CHAPITRE n
le p. Màldooat aeeasè 4'hèrMe sor la qoeetloo dn parg atoire. * Délibérations des quatre Facultés. — L'Unifersité porte la question an tribonal da Parlement. -^ L*é?êqiie de Paris menace d'excommunier l'Université. — II est condamné par le Parlement. — Délibérations tnmaltoenses smr one snppUqne des Pères da Collège de Clermont. — Lettre éerite an Pape par trois docteurs an nom de tonte la Facolté. — Mémoire dn P. Glande Matblen b Grégoire XIII , en réponse k eette lettre. - Réclamations générales contre le silence de M aldonat. — Maldonat est déclaré innocent par le Son- ▼eralu Pontife.- Il prie encore sessnpérienrs de le décharger de renseignement.— Raisons poor lesquelles on le retient b Paris. » Ses adversaires triomphent de son silence. — II entreprend l'e^lleation dn Pnanw en, qn'ine fovle Imneose vient entendre. — Use retire an collège de Bourges.
LA Facultô de Théologie , encouragée par de si déplorables ciroonstanoes, se préoccupait des moyens de se venger de Taffroni ^'elle prétendait avoir reçu de la sentence de Mffr de Gondy. Il ne s'agiss^t pour eUe que de trouver, dans les écrits de Maldonat , quelque proposition qui fût véritablement digne de censure* Mais Maldonat n'avait pas coutume de donner il ses ennemis cette sorte de satisfaction. Les vieux docteurs scrutèrent ses écrits avec toute Tattention que leur inspirait le zèle pour rortbodoxie; ils cherchèrent en vain. Tissart , recteur de rUniversité, fut plus clairvoyant , ou moins difficile : il trouva dapa les leçons de Maldonat et signala une propositioa qui
évidemmeut blessait les oreilles pieuses et sentait Thérésie. Cette
accusation fit du bruit : avant de la produire, il importe, pour en
apprécier la justesse, d'en voir le fondement dans la doctrine
mèmederaccusé.
Six ans auparavant , Maldonàt , traitant du purgatoire, avait distribué son sujet en plusieurs questions. Â la cinquième : Quam ditituma sU pcena purgatorii, il avait répondu en ces termes :
« De hac re nihil possumus certi nisi temerè definire. Nam qui dicunt unicuique peccato mortali in purgatorio respondere pœnam septem annorum ^ magis vulgariter loquuntur quam theologice, ducti populari opinione eorum qui putant etiam in hac vita , in Ecclesia , pro unoquoque peccato mortali datam fuisse pœnitentiam septem annorum, quod supra refutavimus (Quœst: de pcsnitent. publicù). Imo vero non videtur esse verosimile poonas tam graves, quam D. Augustinus esse dicit, esse valde diutumas. Itaque libenter assentior lis qui putant neminem in purgatorio esse fortasse decem annos. Nam si pœnam temporalem , in quam pœna seterna commutatur^ tam ienibus et brevibus pœnitentiis in vita persolvimus, quis credat esse tam longas illas acerbissimas purgatorii pœnas? (1) »
Maldonàt ne dit rien de plus sur cette question. Il déclare donc qu'on ne sait pas combien de temps les âmes restent en purgatoire; qu'il est téméraire de vouloir déterminer la durée de ces peines; que pour lui, il adopterait volontiers le sentiment de ceux qui pensent que peut-^tre ces peines ne se prolongent pas au delà de dix ans, et il donne mie raison suffisante pour motiver sa propension; nous ne disons pas son ofHnion , car il avertit Umt d'abord qu'on ne peut pas en avoir sur cette matière , puisqu'il serait téméraire de vouloir même imaginer un terme aux souffrances du purgatoire. L'opinion vers laquelle il inclinerait , est celle du pieux et savant Dominique Soto, son mettre, el de rUmversité de Salamanq^e^ où il avait étudié. Et enûoraa-i4i aain da nous prévenir que celte ophnon n'est émise que sous la
(t) Cette leçon, imprimée parmi les Opuscuia theologica, plusieurs fois cftéi « M trcKiveaaitl parmi Im àatrey MMuêerHs de Maldonal, à UBfM. hapét.
