I. E -NOUVEAU
LE PELLETIER
Vous remettrez deux francs avec?
Combien seroit-ce ?
LE PELLETIER
Ce seroit
Dix-huit francs que tout cousteroit 1 .
Ce seroit trop.
* LE PELLETIER
Par mon serment !
Vous les payerez tout rondement?
Bien ; puisque vous avez juré,
Non pas moy, mais monsieur le curé
Les payera.
LE PELLETIER
Cela m’est tout ung.
1 U y a ici, de même que dans Maistre Pierre Pathclin, un calcul à faire sur la valeur relative de l'ccu-à-la-couronne et du franc employé comme monnaie de compte : calcul qui doit donner d’une manière à peu près certaine la date de la composition de celte farce, postérieure à la première. Le Pelletier demande d'abord douze écus de sa fourrure; Pathclin n'en veut donner que dix ; le Pelletier se réduit à onze, mais, comme Pathelin tient bon, le Pelletier le prie d'ajouter deux francs à son offre; or, dix écus, avec deux francs en plus, représentent dixhuit francs. Nous voyons, d’après les laides du Traité des monnaies de Leblanc, que, vers l'année 1474, l'écu d’or à la couronne valait trente-deux sols, ce qui produit la valeur exacte spécifiée dans le Teslamenl lie Pathclin : car dix ccus, à trentedeux sols l'un , équivalent à seize francs nets , auxquels il faut adjoindre les deux francs supplémentaires exigés par le Pelletier, pour parfaire la somme de dix-huit francs. On peut donc dire avec certitude que le Testament de Pathclin a été composé en 1474.
PATHELI N.
P ATHB LIN.
Et si ne reviendrez pas jeung *
De sa maison.
' LE PELLETIER
Nous ne buvons Toujours que trop.
Ça achevons.
Il nous fault maintenant aller A nostre beau curé parler,
Pour recevoir voslre payement.
LE PELLETIER
Le fault- il?
Et ouy, vrayement.
Ce n’est pas loing jusqu’à l’eglise.
Mais il vault mieux, quand je m’advise,
Que vous prenez à l’avanture Quelqu'autre sorte de fourrure,
Car je crov, quand il en verra D’autres, qu’il en acheptcra ;
Et si y a de noz voisines (Comme j’av dit) qui font bien mines D'en accepter un très-bon lot ;
Vous y pouvez gaigner un pot De vin, pour employer vostre erre i .
LE PE LLETIER.
Vous dictes vray.
Et, par sainct Pierre !
• A jeûn.
* C'est-à-dire : vos pas, voire démarche, la peine que vous prendrez de venir chez le curé.
LE NOUVEAU
Ce fait mon *, vous en pourrez vendre A de grant argent. «
LE PELLETIER
Je voys prendre
Du menu vair * donc et de faines,
Des crouppes, et des toutes vaines,
Et ung beau manteau de regnard.
Faictes-en un pacquet à part ?
LE PELLETIER
Si feray-je; laissez-moy faire.
Vous aurez chieuz nous bien affaire Et beaucoup plus que ne pensez.
LE PELLETIER
De tant mieux, ne vous soulciez.
Aussi, se je fais mon prouffit,
Rien n’y perdrez.
il me suffit
Que vous vendez bien voz denrées.
LE PELLETIER
Voicy noz pannes bien serrées,
Chascune à sa part.
PATÜELIN.
Allons doneques.
Le porteray-je...
* Expression populaire, synonyme <le : or donc, en ce cas, oui vraiment. Nous croyons que cette locution proverbiale s'est changée par corruption en : si fait, qu’on emploie encore familièrement dans le même sens.
* Le menu vair était une fourrure de petit-gris mêlée de blanc et de noir, mais nous ne savons pas quelles espèces de fourrures désignehtles noms de faines, de croupes et de tou' es tannes. Voy. la note ci-dessus, p. 141.
pathelin
LE PELLETIER
Rien quelconques.
Il n’y a rien qui soit pesant *.
Pensez-vous que je soye laysant * ?
Et vous porterez tout le faix !
Maudit sois-je, se je le fais ;
Jamais je ne le souffriroye.
LE PELLETIER
Ne vous chaille ; j’en portcroye Bien plus, à une de mes mains.
Et parbieu ! sire, à tout le moins.
Je porteray ce paquet-cy.
J’en seray bien grevé aussi !
Il ne fault pas tant de caquet.
LE PELLETIER
Bien ; portez donc vostre paquet !
Mais c’est peine et honte.
Rien, rien s ,
Chascun emportera le sien.
Pensez-vous que cecy m’enhenne * ?
• Dans la première Farce de Pathelin, on retrouve presque le même dialogue (pi 58) :
LE DKÀPP1EB.
Allez devant; sus, je y ray doneques Et le porteray.
pathcli*.
Rien quiconques. *
Que me grevera-il? Pas mailles.
* Fainéant, paresseux.
3 Pas du tout, nullement.
4 Me fatigue, m'essouffle ; le verbe henner ou plutôt enhsnner qui vieillissait, fut remplacé par ahanMfy souffler d'ahan y de fa* ligue.
LE NOUVEAU
LE PELLETIER, 3 son valet.
Ne bouge, tant je reviengne,
D’icy entends-tu, mon varlet?
Et prens bien garde à ton palet 1 ?
A Palhelin.
Sus devant, allons, de par Dieu !
Vous verrez bientost ung beau lieu Chez ce curé, où je vous maine,
Et si c’est une maison plaine De tous biens; mais aussi le bien Luy est bien deu, il le vault bien.
Pensez qu’il vous fera grant chère.
LE PELLETIER
Dictes-vous que c’est sa maniéré De festoyer ainsi les gens ?
Quant vous aurez reçeu l'argent Ou de l’or, tel qu’il vous plaira.
Car tout premier il vous payera,
D’assiette*, de ce qu’il vous doit,
Vous verrez de quel vin il boit;
Et si vous donra, par saincl Gille!
D’une très-belle et grosse anguille :
Et là, vous diray du lignage D’entre nous.
LE PELLETIER
J’ay bien grant courage
D’en sçavoir.
Nous en parlerons,
1 Cest évidemment la boutique, la baraque, la tente, que leelleticr occupait dans le champ de foire.
Cette expression équivaut à celle-ci, qu’on emploie encore dans le même sens : rubis sur (ongle.
patuklin.
Sur le vin 1 , et nous nous trouverons,
Ce croyje, de bien près parens.
Ça, voicy l’eglise : entrons ens*,
 l’avanture qu’il y est*;
S’il y est, il sera tout prest De vous payer à la raison.
Avant qu’aller à sa maison,
Car tousjours sur lu y il apporte Or et argent de mainte sorte :
C’est sa maniéré et sa nature.
LE PELLETIER
Hors mettons donc à l’avanture Une patenostre 4 .
P AT H ELI N
Devant
Entrez?
LE PELLETIER
Mais vous?
PATIIE LIN .
Ça, quant et quant 5 .
(Us entrent dans l'église.)
Voilà le curé qui confesse.
Regardez, il n’y a pas presse ;
Nous sommes entrez bien à point.
Je luy voys tout de poinct en poinct Dire le marché qu’avons faict,
Et, s’il est appoint 6 , qu’en effet 11 vous despesche 1 .
* Le verre 5 la main.
* Dedans; du latin inliis.
s C'est-à-dire : en cas qti'il y soit. .
* C'est-à-dire : profitons de l’occasion pour faire une priere. 5 C'est-à-dire : entrez avec moi.
* C'est-à-dire : s’il a de l'argent sur lui.
7 Qu'il vous paye.
LE NOUVEAU
LE PELLETIER
C'est bien dit.
LE PREBSTRE commence.
Vrayement la teste m’estourdit De confesser; c'est trop grant peine...
En quel temps fusse 1 ? En quel semaine?
Kstoit— elle point mariée?...
Car, se elle estoit femme liée.
Il y fauldroit avoir esgard.
Doint bon jour, monsieur!
LE PREBSTRE
Dieu vous gard!
Qu’a-il de nouveau ?
Le cas est
Que voicy ung fils, s’il vous plaist,
Qui se veut à vous confesser,
Et l’ay bien voulu adresser A vostre personne, et pourtant Vous le confesserez d’autant,
Et qu’à plusieurs j’ay ouï dire Que très-bien le scaurez instruire Et interroger de tous cas.
LE PREBSTRE
Par mon ame, je ne sçay pas Plus qu’ung autre !
1 Le prêtre s’adresse à un pénitent qu’il est en train de confesser. Gueulelle pense que la scène représentait un confessionnal avec un homme à genoux tournant le dos aux spectateurs. 11 faut ajouter que les confessionnaux à celle époque étaient ouverts et non fermés comme ils le sont aujourd'hui. On voyait donc le prêtre assis en face du public. »
P ATI] ELI N.
PATIIELIN.
Sauf votre grâce,
Avant que tl’icy il desplace*,
S’il vous plaist en prendre la peine,
Vous aurez, pour une douzaine De messes, l’argent tout contant ;
Et puis vous les yrez chantant,
Quant vous serez tout de loysir.
LE PREBSTRE
Quand il voudra, à son plaisir.
J'en prendray voulentiers la charge.
Pour bien vous dire tout au large Son cas et sa condition.
Il est d’une complexion Aucunesfois bien fantasticque,
Et souvent, quant le ver le picque 1 ,
Devient comme tout insensé,
Tant qu’on n’auroit jamais pensé Les follies de quoy il s’advise,
Mais, quelque chose qu'il devise,
Il ne faict nulles folles malles 5 ,
Et si y a des intervalles,
Comme présent, qu’il est bien saige.
Pourtant luy ay donné couraige (Tant comme il est eu bon propos 4 )
De vous dire deux ou trois mots Pour le faict de sa conscience.
Vous avez assez de science,
< 11 s’en aille.
* C'est-à-dire : dans certains moments de folie. On croyait alors généralement que la folie était produite par un petit ver qui rongeait le cerveau.
1 Aucun acte de folie dangereuse.
4 En bonne disposition.
LE NOUVEAU
Se d’avanture il se vouloit Fantasier* comme il souloit,
Pour le remettre 5 son advis*.
LE PREBSTRE
Par ma foy, je confesse envis 5 :
C’est ung métier trop pénible.
Pour ce, faictes-y le possible Pour l’argent ; et quant vous l’aurez Confessé, vous vous en viendrez Disner avec nous, s’il vous plaist :
Vous trouverez le disner prest A ceste taverne prochaine.
LE PREBSTRE
Eh bien ! je prendray donc la peine De le despescher 4 , mais qu’il viengne :
Mais il fault qu’ung peu, là, se tiengne, .
Tant que j'aye achevé cestuy.
Monsieur, qu’il soit bien adverty De son cas, je vous en requier.
Despeschez-le.
LE PRESBTRE.
Sans reliquer*. * J’entends bien le cas tout de long.
S’il vous plaist, vous luy direz donc Que présent le despescherez ?
< Entrer en démence, exalter.
* C'est-à-dire : dans son bon sens.
1 C'est-à-dire : vous demandez que je confesse un homme malgré lui, invitu».
* De le confesser.
* Sans délai.
LE PREBSTRE
Trop bien....
(Il s'adresse au Pelletier que Pathelin a fait approcher. ) Mon amy, vous serez Despesché présent pour certain?
LE PELLETIER
Bien, monsieur.
pathelin.
Je m’en voys soudain Devant faire mettre la table.
Mais venez à heure convenable.
Monsieur ?
LE PREBSTRE
Sainct Jean ! si ferons-nous ;
Nous serons bien tost après vous.
PATHELIN, au Pelletier.
Or ça, vous avez bien ouy (De quoy je suis bien resjouy),
Que présent serez despesché.
Je luy ay dit tout le marché Et la somme totallement.
LE PELLETIER
Voire, mais fera-il le payement ley?
Et ouy dea, veu le cas...
(Au rrêtre.)
Et le despescherez-vous pas ley?
LE PREBSTRE
Et ouy dea, c’est le mieux.
pathelin.
Voire, et bien tost?
1oC
LE NOUVEAU
LE PREKSTRË.
(A Patlielin qui revient encore l'interrompre. ) Tant de fois, Dieux!
Mais que cestuy ait achevé De sov confesser, luy levé ,
Quelconque s'y offre ou présente,
11 sera, en heure présente,
Despesché, tout en la manière Qu’il est dit.
PATIIELIN.
Pour faire la chere,
Je vovs donc penser du disner,
Car il nous fauldra choppiner
Un peu, pour mieux s’entre-congnoistre.
LE PELLETIER
S’il me fault longtemps icv eslre?
PATHKLIIt.
Rien, rien.
LE PELLETIER
Je seroye deceu !
PATREL1N.
Après que vous aurez receu Tout vostre argent, et reeueilly,
Vous en viendrez avecque luy Disner, l’entendez-vous pas bien?
Je ne vous serviroye de rien,
Puisqu'il sçait quelle somme il y a...
Dictes ung Ave Maria,
S'il vous ennuie, en attendant.
LE PELLETIER
J'attendray doneques, cependanl Qu'il parachevé cestuy-là....
Heu, emportez-vous donc cela ’!
Laissez-le inov, si vous voulez?
* Le paquet de fourrures.
Rien, rien.
LE PELLETIER
Or allez donc, allez !
PATUELIN.
Cecy.... Eh ! que me coustera-t-il?...
La voulez-vous dessus le gril Ou bouillie, ceste grosse anguille?
LE PELLETIER
Or, je vous requiers qu’on n’habille 1 Rien qui soit pour moy davantage?
Vous souciez-vous du coustage*?
Vous n’aurez rien que l'ordinaire.
LE PELLETIER
C'est assez.
Or, m’en laissez faire ,
Je m’en voys faire piler les pois *.
LE PUESBTRE, & son pénitent.
Or ça, mon amy, quantes fois Avez-vous eu sa compagnie 4 ?
LE PELLETIER, 5 part.
J’auray une belle poignie
' Apprête, prépare. On dit encore habiller les viandes.
1 Dépense.
3 « Ou appeloit pois ptlii le marc des pois dont on a tiré la purée, dit Le Duchat dans ses notes sur le Baron de t'cenesle. De 11 ce nom a été donné ù ces comédies informes mélées de sérieux et de burlesque, jouées en France sous François 1", et continuées jusque sous le règne de Louis XUl. * Nous ne doutons pas que ce passage du Nouveau Vathelin ne soit la véritable origine du nom de jeu des pois pilés , donné aux farces que représentaient les clercs de la Bazochcl la fin du quinzième siècle.
* C'est-à-dire : combien de fois avez-vous commis le péché de luxure.
LE NOUVEAU
D’argent, maintenant, pour mes pannes :
Et si ne sont que des moyennes;
Les manteaux ne sont point des grans :
Si en auray-je dix-huit francs Pourtant; et, s’il eust barguigné*
Plus fort, il eust, parbieu ! gaigné Ung escu d’or, au premier bout.
Mais, puisque le curé paye tout,
Ne m’en chault : il fera l’avance *.
LE PREBSTRE, au Pénitent.
Faictes bien vostre peniténce Et entendez doresenavant A bien faire mieux que devant;
Car vous avez beaucoup faillv.
In nomme Patris et Fili Et Spiritus Sancti. Amen
au Pelletier.
Ça, mon amy, venez-vous-en?
LE PELLETIER
Et je suis, monsieur, fort venu.
LE PREBSTRE
Je vous ay ung petit tenu *,
Mais il falloit icy parfaire.
C’est raison, il le convient faire.
Quant on y est.
LE PREBSTRE
Or ça, disons?
LE PELLETIER
Dictes donc, monsieur?
1 Marchandé.
1 11 payera plus cher.
s C'est-à-dire : je vous ai fait assez attendre.
' LE PREBSTRE
Advisons?
Placez-vous?
LE PELLETIER
C’est tout advisé.
Ne vous a-t-il pas devisé La chose, tout ainsi qu’elle est ' ?
LE PREBSTRE
Ouy, mon amy, et je suis prest De vous despescher maintenant.
LE PELLETIER
N’estes-vous pas bien souvenant Du marché, tel qu’il vous l’a dit !
LE PREBSTRE
Ouy dea, ouy, et, tout à son dit*, J’en feray.
LE PELLETIER
Ça, despeschez-nous?
LE PREBSTRE
Doncques mettez-vous à genoux,
S’il vous plaist ?
LE PELLETIER
Et pourquoy cecy?
LE PREBSTRE
C’est la maniéré d’estre ainsi,
Pour compter son cas humblement.
LE PELLETIER
Mais, pour compter bien aysement , Ce lieu-cy n’est pas bien sortable,
• C’est-à-dire : cet homme ne vous a-t-il pas dit la chose?
* Suivant sa recommandation.
LE NOUVEAU
Et allons dessus une table Ou quelque autel, pour bien compter.
LE PREBSTRE
Il ne fuuit pas si hault monter.
Agenouillez-vous cy ung pou 1 ?
LE PELLETIER
Par mon ame, il ne me chault où!
Mais que j’aye ce que je demande. •
LE PREBSTRE
Tant plus est l'humilité grande Du pescheur, plus est eslevé.
LE PELLETIER
Si seroye-je pourtant grevé *,
Si j’estoye icy longuement.
LE PREBSTRE
Vous estes bien dévotement :
Despeschez-vous, sans tant prescher?
LE PELLETIER
C’est vous qui devez despescher :
Despescliez-moy ?
Or comptez donc Ce qui vous maine, tout du long,
Et bien tost vousdespescheray.
LE PELLETIER
Baillez donc, et je compteray.
Je ne voy que compter icy s ,
LE PREBSTRE
Dea ! ce n’est pas à dire ainsi.
Sçauriez-vous compter vostre cas ?
1 Pour : un peu.
* Lésé, molesté. Le Pelletier a consenti à s’agenouiller deant le Prêtre.
1 C’est-à-dire : je ne vois pas d’argent à compter ici.
PATHEL1N.
LE PELLETIER
Ouy bien! Mais ne vous l’a-il pas,
Cet homme, qui s’en va, compté?
Pensez-vous qu’il m’aura compte Voz cas particulièrement?
11 n’y a que tous seulement,
Qui en sçeust parler au certain.
LE PELLETIER
Pour le vous dire plus à plain, Doncques, il est vray qu’il y a,
Pour tout, dix-huit francs.
LE PI1EBSTRE.
Eli dea, dea !
Qu’cst-ce à dire?
LE PELLETIER
Il y a autant.
Il me les faull avoir comptant,
Pour les deux pannes qu'il emporte,
LE PREBSTRE
Il vous fault parler d’autre sorte.
Qu’est cccy? Je n’y entends rien.
LE PELLETIER
C’est vous qui ne parlez pas bien :
Vous ne faictes que barbouiller.
LE PREBSTRE
Ça, dictes, sans plus vous brouiller, Tout premier Bénédicité ?
Et pourquoy? Quell’ nécessité En est-il?
LE NOUVEAU
LE PREBSTKE.
Si est-ce la guise 1 .
LE PELLETIER
Quand je vcrray la table mise.
Je le diray ; non autrement.
LE PREBSTRE
Si est-ce le commencement Et le sceau de confession.
Dictes-le en dévotion,
Et puis vostre Confileor?
LE PELLETIER
Baillez-moy, ou argent, ou or?
Vous ne faictes que ravasser!
A quel propos me confesser Maintenant? Il en est bien temps !
Mon amy, veu c.e que j’entends, Vostre entendement est brouillé.
LE PELLETIER
Seray-je cy agenouillé Tout meshuy * ? Qu’est-ce cy à dire ?
Vous m’y faictes mettre pour rire,
Ce croy-je, en vous jouant de moy !
LE PREBSTRE
Non fais, mon amy, par ma foy!
Ce n’est pas pour me faire honneur, Mais pour l’amour du beau Seigneur Que je représente en ce lieu.
LÉ PELLETIER
Or, me payez donc, de par Dieu , Puisque représentez vostre homme,
' C'est l'usage, la forme de la lonfession.
* Tout aujourd'hui.
PATHEL1N.
Et me baillez tuute la somme Qui m’est deue pour la marchandise Qu’il emporte?
LE PREBSTRE
On vient h l’eglise Pour y prier Dieu, et non pas '
Pour y parler de telz fatras;
Ce n’est pas lieu pour marchander.
LE PELLETIER
Est-ce péché de demander Ce qui est bien loyaulment deu?
LE PREBSTRE
Vous sçavez bien que je n’ay eu Rien de vous?
LE PELLETIER
Rien!
LE PREBSTRE
De quel mestier
Estes-vous?
LE PELLETIER
Je suis pelletier,
De par tous les diables d’enfer !
LE PREBSTRE
Il ne se fault point eschaulfer.
Mon amy, parlez sagement Et vous confessez gentement?
LE PELLETIER
Je confesse que vous devez Dix-huit francs; que vous avez La denrée qui mieulx vault encoirc...
Dieu vous rende vostre mémoire !
LE NOUVEAU
D’où Tient ceste merencolie?
Il y a bien de la follie.
Je prie Dieu que il vous sequeure* !
Vous est-il prins tout à ceste heure, Mon amy? Vous estes volage*?
LE PELLETIER
Par la morbicu ! je suis plus sage Que vous n’estes de la moitié !
LE PREBSTRE
Sans jurer... Voicy grant pitié!
Il fault que vous vous confessez,
Mon amy, et que vous pensez A Dieu, comme ung homme notable.
LE PELLETIER
Mais pensez-y, de par le diable Et me payez, avant la main*!
LE PREBSTRE
Je ne vey jamais si soubdain Entendement d’homme troubler !
LE PELLETIER
Me cuydez-vous ainsi embler 4 Mes pannes, sans estre payé?
Ah! si vous m’avez délayé 5 , Payez-moy, sans [dus m’abuser.
LE PREBSTRE
Mais pensez de vous accuser,
Sans rien laisser, de bout en bout’
Pour : secoure.
Lunatique, visionnaire.
On dit maintenant : haut la main.
Dérober, voler.
Fait attendre.
PATHEL1N.
LE PELLETIER.'
Le corps bieu ! Si vous ay dit tout,
Et suis tout prest de rerepvoir...
LE PREBSTRE
Comment voulez-vous donc avoir Corpus Domini? 11 faudrait,
Premier, vous confesser à droit 1 .
LE PELLETIER
Mais quel diable d'entendement !
Quant je vous parle de recepte D’argent...
LE PREBSTRE
Voicv bien grant decepte*
Faictes-m’en la solution*?
LE PREBSTRE
Faictes donc la confession Premièrement. Vous absouldray-je Sans confesser?
LE PELLETIER
Voicy bien raige.
Je ne vous parle point d’absouldre ; De par le diable! c’est de souldre...
Vous n’entendez pas à demy.
LE PREBSTRE
Je ne vous dois rien, mon amy?
Vous estes troublé de la teste.
LE PELLETIER
Me cuidez-vous donc faire beste?
Comme il faut, de bonne grâce.
Déception, erreur.
Le payement.
LE NOUVEAU
Suis-je à cabasser 1 ainsi?
Vostre homme, qui s’en va d’icv,
M'a dit que me payerez tant bien?
Quel homme? Ce n’est pas le mien.
LE PELLETIER
Et parbieu, si est! C’est le vostre!
LE PREBSTRE
Et. de par sainct Jacques l’apostre !
Je ne le connois nullement.
Il m’a dit que présentement Vous confesse, et que me payerez Très-bien, et si me baillerez Argent, pour dire une douzaine De messes.
LE PELLETIER
Sa liebvre quartaine !
LE PREBSTRE, à part.
Voicy un homme desvoyé*.
LE PELLETIER
Ne l'avez-vous pas envoyé Pour vostre disner habiller,
Pendant que me devez bailler L’argent? Il dit qu’il vous gouverne
LE PREBSTRE
Il est allé à la taverne Où il nous attend à disner.
Ce m'a-il dit.
LE PELLETIER
C’est à deviner Où il est, le diable le saiche !
Berner, ballotter.
Hors de sens, égaré.
C’est-à-dire : qu’il est votre intendant.
P A THE LIN
LE PREBSTRE
Voicy un homme qui me fasche Terriblement.
LE PELLETIER
C’est l)ien fasché;
Que ne suis-je donc depesché !
Seray-je meshuy aux escoutes •?
Je vous prie, une fois pour toutes,
Quant j’en ay assez enduré,
Payez-moy, monsieur le curé?
LE PHEBSTRE.
Mais vostre petit chapellain?
LE PELLETIER
Vous estes curé?
Pour certain,
Je ne suis que simple vicaire.
LE PELLETIER
Me le cuidez-vous faire accroire ?
Et si estes, bon gré sainct Pol !
LE PREBSTRE, à lui-même.
Saincte Marie ! voicy bon fol !
Quant vers Dieu se doit retourner,
Il me vient icy reprimer *
D'un tas de follies, où n’y a Nulle raison!
LE PELLETIER, & lui-même.
C’est bien dit là !
Mais, quant de payer doit penser,
1 C’est-à-dire : Resterai-je ici toute la journée à faire le pied de grue?
* La mauvaise rime de ce vers indique une altération de texte. On pourrait lire : recorner ou atourner.
LE NOUVEAU
Il me parle de confesser,
Sans faire d'argent mention !
LE PREBSTRE, A lui-méme.
Je fais en bonne intention Ce que je fais, pour abréger.
LF. PELLETIER, à lui-méme.
Voicy assez pour enrager !
Je suis en grant perplexité.
Qu’est cecy? Bénédicité!...
LE -PREBSTRE
Deus sil in corde tuo, etc. Ad vere confitendnm peccata tua, in nomine Patris , et Filii et Spiritus sancti. Amen.
LE PELLETIER, à lui-même.
C’est li recommencer... Bien, bien !
Que diable est-ce qu’il me latine?
Il a fait de croix un grand signe,
Comme s’il eust veu tous les diables.
LE PREBSTRE
Mon amy, je ne dis pas fables ;
C’est une bénédiction Que je donne à l’inception 1 De vostre confession faire.
LE PELLETIER
Eh ! Dieu vous doint tout au contraire Malheur et malédiction 1 A lui-même.
Voicy bien grant dérision !
Sang bieu ! cessera-t-il jamais De me bailler des entremets De confession, en payement?
• Au commencement ; du latin incep'io.
P ATI! ELI N.
LE PREBSTRE, à lui-même.
Il est désolé seureinent ,
Et son cas assez le conduict Comme cest homme m’avoit dict.
Haut.
Mon amy, puisqu'il ne vous chault De vous confesser, il vous fault Vous en aller de ceste eglise?
LE PELLETIER
Et qui payera ma marchandise?
Ne pensez pas à m’envoyer,
Sans mes pannes, ou sans payer :
Payez-les, ou me les rendez?
Car il faut que vous entendez Ou à payer, ou à les rendre.
LE PREBSTRE, à part.
Il n’est qui sceust icy prétendre.
C’est une droicte mocquerie...
LE PELLETIER
Mais une forte tromperie !
J’entends bien le cas, ce me semble :
Vostre homme et vous, tous deux ensemble.
De m’embler et tollir mes pannes.
Vous estes plus traistres que Gancs*,
Dangereux et mauvais trompeurs !
Où ay-je trouvé tels pipcurs ?
Quel renconlre! Quelle avanture!
LE PREBSTRE
Ah ! ne me dictes point d’injure,
Ou je vous donray * sur la joue !
1 Pour Ganelon , un des preux de Charlemagne , dans les romans du treizième siècle; c'est lui dont la trahison engagea l'armée du grand empereur dans les dédiés de Ronccvaux et fut cause de la mort de Roland.
* Pour : donnerai.
