LIVRE IV ^ CHAP. IV

qu'elle imprima jusqu'en 1607 étaient conformes à la première; mais celles qui la suivirent présentent des variantes regrettables. Les éditeurs de Pont-è-Mousson , avons-nous dit, substituèrent généralement au texte de l'édition de la version italique dont s'était servi Maldonat, celui de l'édition de la Vulgate de Rome qui n'avait paru qu'après lui. Toutefois ils s'abstinrent d'une telle sub^ttttion lorsqu'elle détruisait tout rapport entre le texte et rinterprétation. Ainsi, quoique dans l'Oraison dominicale selon saint Matthieu , l'édition de la Vulgate publiée par ordre de Clément VIII, dise ponem nosirum supersubstantialem, au lieu de panem notirum gmiidiamm, les éditeurs de Pont4-Mousson laissèrent ce dernier mot pour maintenir l'explication de Maldonat, laquelle ne pouvait pas s'appliquer au mot mpertubêtantialer^. Les éditeurs qui les suivirent n'eurent pas le même scrupule : ils maintinrent le mot niperiub^tfn/ûi/tfm' avec l'explication que le P. Maldonat avait dcmnéedu moijgwtiiiùiMtm^ et établirent ainsi entre le texte et rinterprétation une discordance que ne détruisent point quelques mots interpolés , mais dont le savant commentateur est parfaitement innocent. On pourrait indiquer encore plusieurs autres différences entre l'édilion de Pont-è-Mousson et celles qui furent piâ>liée8 depuis Tan 1607; mais il suffit de les avoir signalées aux lecteurs.

On serait trop sévère si on attribuait ces variantes à la mauvaise foi; nous aimons mieux croire que les éditeurs crurent devoir adopter im texte que l'Église avouait, et que Maldonat aurait certainement suivi s'il eût pu coimattre l'édition romaine de la Vulgate. Seulement, ils auraient dû ajouter que, dans ce cas, Maldonat aurait mis son interprétation en harmonie avec son texte, et avertir le leeteur lorsque la substitution d'un texte d'une édition à celui d'une autre détruisait cette harmonie.

Ainsi nous ne saurions méconnaître le sèle sincère et la pureté

marges les citatloDs que loi éditaon de PoQt-à-Mouaeon ttait Uisi^ d«iit \ê texte ; et il y en a i^ooté beaucoup d*antres. Il donne la traduction latine des textes grecs, etécrit les textes hébreux, d*abord en caractères hébraïques, puis m earadèresltaliqnes. Enfin 11 ya fait des améliorations qui auraient pu faire de •oa éAtioa la plot eômmode i*ll afalt été miioia secondé par rtmprimeur.

500 NALDONAT ,

d'inlenlion des deux savants hommes qui ont donné au public les deux dernières éditions des Commentaires de Haldonat sur les quatre Évangiles. Le premier est M. François Sausen qui, en 1840, publia à Mayenœ , en 5 vol. in-8o, une nouvelle édition de oei ouvrage, dédiée au R. P. Perrone. Dans une courte préface, il explique d'abord en quoi consistent les différences dont nous venons de parler, et excuse par I0 peu d'importance qu'il y attadie le parti qu'il a pris de s'éloigner de l'édition de Pont-à-Mousson, qui est cependant la meilleure. Puis il exprime en ces termes le but de son entreprise :

c Qu'il revoie donc le jour cet homme non -seulement doué d'une grande pénétration d'esprit, mais recommandable aussi par la sainteté de ses moeurs; qu'il opèi:e encore après sa mort ce qu'il chercha avec tant d'ardeur pendant sa vie : la gloire de Di^i et l'utilité du peuple chrétien. Sans doute il y a aujourd'hui des catholiques versés dans toutes sortes de connaissances , et nous sommes fiers de les avoir pour pères et pour maîtres. Aucun cependant ne nous est phis cher que Haldonat, parce que, aujourd'hui que l'Église est encore moiacéê des mêmes guerres , avgourd'hui que l'impiété propage les opinions perverses qui , au xvi« siècle, troublèrent le monde, il nous fournit des armes dont nous pouvons nous servir pour réfuter et convaincre. »

Les intentions du pieux et savant Sausen furent comprises : son édition des Commentaires de Maldonat ne contribua pas peu à préserver le clergé d'Allemagne de ce rationalisme qui , depuis quelques années , a dans ce pays envahi l'exégèse biblique. Elle eut un tel succès qu'il devint bientôt nécessaire de continuer, par une nouvelle édition , le bien qu'elle avait produit. M. Conrad Martin , que ses mérites ont récemment fait élever sur le siège épiscopal de Munster ; s'est chargé.de la donner an public ; mais il s'est proposé avant tout l'utilité de ceux qui commencent à étudier l'Écriture sainte : il a voulu réduire en leur faveur les Commentaires de Maldonat aux proportions d'un Manuel (1). Dans ce

(1) M. Aberlé a donné un compte rendu très-détaiUé de réditton des Commentaires de Haldonatpar M. Conrad llartin,dans la Tkeoloffische Quartalschrift.