LIVRE I, CUAP

s'unirent à lui pour protester contre la démarche du recteur auprès du Parlement (1). Comme lui encore, ils refusèrent de signer la profession de foi que le Parlement avait présentée à tous les suppôts de rUniversité. Hais , remarque Grevier , ils n'étaient pas seuls dans ce cas. Le nombre des déserteurs de la foi catholique fut si grand en particulier dans la Faculté des Arts que, craignant de se voir ruinée, elle pria son nouveau recteur de la sauver de ce péril en mettant à la tète des collèges des maîtres plus fidèles.

En même temps, le mépris de la religion s'imposait à la jeunesse, du haut des chaires du Collège Royal , par l'organe de Jean Mercier , professeur d'hébreu , et de plusieurs autres, tandis que le catholicisme était sifflé dans la personne du pieux Cinquarbres , professeur d'hébreu , et de Dorât , professeur de lettres grecques (2). Ce fut aux leçons du Collège Royal que Duplessis- Momay s'affermit dans les erreurs que lui avaient inculquées sa mère et Gabriel Prestat , son premier précepteur (3).

A câté de ces établissements publics s'étaient ouvertes des institutions , où des maîtres hérétiques enseignaient plus leurs

pistolets et autres armes offensibles , qui SToient une enseigne entour de laqueUe esloit : Veritas odium parit ; tous asseurant qu'on n*en a pas encore vea une si bien ordonnée; et finissant la présente. De Paris , ce i6 février 1661.

a Votre firère et amy , De Tiissiei. » '

(Citée par le P. Richeome, Remerciement., au roy Lougs XIIL — Bourdeans, 1618, in-S«, p. 187 et suiv. )

(1) « Il n'y a pas lieu de s'étonner , dit Grevier, que Gharton marchât de concert avec Ramus. 11 avait été son disciple et il avait professé sous sa direction et dans ses principes la rhétorique et la philosophie au Collège de Presles. C'est ce que j'apprends de deux discours latins qu'il fit imprimer en 1551 , et qui, pro- DOBcés dans un temps où le calvinisme n'osait pas encore se montrer à visage découvert , marquent néanmoins un penchant décidé pour les nouvelles opinions , par quantité de traits de mépris et d'aversion contre les théologiens , que l'orateur attaque sans les nommer. » {Bist de tUniv.y t. VI , p. ISi, en noie. )

(2) Richeome, Responce à Marion, p. S9. — Plaidoyé de Monthoion pour les Jésuites (Lyon, 161), in-4i), p. Ii9, ISO.

(8) De LIques » 0ist. de la vie de messire Philippe de Momay , seiqnew du PlestiS'Marlyf p. 6-8.

erreurs que les belles-lettres (i). Telle était, pour citer un exemple, oelle de Béroalde, le maître de Théodore Agrippa d'Aubigné (2). Bientôt les adhérents du protestantisme formèrent dans TUniver* ait^ un parti toujours prêt h causer des troubles ou à susciter des querelles. Le Pré«aux-Glercs , rendez-vous habituel des écoliers, devint oomme un champ de bataille où calvinistes et catholiques ae livraient des combats presque journaliers. Nous verrons dans la suite que le Collège de Glermont , regardé comme le foyer du catholicisme dans Paris , fut plus d'une fois assailli par les uns et défendu par les autres.

La presse fournissait encore à Terreur de puissants moyens de propagande : peu contents de oomposer eux-mêmes des libelles oontre la religion^ les protestants faisaient aussi venir d'Allemagne et de Genève tous ceux que la secte enfantait contre le Souverain Pontife ou contre l'Église; ils en publiaient des traductions françaises dont ils inondaient la cour et la ville (3). Ainsi se propageait le protestantisme^ c'esV^-dire la haine delà religion catholique.

La ruine des mœurs suivit celle des croyances. La réaction opérée contre la scolastique y qu'on affectait de prendre pour l'enseignement même de TÉglise, amena le dévei^oiidage dans les écoles : on y dédaigna les sages précautions dmd la reli- ^on avait toujours entouré l'étude des belles^letlres ; on mit sans cboii( coqi^me sans réserve entre les mains des élèves les auteurs les moins chastes de l'antiquité profane; et, sous prétexta d'arracher la jeunesse à ce qu'on appelait la barbarie de Técole, on Hvra ses moE^urs à la corruption ; comme si l'on n'avait pu réformer les méthodes alors en usage, sans souiller l'enseignement.

Il) «Non solum aalem iastituuatur eeeiesiwt §ed etiam seliel» ia pnecipnis urbihas, » (Hub. Languet» J?pt>l« secret^,, Ub. II, ep. iai , <UtéQ de Parts » U 6 mar» 15^4. )

(2) Mémoires de d'Aubigné^ au commeDcement.

(t> « Qiiidquid Ubrerum advorsus Pootifioeoi et cjus doctrinam editum est supcrioribus annis in Germania et GeneTse , id jam recuditur Lugduni. OmaÎA allant vert.u«t«r in muatram liaguan et liberrime dîTendiuitiir per totam Gallian, 9\ in ipsa praesertim aula. » (Hub. Languet, Epist. mcrfU^ lib. II, a|k ili .)