RELIGION

). L'être, partie de la création divine, n'est soumiA à aucune autre dépendance envers Dieu* dont il est

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«ne fraction, qu'à celle du groupage harmonique auquel il doit concourir, et duquel il ne peut s'éloigner sans manquer au tout et s'égarer lui même.

2. Les étres^pensées qui sont commis à former sa sphère d'action, se présentent à son observation dans un ensemble d'une telle attraction et d'une telle utilité à la fois qu'il ne peut disposer harmonigucment d'aucun d'eux, sans éprouver des sensations d'inquiétude ou de gratitude envers le créateur d'une aussi immense merveille.

5. Ces sensations d'inquiétude et de gratitude» sont ce qu'on est convenu de nommer religion.

4. Ces sensations toutes d'espoir, toutes d'amour et de bonheur, ont enfanté dans l'être le besoin de les communiquer et partager; pour cela faire, il a composé la prière, construit l'autel, et fondé le prêtre.

5. La prière présente de l'être et du prêtre, conduit comme toutes les inconséquentes compositions de l'homme à un double but dont l'un est différent de l'autre.

6. Tout en admirant et en remerciant le Créateur des beautés et des bontés de son œuvre, l'homme s'égare par la prière actuellement en usage, au point d'enseigner, par la demande* à l'auteur de dette création, un complément de cette œuvre.

T. Enseigner un complément de celte œuvre, est la voir incomplète; et qui est incomplet, ne commande pas l'admiration absolue de l'Être.