CHAPITRE VIIÏ

Le premier livre {Se fer ha-Madda, livre de la Science) du Mischnéh Torah débute par cette proposition : « Le principe des principes et la colonne de la sagesse, c'est de savoir qu'il y a un être premier qui a produit tous les autres. Tout ce qui existe dans le ciel et sur la terre et entre les deux a son fondement dans la réalité de sa substance. »

On peut établir rigoureusement par voie démonstrative qu'il y a un être dont l'existence est nécessaire, qui n'a jamais été non-existant et qui ne le sera jamais 1. Par voie démonstrative, et non point par expérience intuitive. Nous n'atteignons, en effet, Dieu qu'à travers l'univers; ce sont ses œuvres qui nous révèlent et son existence et ce que nous pouvons connaître de sa nature et, partant, ce que nous devons croire 2.

On ne saurait démontrer l'existence de Dieu par la nouveauté du monde, attendu qu'il n'est pas possible d'établir démonstrativement ni que le monde est éternel, ni qu'il est créé3 ; ce problème passe notre entendement. Or, comment conclure à l'existence de Dieu d'une prémisse douteuse? Si le monde est créé, dirait-on, il y a un Dieu ;