagliostro opérait magnétiquement, à n'en pouvoir douter, comme nous le faisons nous-méme, sa conjuration était ou n'était pas indispensable.

4° Miroir Du Potet. Je donne le nom de ce

savant aa miroir qu'il a enseipé, pensant qu'il lui convient aussi bien que le nom de tout innovateur, donné à l'objet de sa création. Ce magnétiseur , comme je l'ai dit , prend un morceau de charbon de bois ordinaire avec lequel il dessine un rond noir de dix centimètres environ , sur le parquet de son salon; il prie ensuite les personnes qui désirent en essayer , de se placer debout à quelques pieds de distance de ce miroir et de bien fixer attentivement son centre. Après quelques minutes d'attente» la vision a ou n'a pas lieu. J'ignore si M. Du Potet influence par la pensée le sujet qui désire obtenir une telle vision, ce qui est plus que probable ; dans l'un on l'autre cas , ce miroir produit des efTets accidentels , mais comme tous les autres, ces effets n'ont lieu que sur des personnes susceptibles de ce genre de vision; les voyants y aperçoivent des images fugitives que le magnétiseur paraît ne pas avoir appelées , fixées , et moins encore tenté d'en tirer parti , car peu de ces visions (s'il en est de citées dans les ouvrages de cet auteur) ont eu pour résultat la constatation d'ane vraie vue à distance rétrospective ou future de faits intéressants à connaître.

Tous les élèves de H. Du Potet se mirent , à l'exemple de leur maître, à fabriquer cent sortes de miroirs avec lesquels ils obtinrent des effets semblables , mais non supérieurs ; un de ces mi* roîrs , qui paraît avoir survécu aux autres , est

un morceau de carton taillé en ovale » de dix cen* ti mètres environ, dans sa partie la plus longue; une feuille d'étain est collée sur un côté, et un morceau de drap noir de Tautre côté ; l'opérateur magnétise fortement ce miroir, le porte continuellement sur lui , et lorsqu'il en trouve rocca» sien, il le prend dans sa main droite; collé contre la paume de la main, ses doigts entourant les bords comme autant de pointes mj^gnétiques par lesquelles s'échappent le fluide , il présente ce miroir d'un côté ou de l'autre , à un pied environ de distance de la racine du nez , à la personne qui désire y regarder : dix minutes environ de fixité sont suffisantes pour obtenir la vision , si elle doit avoir lieu.

5** MiBoiR swEDENBORoiEN, Je doutto égale* ment à ce miroir le nom de l'Esprit qui m'a en* seigné la manière de le fabriquer, manière que j'ai déjà décrite dans les Arcanes, mais qui , je le pense, te sera agréable d'entendre de nouveau. On prend une quantité quelconque de mine de plomb tamisée bien fine , qu'on délaie (dans un vase convenable pouvant aller sur le feu) avec une suffi*» santé quantité d'huile d'olive , de manière à en former une pâte assez claire ; on mçt cette préparation sur un feu doux pour mieux ^en faciliter la mixtion; on prend alors une glace ordinaire (sans Otre étamée) qu'on approche doucement du feu pour la préparer h recevoir la mixtion sans épros«

— gaver une transition qui puisse la faire casser ; on la place à plat sur deu^c morceaux de bois , puis on verse la pâte préparée sur une de ses faces . en la penchant do côté et d'autre afin de donner la facilité au liquide d'en couvrir également toutes les parties , ce qui est préférable à se servir d'un pinceau qui laisserait des sillons qui en dépare* raient Tuniformité. Si cette pâte se trouvait être un peu claire, étant étendue sur le verre, on saupoudrerait de la même mine de plomb tamisée sur le tout , ce qui ferait un amalgame plus oom* pacte. Cette glace étant ainsi préparée, on la pose à plat horizontalement sur un meuble , et Ton ne s'en sert que quelques jours après , étant placée dan^ un cadre approprié à cet effet, Ce miroir a l'avantage, sur ceux étamés, de moins fatiguer la vue et de rendre une image parfaite des objets : on a soin de le placer dans un endroit de manière à ce qu'il ne reflète pas l'image de la personne qui veut le fixer. Je me sers de ce miroir comme de tous ceux dont je t'ai parlé , en me tenant der* rière le copsultant, et le fixant magnétiquement vers le cervelet (au*dessus de la fossette du cou), avec l'intention que le fluide que je projette sur lui par mon regard , aille joindre le sien pour l'illuminer. Je prie également mentalement l'ange commis à la garde de cette personne de lui faciliter cette vision s'il le trouve convenable» J'ai obtenu avec ce miroir les mêmes résultats

qu'avec les autres; mais il en impose davantage , et » par cela , met le sujet dans une disposition plus convenable.

6* Miroir magnétique. On a donné ce nom a des globes ronds en crislal (de la capacité d'un litre environ) qu'on emplit d'eau trës-clariflée et fortement magnétisée ; on pose ce globe sur un petit pied fait de manière à le supporter sans qu'il ne roule , en mettant le tout sur un meuble quelconque, et l'on fait regarderies sujets dedans» comme dans les autres , environ dix minutes. Les magnétiseurs qui ne croient point à l'influence des esprits dans ces sortes de visions , se contentent d'agir magnétiquement sur la personne qui tente l'expérience , et fort souvent ils obtiennent les mêmes résultats que les magnétiseurs spiritaalistes qui, pendant cette opération, implorent, par la prière mentale, l'assistance des esprits supérieurs dans lesquels ils ont confiance ; mais, dans le dernier cas , les visions sont souvent plus claires, plus compréhensibles et moins pleines d'erreurs. A défaut de ces globes (qui , par leur forme sphérique, sont préférables à tout autre vase en verre) , on se sert de carafes ou de verres à boire, qu'on emplit également d'eau magnétisée. J'ai remarqué que, généralement, les enfants voyaient mieux dans ces miroirs que les grandes personnes.

7* Miroir narcotique. J'ai donné ce nom à

de semblables globes en cristal , mais pleins d'eau distillée de plantes narcotiques. J'eus l'idée de composer de tels miroirs, comme j'en aurais fait bien d'autres , si mes moyens , mon temps et ma santé me l'eussent permis. Je conçus leur composition d'après les notions que j'ai de la spécialité narcotique de chacune des plantes que j'y fais concourir, appuyant mon opinion à cet égard sur les propositions suivantes. Je me de* mandai : i*" Comment il se peut faire que les corpuscules de ces plantes (étant absorbés intérieurement) produisent, parleur ascension au cerveau , les effets de vision qui leur sont attribués f 2*". Quel est le volume de chacun de ces corpuscules? 3*" Ont-ils ces créations en eux, ou mettraient - ils ces images en mouvement , simplement dans notre domaine où ils les trouveraient? 4* Agissent-ils directement sur le nerf optique , ou sur les rameaux internes de ce nerf, qui produiraient le même résultat? Il m'était difficile de répondre mathématiquement à ces questions. Je ne pouvais que dire la quantité où le volume de ces corpuscules n'y est pour rien , car certaines organisations, au seul contact de leur arôme, entrent dans l'état de vision qu'ils provoquent , comme nous le voyons dans l'éthérisation , ]e magnétisme, etc., etc. Ce fut surtout le fluide magnétique qui attira mon observation , en pensant que certains sujets peuvent entrer pendant un

grand nombre de fois , et un certain temps dans l'état somnambulique , au seul contact d'un anneau ou de tout autre objet magnétisé , et de voir qu'il me suffit de fixer, seulement pendant une seeonde, un sujet sensible à mon action pour le plonger dans cet état de vision; >'en conclus donc que l'absorption de quelque peu que ee i<dt de ces corpuscules , n'importe comment elle fût faite, était sufQsante pour obtenir les résultats dé<sirés ; par conséquent , que ce globe de cristal , dans lequel il y en avait une quantité cent fois plus que suffisante pour produire cet état , n'était point un obstacle à leur passage et à leur échange avec ceux du rayon visuel qui viennent se baigner dans leur sein, par la fixité du regard. Je crus ainsi adresser plus directement au siège où ils doivent produire leur manifestation ces corpuscules narcotiques , et je ibndai sur ce système un espoir qui ne fut pas démenti. Si la réussite n'en est pas générale, au moins est-elle très-étendue, ce qui m'engage à te donner connaissance de la manière dont je prépare ce globe :

Je prends une forte pincée de chacune des substances suivantes , savoir { nnLLAnoNs , jugQcuwK ,

MANPRA60BS etTLKU^S DE CHANYHB, enSUitO UUO tètC

de PAVOT concassée et trois grammes d'opiuH, que je mets macérer quarante-huit heures dans une cornue en verre« de la capacité de deux litres envi^ ron, à moitié pleine de bon vin rouge, après lequel

tempu je mets le tout au feu sur on baia de sable à distiller; j'obtieos dass le récipient une eau trèa claire dont j'emplis mon globe qui , bien bouché • me sert ainsi à faire ces expériences. J'ai le soin de ne pas laisser cette eau sons la main des curiem, qui pourraient pousser leur investigation jusqu'à en boire et en ressentir des effets qui , sans être mortels, pourraient corcsinsaABLaifBNT les troubler. Pour opérer, je m'y prends de la même manière qu'avec les autres miroirs.

G.., ^^ Mais dans presque tous ces miroirs, il faut des cierges , bougies, lampes ou descban* délies ; on ne peut donc faire ces opérations que la nuit ?

À... ~ On a l'habitude de les flaire le soir, où il faut naturellement se servir de lumière conve* nable» parée que c'est le soir ou la tranquillité est la plus parfaite, comme Tiastent de la journée où l'on s'assemble pour étudier et se distraire des tracas du jour ; mais on n'est pas tenu de préférer le soir au jour ; au contraire , pour ce qui me concerne, j'aime beaucoup mieux opérer dans un temps très-ciair où je trouve alors facilement a poser mon globe pour recevoir les rayons lumi* neux et colorés du jour qui s'y viennent refléter. ce qui engage le voyant à fixer avec plus d'atten^ t ion et d'espoir , croyant , à chaque instant , qur'il va voir cette belle lumière demandée » qui est le prélude de la vision.

8"" Miroir galvaniqub. Un jour» en regar« dant machiDalement dans une pièce de denx soas assez brillante , je sentis un titiliement sur le bord des paupières qui ne me parut pas être ordinaire; je crus qu'il était produit par l'espèce d'alliage dont sont formés ces sous qui , par conséquent , doivent dégager ua courant galvanique , ce qui me donna ridée d'ajuster un disque de zinc de même grandeur, sous la pièce que je tenais à la main. Je la fixai comme avant , je sentis que l'action était plus forte. En réfléchissant sur la possibilité de tirer partie de ce travail des métaux sur le nerf optique , je me mis à polir le mieux que je le pus mes deux disques , pensant que plus le poli serait brillant^ plus il laisserait à découvert les pores des métaux , et par conséquent » plus j'obtiendrais de tubes émanant une lumière qui , toute invisible qu'elle est à son état matériel et condensé , n'en est pas moins la plus pure et la plus belle des lumières matérielles connues jusqu'à nos jours , lorsqu'elle est rendue à sa liberté corpusculaire. Je ne me trompais pas , le poli donna à ces pièces toute la puissance d'effet que je pouvais en attendre, c'està-dire i une force triple et quadruple à celle qu'elles avaient dans leur état brut. N'ayant pu , avec l'aide d'une simple lime douce et de papier a l'émeri , obtenir qu'un beau poli , mais non un beau bruni, je priai M. Lecocq, horloger de la marine , de me tourner un couple ainsi ajusté par une es-

pèce de certissage , ayant on côté à garfaee plate , et Tantre côté à surface coMeave. Cet adroit ou* vrier me fit un vrai petit bijoux auquel je reconnus une très-grande force , et dont le brillant miroitage de la partie (cuivre) convexe , renvoyait vers leur source , avec ime grande intensité, les rayons magnétiques qui s'échappaient de mes yeux , en venant se briser et s'illuminer dang ce foyer ; ce qui m'éclaira la vue à un tel point , que j'y distinguai des formes et des images très-belles et parais* sant pleines de vie. J'envoyai quelques-uns de ces disques à un bon ami que j'ai à Strasbourg , qui les soumit de suite à une excellente lucide : à peine eût-elle vu et touché ces miroirs , qu'elle les dit être très-bons ; mais elle ne les trouva pas assez forts. Etant sous l'inspiration d'un esprit dégagé de la terre , qui avait , durant sa vie matérielle , l'affection très - prononcée de l'étude de l'électricité , elle les lui soumit; il lui répondit de conseiller à mon ami de suivre exactement les détails fqu'il allait lui donner, et que voici : « Qu'on choisisse du cuivre rouge le plus pur possible ; qu'on en coupe un disque de quinze centimètres de diamètre, devant peser cent vingt-cinq grammes. Qu'on taille un semblable disque en zinc et de la même pesanteur ; donner ces disques à un repousseur pour les certir l'un sur l'autre et les repousser d'un centimètre environ de profondeur ; que la partie ooivre soit concave, et la partie zinc con»

vêxe; qoe ces disques soient tournés et polis de manière que la partie concave principalement ne laisse rien à désirer pour un beau miroitage : ensuite que le magnétiseur magnétise ce miroir pen« dant neuf jours , deux fois par jour, dix minutes à chaque fois; mais qu'il ait soin, avant de commencer chaque magnétisation, d'appeler à son aide un esprit dégagé de la matière dans lequel il aura foi pour ce genre d'opération, afin que cet esprit influence de tout son pouvoir ce miroir pour lui communiquer la propriété désirée. Après ces neuf jours , s'en servir en posant la partie convexe (sine) dans le creux de la main gauche, et fixer très aitentivement le centre de la partie concave (cuivre) avec un grand désir d'y voir l'objet, le lieu , ou la personne qu'on désire y voir. Soyex assuré , continua TEsprit , que ces miroirs , bien faits dans les conditions que je viens de vous citer, produiront des effets bien supérieurs à tous ceux connus jusqu'à ce jour. » Mon ami m'envoya le procès-verbal de la séance , en me priant de lui faire faire un miroir tel que le lui avait décrit l'Esprit, ce que je fis de suite en en commandant plusieurs à l'ouvrier. AussitM qu'ils fuirent faits, je n'eus rien de plus empressé que de fouiller du regard dans cette glace métallique ; je ne pris pas le temps de le magnétiser, ni d'appeler d'esprits à mon aide , ce qui ne m'empêcha pas d'y voir plusieurs personnages , ainsi qu'un lieu à

distaace qui , sans présenter des détails par&itep ment exacts sur tous les points, Tétaient trop dans leurs principaux faits pour être refusés. Le premier esprit que je vis dans ce miroir fut Swe* denborg, mais de la tète au buste seulement. J*(en?Qyai à mon ami celui qui lui était destiné, dans lequel il m'accusa avoir vu beaucoup de choses; il y fit regarder quelques personnes de sa connais* sance, qui dirent y apercevoir différents objets. lAm, conune en tout , Tbabitude de voir facilement ce qu'on désire fait oublier ou n'attacher aucun prix à cette faculté, mon ami ne me parlait plus de son miroir depuis quelque temps : ces jours derniers» je reçus une lettre dans laquelle il me disait que, sur un complément d'indication de la part de l'Es* prit qui en avait conseillé la confection , il l'avait magnétisé un mois deux fois par jour, au lieu des neuf jours recommandés, et qu'il avait appelé i sou aide deux esprits dégagés de la matière au lieu d'un seul, vu que cet Esprit lui avait dit qu'il fallait proportionner ce nombre aux besoins » et qu'en résultat^ il possédait un miroir qui répondait Làjes désirs.

J'expédiai un semblable miroir i Niort , à un amateur pour lequel j'en ai déjà fait confectionner plusieurs de différentes manières qui n'ont eu qu'un résultat secondaire. Mais celui*ci ne fut pas de même. La première personne que ce monsieur pria d'y regarder fut tellement agitée , qu'elle le

repoussa loin d'elle après y avoir vu une image quelconque : elle n'en fat pas quitte pour ce mouvement de brutalité , car une espèce d'état cataleptique la tourmenta pendant vingt-quatre heures. A une deuxième expérience , les résultats furent les mêmes et la firent prendre ce miroir en aversion au point qu'elle ne voulut plus y toucher ni le voir ; cette personne n'avait jamais rien découvert dans tous ceux qu'on lui avait présentés avant celui-ci. Ce monsieur , reconnaissant une telle vertu à ce miroir, n'eut rien de plus à cœur que de le soumettre à madame M. ..| excellente lucide connue des environs de cette ville. Monsieur M..., magnétiseur et mari de cette somnambule, dit à monsieur G. . . : « Ha femme ne verra pas davantage dans ce miroir que dans tous ceux que je lui ai présentés, y compris celui dont M. Cahagoet parle dans les Arcanes. Je crois qu'il est inulile que nous en essayons. » Monsieur 6. . . objecta qu'on pouvait toujours en tenter, ce qui eut lieu. Les résultats furent bien différents de ceux obtenus par les autres miroirs, car monsieur 6. . . m'écrivit Je soir même que, depuis plusieurs heures, madame M . . . était dans un état nerveux dans lequel on ne l'avait pas encore vue ; que l'action magnétique de son mari n'avait plus de puissance sur elle , et qu'elle était au lit 1res malade. Ce monsieur me demandait si je n'avais pas influencé ce miroir, me disant que, pour ce qui le concernait, il n'y avait

aucunement songé. Je répondis à monsieur G. . *i que j'avais regardé seuleaient quelques minutes dedans avant de le lui envoyer ; mais que je n'avais eu aucune pensée de le magnétiser, ni de l'influencer en quoi que ce soit , et qu'en plus» je ne me permettrai jamais d'en agir autrement, car toute autre manière de procéder me paraissait aussi criminelle que lâche : que» du reste , monsieur M . . . se rassurât » vu qu'aucune suite fâcheuse ne pouvait en résulter. Le lendemain, madame M... était encore dans le même état, et ne voulut plus , ainsi que monsieur G. . ., retoucher à ce miroir. J'ai va depuis monsieur G... dans un voyage qu'il fit à Paris, je lui reparlai de ce miroir ; ce monsieur me dit qu'il ne voulait plus s'en servir : je priai Adèle , en sommeil , d'examiner cette glace coitvuhive , et de me dire si elle lui trouvait une influence fâcheuse ? Cette lucide la retourna en tous les sens, en trouva le foyer très-ardent, mais non malfaisant ; elle ne pouvait pas fixer la partie concave plus d'une demi-minute ; Adèle m'assura que ce miroir était le plus fort de tous ceux que je lui avais présentés jusqu'à ce jour , et fut de Tavis de la lucide de Strasbourg , pour le placer sous l'influence des bons esprits, etc.. Il ne m'en fallut pas davantage pour en étudier les effets électriques, magnétiques et médicinaux, il ne quittait presque plus de mes mains. Voici , en dernier lieu, le perfectionnement que j'y apportai : je fis tour-

ner , polir et brunir le côté zinc (convexe) de manière à oBtit un aussi beau miroitage que le côté cuivre (concave), et bien m'en prit^ car, à chaque fois que j^avais fixé dix minutes la partie concave, j'éprouvais une forte pression vers la racine dii ne2 et au front , ainsi que de très-vifs picotements sur le bord des paupières ; j'avais la vue illuminée au point que dans quel lieu je la fixasse, j'y voyaiâ un nuage d'étincelles électriques, en forme de bleueltes, étincelles qui finissaient par me fasciner. J'eus donc l'idée de regarder la partie zinc par laquelle il me sembla éprouver une sensation au front qui y produisait un frais aussi calmant que bienfaisant en même temps , et qui me rendait la tète très-légère. J'en conclus que , dans le premier cas, les rayons visuels magnétiques qui s'échappaient de mes yeux, venaient converger dans ce foyer concave , pour m'être renvoyés avec une force supérieure, qui faisait que je me magnétisais moi-même sans le vouloir, ni m'en douter; lé fluide magnétique , joint au fluide galvanico-électrique qui s'échappait de ces deux disques, me saturait la tète avec une activité incroyable, comme tu pourras en juger toi-même. Ce qui me confirma dans cette opinion , c'est le rapprochement que je fis de cette proposition avec celle rc^ çue en physique au sujet des miroirs concaves qui sont reconnus avoir la propriété de répercuter trèsloin d'eux, les rayons lumineux qu'ils reçoivent de

(ous corps eoflammés; cette expérience se fait ftinfii : on a deux miroirs concaves métalliques, de trois à six pieds de diamëtrei que Fon place yis*à-vi6 l'un de Taotre , à une distance conve« nable ; l'on approche un réchaud plein de charbon ^iflainmé à quelques pouces du centre de Tun de ces miroirs; la tamière corpusculaire que reflète ce foyer» ne tarde pas à se projeter en ligne horizon* taie vers le centre du deuxième miroir qui la ren* voie à son tour sur un morceau d'amadou placé également à quelques pouces de son centre , et y met le feu ; cette puissance intisible de rayonnement peut atteindre de quinze à dix^huit pieds , selon la force des foyers et leur préparation ; elle atteindrait à une distance infiniment plus grande à n'en pas douter , dans des conditions convenables. C'est ainsi qn'Archimèd^, dit* on, pouvait, à l'aide de miroirs semblables, incendier une flotte à une grande distance. Celte projection nous est démon* trée de nos jours publiquement par les belles ex* périences de Téclairage à la lumière électrique que nous voyons le soir sur nos boalevarts.

Lorsque j'étudiai le côté sine, je m'arrêtai à une idée diiférente, en trouvant que les mêmes rayons visuels divergeaient au contraire vers la périphérie du disque, ce qui, par conséquent, me déchargeait facilement la tète. Je ne trouvais rien de nouveau dans ce résultat. J'observais simplement, avec plus d'appréciation » Faction des deux pèles qol

existent dans toutes les formes créées. Je n'en restai pas là , car j'étais sur une roule qui devait me conduire à d'autres observations. En effet, si je reconnaissais à l'un de ces deux côtés la puissance émanante , et à Tautre celle absorbante , je devais remarquer également que les personnes qui ne peuvent voir ordinairement dans aucun miroir, parce que, dans les uns, elles ne trouvent pas à saturer leur vue d'une suffisante quantité d'électricité, et que, dans les autres, elles en trouvent trop , ce miroir leur conviendrait parfaitement , vu qu'il réunit les deux puissances désirables en pareil cas. Les personnes trop chargées d'électricité magnétique par elles-mêmes , peuvent s'en débarrasser en fixant la partie convexe (zinc), el celles qui n'en possèdent pas assez , peuvent s'en saturer daûs la partie concave (cuivre); car , j'ai toujours cru que le trop ou le trop peu de cette électricité chez l'homme, en général, était la cause primordiale par laquelle il ne pouvait jouir facilement d'une propriété que tous les êtres doivent posséder. Les lucides nous rensâgneut encore fort bien à ce sujet , en nous priant de les saturer, ou de les décharger, dans certains cas, de ce fluide dont ils ne sont jamais gourmands.

. Ce que je viens de te dire, n'est qu'une proposition que je te fais , comme tu dois le penser. J'ignore jusqu'à quel point je suis dans le vrai , mais ce qui l'est davantage : c'est que si vous appliquez

ce miroir à peau nue ou légèrement recouverte (sur une douleur rhumatismale , un engorgement sanguin , une condensation de fluides , ou une inflammation quelconque), pendant quelques minutes » vous saurez fort bien lequel côté est préférable ; car , l'un doublera, dans certains cas , votre mal , et l'autre le calmera presque instantanément. Je n'ai rien vu , dans ces circonstances , d'aussi actif que ces disques, qui, du reste , n'offrent rien de nouveau à la science , qui emploie depuis trèslongtemps le galvanisme à la guérison de certaines maladies; mais, je dois faire observer que le genre, la forme et surtout le poli de ces couples méritent être étudiés, afin de reconnaître, comme je l'avance et le crois, si l'émission du fluide galvanique n'est pas plus considérable et plus pure, sortant à la fois de milliers de pores , mis ainsi à du par ce beau poli , qui, appliqué contre la peau , y produit une espèce de suscion beaucoup plus forte et sensible que celle des plaques brutes qu'on emploie ordinairement en pareille circonstance.

Ne perds pas de vue cette proposition, et réfléchis que les courants galvaniques^ comme ceux électriques , trouvent leur annulant dans les matières grasses ; que nos chairs étant un assemblage d'émonctions intarrissables de substances grasses, en ont leur surface tapissée , et , si Ton y fait attention, elles en impreignent facilement les plaques qui reposent sur elles. Ces plaques ont donc

benoin , par conséquent, d'être souvent essuyées, si Ton ne vent pas que ces courants soient isolés par ces matières; aussi ai»je le soin, à chaque fois que je me sers de ces disques, soit pour maladie ou pour expériences de vuejf spirituelles , de bien les net» toy er. Je passe, à cet effet, sur la surfkoe cuivre m peu de rouge de bijoutier, et sur celle zinc de la lerre pourrie, le tout à sec.

J^ai encadré ce miroir dans un cadre en bois, de manière que la partie zinc ne peut toucher contre aucnnes surfaces qui pourraient Térailler. J'ai percé de chaque côté (à droite et à gauche) un trou, par lequel j'ai introduit deux petits fils de cuivre rouge , dont le bout de Tun touche à la jpartiè cuivre , et le bout de l'autre à la partie zinc, de manière à établir deux courants. J^ai ensuite bouclé ces âls en forme d'anneau à leur sortie du dehors du cadre ; ces anneaux me servent à le faire tenir, en recommandant aux personnes de les prendre chacun à plat entre la 'première phalange du pouce et de Tindex de chaque main. Je fais poser ces personnes le dos tourné au jour, de manière à recevoir ses rayons dans le centre du mi* roir, où je les prie de regarder attentivement sans aucune distraction (enviroâ dix minutes) , bien pénétrées du sujet de cette expérience, car toute la réussite est là. Je n'ai pu jusqu'à ce jour m'en occuper comme je l'aurais désiré , surtout pour des séances de vue spirituelles; mais, en revanche^

j'ai aeqais des preuves irrécusables des bons effets qu'on doit en attendre dans la cure ou le calme des maladies dont je t'ai parlé. Ces jours«ci» une denaoiselle désira tenter une expérience de vue spirituelle ; je la fis placer debout, a une distance de quelques pieds du miroir qui était pendu à la baotenr de son front , je prêtais peu d'attention à cette jeune personne , ce qui fut cause que je ne m'aperçus que cinq minutes après qu'elle était restée debout , les yeux clos , sans aucun mouvement, dans un état cataleptique. Je lui adressai la parole après l'avoir dégagée et fait asseoir , elle me dit qu'elle était entrée dans cet état après deux minutes à peine écoulées de fixité dans ce miroir ; elle était en somnambulisme , promettant une bonne lucidité si j'avais le temps de la développer* Je ne vieus pas te parler de mon témoignage en faveur de la bonté de ce miroir , car tu sais que je vois assez facilement dans beaucoup d'autres ; mais f cependant , je peux t'assurer que je n'ai jamais mieux tu que dans celui-ci, Je dois encore te faire une recommandation , qui est : que dans les cas où lu t'en servirais pour maladies, et que tu rencontrerais des personnes qui ne pourraient en supporter l'application , par la surcharge d'élec*» Iricité qu'elles possèdent par elles-mêmes , je t^ conseille de ne poser sur elles que la partie zinc» d'attacher alors deux petits fils conducteurs en cuivre , un à chaque anneau , et de les faire ton*

cher jusqu'à terre , dans laquelle le surplus de Téleclricité viendra se perdre. Tu ferais l'opposé chez les personnes qui n'en n'auraient pas assez , en les isolant du sol par deux planches , sur lesquelles ta mettrais leur siège , et sous lesquelles tu placerais quatre morceaux de verre , de cire ou de résine.

G... — Dans tous ces détails, tu ne m'y donnes pas ceux de l'évocation aux esprits. Est-elle nécessaire ? comment se fait- elle ?

A . . . — J'ignore si elle est nécessaire dans tous les cas; je l'ai enseignée dans celui où l'esprit l'avait recommandée , c'est à toi de la faire » si tu le juges convenable , je ne l'ai pas trouvée indispensable dans les expériences que j'ai faites ; mais si sous obtenons journellement en physique , en chimie et en médecine des résultats semblables sans avoir recours à ce genre d'évocation , cela ne prouve pas que tout en étudiant ces effets , si nous nous adressions aux causes , nous n'obtiendrions pas des résultats plus rationnels. Cependant , je dois t'avouer qu'il m'arrive rarement de commencer une expérience quelconque sans avoir recours à la prière mentale à Dieu ; elle est aussi simple qu'efQcace y et vaut toutes les conjurations des meilleurs grimoires connus , la voici : « Daignez , ô mon Dieu, répandre sur moi (ou sur tel sujet) un rayon de votre divine lumière, afin de nous éclairer dans l'étude que nous faisons de vos saints mystères , si vous nous en trouvez dignes. »

Lorsque je m'adresse à un être dégagé de la matière, pour m'inspircr et me conduire dans les opérations que je veux faire , je ne le fais qu'envers on esprit dont la conduite terrestre m'est connue pour avoir été très-pure , et dont les affections répondent aux études que je veux faire. Je le prie laconiquement et fraternellement de m'aider de ses inspirations, s'il le trouve utile et que Dieu leper* mette.