Guide, III, ch. 49 ; cf. Aristote, Morale, VIII

on s'approprie La femme, et Le mariage qui est un acte public. En vue de remédier au désaccord possible dans Les ménages, La Loi a permis Le divorce. En raison des soupçons qui peuvent naître sur la conduite de la femme, la Loi a prescrit La cérémonie des « eauxamères »*. Par cette disposition, on prévient de plus grands malheurs.

Il convient d'attacher le plus grand prix aux liens de famille2. Quand même un proche vous aurait causé du tort, il faudrait Le traiter avec les égards dus à la parenté. Prenons exemple sur Abraham quine recula pasdevant les plus grands sacrifices pour venir au secours de Lot son pareil! :.

L'ordre familial repose sur l'autorité du père et delà mère. Violer cette autorité, c'est désorganiser la famille, base principale de l'État4. Le chef de maison a la responsabilité de tous les siens-'.

Des rapports familiaux passons aux relations sociales.

La loi mosaïque reconnaît comme un bien de premier ordre la vie sociale. Les hommes doivent se sentir solidaires les uns des autres; nul n'a le droit de se détacher de la vie de la collectivité comme s'il existait seul au monde. Les jours de fête ont, entre autres raisons, celle de cimenter le rapprochement amical et fraternel des hommes0.

Une société est une organisation des droits. L'individu est rendu responsable de tout dommage provenant de son fait ou de ce qui lui appartient, dans la mesure où il dépend de lui d'empêcher le dommage7.

Chacun remplira sa tâche avec une scrupuleuse exactitude. La législation judaïque marque la plus vive bienveillance à l'égard du travailleur; celui-ci, à son tour,