Cf. Métaph., IX, ch

5. Cf. Guide, I, ch. 17, p. 69; III, ch. 8. Le mal qui naît de la privation n'existe que dans le monde suhlunaire, dans le inonde supérieur rien n'est corruptible; cf. II, ch. 30, p. 235. De même, Averroès.

6. La matière, siôge et cause du mal, est une conception néo-platonicienne.

affecté de matière inférieure (les corps célestes par exemple) ne périt point et n'est sujet à aucun mal. Donc qui dit activité divine dit Bien, car cette activité est essentiellement et directement génératrice d'être *. Même l'être de la matière inférieure, qui pourtant de sa nature est associée à la privation, source de la mort et de tous les maux, est un bien, eu égard à la perpétuité de la naissance et à la reproduction continuelle de l'être. Si Dieu a créé la matière, tout déficiente qu'elle soit, c'est pour permettre l'éternel devenir2.

Certains penseurs soutiennent que la somme des maux remporte sur celle des biens 3. Le pessimisme est une erreur de point de vue : on juge de l'univers sur la seule mesure humaine. L'homme s'imagine que le monde entier n'existe que pour sa personne. Ses désirs sont-ils contrariés, il prononce que l'être tout entier est le mal. Mais si l'homme considérait et concevait l'univers dans sa totalité, et s'il savait la petite place qu'il y occupe, la vérité lui deviendrait manifeste. Et cette vérité est que l'individu n'est qu'un atome sans valeur dans l'immense tout.

De plus, l'existence est un grand bien pour l'homme et un bienfait de la part de Dieu, à considérer les propriétés et les perfections dont nous jouissons. La plupart des maux qui frappent les créatures viennent d'elles-mêmes. Ce sont nos propres vices qui nous infligent nos souffrances.

On peut grouper les différents maux qui atteignent l'homme en trois classes :

1° Il y a les maux qui sont la conséquence nécessaire de notre nature d'être matériel. La sagesse divine a voulu que la naissance n'eût lieu que conséquemment à la corruption4. Sans la dissolution individuelle il n'y aurait pas de naissance spécifique permanente. Il est clair parla