MAISTRE PIERRE P A T H E LIN

PATUELIN.

A qui vcez-vous que ne despieche Sa cause, si je m’y vueil mettre?

Et si n’aprins oneques h lettre,

Que ung peu ; mais je m’ose vanter Que je sçay aussi bien chanter Au livre *, avecques nostre prestre, Que se j’eusse esté à maistre Autant que Charles en Espaigne *.

GDILLEMETTE.

Que nous vault cecy ? Pas empeigne 3 .

Nous mourons de fine* famine ;

Noz robes sont plus qu’estamine Reses 3 ; et ne povons sçavoir Comment nous en peussons avoir.

Et que nous vault vostre science?

. patRelim.,

Taisez-vous. Par ma conscience,

Si je vueil mon sens esprouver,

Je sçauray bien où en trouver,

Des robes et des chapperons !

suffirait seule, selon Génin, pour prouver que la farce n'a pas été composée ni jouée d’abord à Paris.

* Au lutrin; locution proverbiale.

* Allusion proverbiale au début de la Chanson de Roland :

Caries )i reis nostre emperere magne,

Set ans tus pleins ad ested en Espagne.

* C’est-à-dire : néant; pas même l'empeigne d’un vieux soulier. Génin a fait ici un changement très-heureux; il a écrit, d'après l’édition in-8, gotli., sans date : pus ung peigne ; mais ce changement n'était pas indispensable.

* « Fin, dit Génin, dans l'ancienne langue, se joignait à un substantif ou à un adjectif, pour lui donner la force superlative. *»'•

* Ruses, râpées.

Se Dieu plaist, nous eschapperons,

Et serons remis sus en l'heure *.

Dea, en peu d’heure Dieu labeure * :

Car, s’il convient que je m'applique A bouter avant ma practique.

On ne sçaura trouver mon per.

GUILLEMETTE

Par saint Jacques! non, de tromper; Vous en estes un fin droict maislre.

Par celuy Dieu qui me fit naistre !

Mais de droicte avocasserie...

GUILLEMETTE

Par ma foy ! mais de tromperie :

* Combien vrayement je m’en advise, Quant, à vray dire, sans clergise s ,

Et de sens naturel, vous estes Tenu l’une des saiges testes Qui soit en toute la paroisse.

11 n’y a nul qui se cognoisse hault en avocation.

GUILLEMETTE

M’aist Dieu, mais en trompacion.

Au moins, en avez-vous le los.

1 C'est-à-dire : Nous serons remis à flot, au-dessus de nos affaires, quand il en sera temps.

* Vieux proverbe, témoin ces vers d’un fabliau publié par Barbazan, 1 . 111, p. 07 :

En petit d’eure, Diex labeure ;

Tel rit au main, qui le soir pleure*

1 Sans être grand clerc, sans avoir étudié en Droit canon.

H A 1STKE PIERRE l'ATUELIN.

P ATHËL1 N •

Si ont ceulx qui de camelos Sont vestuz, et de camocas 1 * ,

Qui dient qu’ilz sont avocas,

Mais pourtant ne le sont-ilz mie.

Laissons en paix ceste bavcric 8 ;

Je m’en vueil aller à la foire.

CCIIiLEMETTE.

A la foire?...

PATHBLIN.

Par saint Jehan ! voire;

A la foire, gentil’ marchande,

Vous desplaist-il, se je marchande Du drap, ou quelque autre suffrage 3 * * * Qui soit bon ü nostre mesnage ?

Nous n’avons robe qui rien vaille

GUILLEHETTE,

Vous n’avez ne denier ne maille ,

Que ferez-vous ?

PATHKLlN.

Vous' ne sçavez.

Belle dame, se vous n’avez Du drap, pour nous deux largement,

Si me desmentez hardiment.

Quel’ couleur vous semble plus belle ?

D’ung gris vert ? d’ung drap de Brucelle ?

Ou d’autre ? Il me le faut sçavoir.

i Lé camelot était une étoffe de laine, tissée comme du poil

de i hameau ( camelut ); le camocas, une étoffe de soie, en bas la-

tin camocn, sorte de moire. • ‘

* Conversation. Ce vers ayant une syllabe de trop, il est pro-

bable qu’on prononçait : s't ou barrie.

* Objet, denrée, marchandise.

GUILLERETTE

Tel que vous le pourrez avoir :

Qui einpruncte ne choisit mye.

PATHELIN, en comptant sur ses doigts *. «

Pour vous, deux aulnes et demye,

Et, pour moy, trois, voire bien quatre,

Ce sont...

GUILLEHETTE. •

Vous comptez sans rabattre * *

Qui dyable les vous prestera ?

Que vous en chault qui ce sera?

On me les prestera vrayement,

A rendre au jour du Jugement :

Car plus tost ne sera-ce point.

GU1LLEMETTE.

Avant, mon amy, en ce point,

Quelque sot en sera couvert.

... * • Af * *

J acheteray ou gris ou vert.

Et, pour ung blanchet, Guillemetle,

Mc fault trois quartiers de brunette s .

Ou une aulne.

1 Ce jeu de scène est indiqué dans l'édition de Betleaul.

* Locution proverbiale équivalant à cellc-ci : Vous comptez sans votre hôte.

5 Equivoque sur les mots brunelle et Hanche!. La brunette était une étoffe très-fine, de couleur noire; blanchet, ce n'est pas une chemise, un vêtement de dessous, comme le dit magistraleüiéjtl Génin, en jurant par Ducange; c'est un petit blanc, uu denier. Ce mot semble être Une allusion au nom de l'auteur, à ce Pierre Blanchet que Génin s’est efforcé de faire rentrer sous terre.

MAISTRE PIERRE PATHELIR.

GUILLERETTE

Se m’aist Dieu, voire !

Allez, n’oubliez pas à boire,

Se vous trouvez Martin Garant

Gardez tout.

Il sort.

GUILLERETTE, seule.

* Hé dieux ! quel marchant !

Pleusl or à Dieu qu’il n’y veist goutte !

PATHELIN, .levant la boutique du drapier.

N’est-ce pas ylà ? J’en fais double.

Or si est; par saincte Marie!

Il se mesle de drapperie.

R entre.

Dieu y soit * !

GUILLAUME JOCEAUME, drappier.

Et Dieu vous doinljoye!

Or ainsi m’aist Dieu, que j’avoye De vous veoir grnnt voulenté !

Comment se porte la santé?

. Estes-vous sain et dru s , Guillaume ?

LE DRAPPIER. «

Ouy, par Dieu !

* C’est-à-dire : Si vous rencontrez quelqu’un qui paye pour vous. « Le pe uple, dit Génin, a de tous temps aimé à forger de ces espèces drfnoms significatifs pour des types imaginaires. »

Génin ne remarque pas que garant est synonyme de pteige, qui lient tète le verre à la main.

* Formule de salut, pour: Dieu soit avec vous!

3 C'était la formule en usage pour s'informer de là santé de quelqu’un.

26 * MAISTRE riERRE P ATHEL1 N.

Çà, cestc paulmc 1 Comment vous va ?

LE DRAPPIER.

Et bien, vrayement, A vostre bon conunandement.

Et vous ?

Par sainct Pierre l'apostre.' Comme celuy qui est tout vostre.

Ainsi, vous esbalez *?

• LE DRAPPIER.

Et voire !

Mais marchans, ce deveï-vous croire, Ne font pas tousjours à leur guise.

PATpELIN.

Comment se porte marchandise s ?

S’en peut-on ne soigner ne paislre 4 ?

Et, se m’aist Dieu, mon doulx maistre, Je ne sçay ; tousjours hay ! avant 5 !

Ha ! qu’esloit ung homme sçavant !

‘ C’est-à-dire : la main.

* C'est-à-dire : vous êtes bien aise?

5 Commerce. "V ,

* Toutes les éditions, eicepté celle de Leroy, écrivent seigncr. Ce vers signifie : Gagnc-l-on assez pour se vêtir et pour manger.

5 C’est ainjÿ que les charretiers excitent leurs chevaux, en leur criant : haye! ou hue! avant ! Cette expression figurée signifie Quoi qu'il soit, on va toujours, on traîne son fardeau.

MAlSTKt PIERRE PATHELIR.

Je requier Dieu, qu’il en ait l'ame *,

De vostre pere. Doulce Dame !

11 m’est advis tout clerement,

Que c’est-il de vous proprement.

Qu’estoit-ce* ung bon marchand et saige !

Vous luv ressemblez de visaige,

Par Dieu, comme droicte painture.

Se Dieu eut oncq’ do créature Mercy, Dieu vray pardon luy face A l’ame 3 !

LE DRAPPIER.

Amen, par sa grâce *,

Et de nous, quand il luy plaira !

Par ma foy, il me desclaira,

Maintefois et bien largement,

Le temps qu’on voit présentement.

Moult de fois m’en est souvenu.

Et puis lors il estoit tenu Ung des bons...

LE DRAPPIER.

Seez-vous, beau sire :

Il est bien temps de le vous dire;

Mais je suis ainsi gracieux.

• Une ballade de-Charles d'Orléans sur la mort de sa maîtresse a pour refrain :

Je prie A Dieu, qu'il en ait l’ame !

’ Pour : One c’était.

3 Génin remarque ici que, l'élisioft ne se faisant pas alors d’un inlcrloeuleur il l’autre, ce vers n'a pas une syllabe de moins, comme on pourrait le croire.

* Manuscrit de La Vallière :

Amen. Jésus-Christ, par sa grnrr!

Je suis bien, par Dieu, précieux*, il avoit...