Éclaircissement

21 i mâlebranghe.

pensée n'a par elle-même absolmnent rien d'actif : Tentendemeiit n'est qu'une pure réceptivité.

îf De même que la faculté de recevoir différentes figures dans les corps est entièrement passive et ne renferme aucune action, ainsi la faculté de recevoir différentes idées et différentes modifications dans Tesprit est entièrement passive et ne renferme aucune action; et j'appelle cette faculté ou cette capacité qu'a l'âme de recevoir toutes ces choses, entendement... » Une réceptivité si pure se prête à bien des actions : aussi la définition des mots s'assouplit-elle et devient-elle extrêmement compréhensive. « J'entends par ce mot entendement cette faculté passive de l'âme par laquelle elle reçoit les différentes modifications dont elle est capable. Car c'est la même chose â l'âme de recevoir la manière d'être qu'on appelle douleur que d'apercevoir ou de sentir la douleur, puisqu'elle ne peut recevoir la douleur d'autre manière qu'en l'apercevant. D'où loii peut conclure que c'est l'entendement qui imagine les olyets absents et qui sent ceux qui sont présents, et que les sens et l'imagination ne sont que l'entendement apercevant les objets parles organes du corps ^. »

Donc, Tentendement, pris avec cette acception générale, n'est que la faculté à' apercevoir; mieux encore, c'est la suite de nos états de conscience produits par Faction divine. 11 se subdivise en trois opérations : l'entendement, puis rimagination, les sens. Tel est l'ordre