I, ch. 54, p. 2i(); ch. 6). p. 2S0 : III. ch. 7, p

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naître son essence ('). Pour connaître l'essence de Dieu, il nous faudrait être Dieu (").

Si Dieu est toujours intellect en acte, si l'intellect agent ne subit qu'accidentellement un arrêt dans son opération, arrêt dû à ce que la matière sur laquelle il agit n'est pas apte à recevoir la forme, l'homme, lui, ne passe que par instants, de la puissance à l'acte (').

Toujours est-il que rintelligence humaine peut passer à l'acte.

L'opération propre de l'intellect consiste à penser la forme. Avant de penser, l'homme est intelligent en puissance : il devient intelligent en acte, lorsqu'il abstrait la forme de la matière. L'intellect qui a passé à l'acte n'est autre chose que la forme abstraite dans l'esprit; intellect et intelligible s'identifient. De même, l'intelligent se confond avec l'intellect en acte, car l'essence de tout intellect consiste dans son opération : intellect et perception c'est tout un. Donc, intellect, intelligent et intelligible sont une seule et même chose dans la pensée en acte (*).