LIVRE m, 4CHÀP. IV

serait fortifiée , i^ais le calvinisme serait devenu moins puissant ; tandis qu'ils nous persécutent et nous affaiblissent , ils réjouissent et fortifient Thérésie.

« Il y a onze ans que nous ouvrîmes à Paris des écoles publiques. A cette époque , Mercier occupait la chaire d'hébreu ; Tumèbe et Lambin, celle da grec; Ramus, ceUedes lettres latines au Ck>llége Royal ; Salignac, docteur de Sorbonne, professait la théologie au Collège de Varmoutier. Tous étaient calvinistes , et enseignaient publiquement leurs erreurs sans être troublés par la Sorbonne. Mais à peine , avec le consentement du reoteur, eûmes-nous ouvert des écoles , que les docteurs entreprirent de soulever contre nous toutes les classes de la société. Maldonat « prêtre catholique de notre Compagnie , arriva de Rome et commença ses leçons ^n 1Ô64. Aussitôt les docteurs se mirent k crier que c'était Un Espagnol ; qu'il attirait à lui leurs auditeurs ; qu'il ne suivait pas , dans son enseignement , la méthode de la Sorbonne. En 1568 , arriva ici tout droit de Genève, où il avait professé la philosophie , un hérétique italien , nommé Simon Simoni. Non-seulement il fut admis à enseigner avec l'approbation tacite des docteurs, mais.il fut porté comme en triomphe sur la chaire du Collège Royal , où il put , à son aise, attaquer la religion. Il osa même, couvert du manteau et de la toque, contre les usages et les règlem^ts de l'Université, débiter tout ce qu'il voulut et autant de temps qu'il le voulut , en présence des docteurs qui ne craignaient pas d'aller l'entendre, «

« Ce qui nous a encore plus étonnés , c'est que , plusieurs fois, ils ont réclamé contre nous le concours des hérétiques euxr mêmes. Ainsi lorsque, en 1565 , notre cause se jugeait devant le recteur et au Parlement , ils chargèrent Ramus de nous poursuivre* Ainsi, l'année passée , ils employèrent un certain Deniset contre nous et contre le P. Maldonat, qui, l'année précédente ^ avait enseigné sur la conception de la très -sainte Vierge ce qu'enseigne l'Église romaine. Or, ce Deniset avait été condamné pour avoir pris part, à Bordeaux, à la cène des hérétiques, prêché à leur manière , et soutenu publiquement que ces paroles : Bac M corpus tnewny n'ont aucune vertu dans la boudie du prAtre*

9M lAlMIUT,

Tel foi HiomiDe qa'Hs excitèrent, ou dont As enflammèrent la baine contre nous et sortoni contre le P. Maldonat, occasion îmMK oente de ce démêlé.

c Le P. Maldonat, puMiqiiemeni difEuné dans mi sermon, demanda à Févéqoe de Paris une r^ration publique; il l'obtint aux applaudissements des honnêtes gens , et malgré les trois docteurs qui nous dénoncent aujourd'hui à Votre Sainteté. Ceux-d n'ont pu souffrir qu'on préférât à leur jugement l'avis des autres : on nous a donc menacés ; on nous a injuriés, calomniés du haut de la chaire; en s'est servi du ministère apostolique pour exciter des séditions contre nous. (Au moment même où nous traçons ces lignes, nous apprenons qu'ra s'efforce d'ameuter le peuple autour de notre collée. ) On a crié par la France qne.les Jésuites étaient des hérétiques, qu'il fallait les exterminer, les brûler. La Sorbonne, obéis* sant aux mtaies conseils , a porté des censures et contre nous, et contre Ms^ l'évêque de Paris, et contre le concile de Trente, et contre le Saint-Siège; enfin, le schisme a acquis une puissance telle, que l'autorité du Souverain Pontife peut seule le comprimer*

• Ayant appris encore, il y a peu de jours, que les protestants avaient entrepris de chasser de Spire ceux de nos Pères qui s'y trouvent, les mêmes docteurs se sont mis à crier que les catho-^ liques devaient chasser les Jésuites , puisque les hérétiques euxmêmes nous excluaient de leur voisinage. Ce n'était point assex pour eux d'emprunter à l'hérésie des armes contre nous, ils en ont voulu fournir eux-mêmes aux hérétiques.

cUn certain Denissart avait abjuré son sacerdoce et sa r^e, qu^il avait professée pendant huit ans , et embrassé le calvinisme* Devenu ministre de sa secte , il en exerça les fonctions pendant {dus de dix ans. Il vécut dans le concubinage et fut père de plusieurs enflants; puis, ramené par je ne sais quels chagrins, il rentra dans le sein de l'Église , mais sans avoir fait pénit^ce de les crimes , sans avoir obtenu l'absolution de Texcommunicaticm» Néanmoins cet homme , en I57i , ne craignit point, pendant l'abaence de Mg^ l'évêque , de monter dans les chaires de la capitale, et d'y prêcher une doctrine que n'aurait pas désavouée la secte {fa*\\ venait de quitter, mais que condamne VÉgUte oatboliqae. Bd

uvRE tu, cbâp. n. 309

nème temps vn de nos Pères prêchait dans une autre Église : il crut devoir prémunir le peuple contre l'enseignement du prédi*. cateur intrus, qu'il désigna sans le nommer. Deux ou trois dt)cteurs de Sorbonne prirent en main la cause de cet homme , et après avoir, sur sa prière, assisté une fois à un de ses discours, ils attestèrent , par écrit , qu'il ne s'éloignait pas , dans ses prédi* cations , de la doctrine catholique.

a La même année, le 24 juin, jour consacré à la mémoire de saint Jean-Baptiste , les protestants de la diète de Spire firent décréter cpie nous devions être exclus du droit de cité, parce que, disaient-ils, nous n'étions ni luthériens , ni calvinistes , ni catho* liques; et, pour preuve de cette dernière assertion, ils alléguèrent la sentence et le témoignage de la Sorbonne.

« Ils se plaignent encore que, depuis notre arrivée, l'Université de Paris a perdu son antique splendeur. Ainsi donc , à leur avis , l'Université était florissante, lorsque presque toutes ses diaires étaient occupées par des professeurs hérétiques; elle a cessé de l'être depuis qu'elle a acquis le Collège de Glermont, où onze nouveaux docteurs donnent des leçons peut-être moins savantes, mais certainement plus catholiques. Elle était donc florissante lorsqu'elle voyait à peine deux cents écoliers fréquenter le cours de langue grecque; elle a cessé de l'être depuis que, dans notre collège seu« lement, mille écoliers au moins étudient les lettres latines, et plus de trois cents suivent le cours de langue grecque. Elle florissait lorsque la philosophie s'y enseignait, pour ainsi dire, à l'aventure , et que la plus grande confusion régnait dans toutes les études; maintenant elle ne fleurit plus, parce que plus de trois cents élèves qui suivent, dans notre collège, le cours de philoso* pbie, s'appliquent pendant trois ans à l'étude de cette science, à l'exclusion de toute autre. Elle était splendide cette Université , lorsqu'il n'y avait ni professeur pour enseigner la théologie , ni élève pour l'apprendre; elle a perdu tout son éclat depuis qu'une multitude d'écoliers alHuent constamment aux leçons de théo» logie que deux professeurs, moins savants peut-être que les docteurs j mais plus assidus et plus dévoués , leur donnent dans le Collège de Glennont. Enfin , elle était florissante lorsque , tous let

deux ans, il sortait de son sein une quinzaine de théologiens, dont plusieurs encore n'avaient ni enseigné, ni appris la théologie. Elle est sans gloire maintenant; car depuis que nous avons ouvert, dans notre collège , un cours de théologiCi il en sort chaque année des théologiens plus nombreux et plus savante, comme nos adversaires Tout plusieurs fois avoué.

« Ces docteurs ne craignaient point que le flambeau de la foi ne vint à s'éteindre , alors que cette lumière jetait à peine quelques rayons , et que les hérétiques répandaient par toute la France les ténèbres de Terreur. Ils paraissent plus soucieux du maintien de la foi maintenant que nous Tentretenons, si nous ne Tavons pas rallumée. Â les en croire , nous remplissons les esprits d'une doctrine étrangère. Nous regardons comme une doctrine étrangère celle qui diffère de renseignement de TÉglise romaine. Si nous enseignons une pareille doctrine, nous sommes hérétiques; nous ne voulons pas qu'on nous tolère ; mais si notre enseignement, conforme à la doctrine de FÉglise, ne diffère que de celui de la Sorbonne , il est plus juste , ce nous semble , de forcer la Sorbonne à conformer son enseignement h celui de TÉglise, que la Compagnie à suivre la règle de la Sorbonne.

« Nous ne parlons, Très-Saint Père, ni de la conception de la sainte Vierge, ni du purgatoire : le P, Maldonat n'a rien enseigné sur ces deux questions qu'on ne puisse enseigner à Rome , ri^ que ne puissent approuver le Sainlr^ége, l'inquisition, les théologiens d'Italie, d'Espagne et de Flandre. Que la conception immaculée de Marie ne soit pas tenue pour un article de foi ; que les peines du purgatoire soient peut-être moins longues que quelques-uns ne le pensent communément , ce n'est pas de quoi ils sont fâchés; ce qui les inquiète, c'est que, par notre enseignement, la Sorbonne perd de son influence, tandis que l'autorité du Souverain Pontife s'accroît et se consolide de plus en plus ; c'est que d'autres partagent avec eux cette réputation, de science et de sagesse dont ils voulaient jouir seuls; c'est qu'ils ne puissent pas être les arbitres de la foi des peuples, qu'ils ne puissent pas, à leur gré, condamner les uns et absoudre les autres; c'est qu'ils ne puissent pas ouvrir et fermer à qui il leur plaît les portes du