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Et maintenant , pouvons-nous demander avec un prophète, où sont ces savans orgueilleux si tiers de leurs' fausses lumières, et dont les catéchismes sans onction comme sans clarté, sont plus faits pour dessécher l’ame que pour la nourrir; ubi est litteratus? Où sont ces hommes qui mettent toute la morale en questions, tous les préceptes en paroles, et qui, prenant leurs difficultés pour des découvertes, pensent reculer les bornes de l’esprit humain, parce qu’ils l’embarrassent; ubi est legis verbet pondérait* ? Où sont tous ces docteurs qui se vantent d’être les guides et les maîtres de la jeunesse et qui viennent faire sur les enfans et les petits l’essai de leurs subtilités et de leur esprit; ubi est doctor parvulonim ? Peuple, continue Isaïe, qui ne demande qu’à briller et à se distinguer par la hauteur de son langage , l’enflure de ses discours et le lastc de ses maximes , popuhan alti sennonis ; peuple dis— sertateur qui se croit profond parce qu’il est obscur, qui ne . fait de tous les devoirs qu’une longue et pénible énigme, et qui possède tous les talens, excepté celui de se faire entendre; ila ut non possis intelligere disertitudinem linguœ cjus ( i ).

Jésus-Christ seul, nos très-chers Frères, a eu le droit d’appeler les enfans à son école, c’est-à-dire, tout ce «pii est foible et vulgaire, parce que lui seul a su rendre la morale sensible, et la proportionner à tous les âges comme à tous les états; parce que lui seul a réuni le précepte à l’exemple; parce qu’il n’y a que lui dont lcs^ divins enseignemens puissent s’apprendre sans effort, devancer les progrès du raisonnement, et laisser dans le cœur des impressions profondes et durables ; parce qu’il n’y a que lui qui ait su mettre le sentiment à la place de

(0 lsai. xxxi 1 1 , i8, 19.

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