DE& PRISONNIERS

trerions l’exemple de la -fille de nos rois, de l’auguste prisonnière du Temple, de l’ange dé la France, qui, sem-. blable à celui qui brisa les liens de Pierre , a répandu sur les prisons la plus touchante munificence , et par la délivrance de tant d’infortunes , au jour funèhre, du sacrifice expiatoire, semble nous inviter en ce moment au nom de ses malheurs , au nom des chaînes qu’elle a portées ellemême, à vous associer à ses ' bienfaits , a joindre vos aumônes aux siennes, coipme le plus noble moyen d’honorer la mémoire du R (^-Martyr-, et la plus digne expiation que nous puissions faire du plus grand des crimes, et de l’injure la plus mémorable que les hommes aient jamais

injure la pli

faite au ciel. . * ** ’ . ' / • ■ , • ç;% • -

Mais je reviens au sujet de mon discours : Ta Franoe

veut son Roi, la France veut sa religion. Tel est le double

aperçu qui nous a paru le plus propre, à vous intéresser,^

à la fois et. comme français et comme chrétiens. Ave •

Mario. i •; ; > / " 4

Nous trouvons dans les manuscrits de M. de Bou-

logne l’ébauche de quèlques discours que l’illustre

orateur a voit projetés, et que nous ne pouvons mieux

placer qu’à la suite de cés fragmens, Quelques-unes de ces ébauches étoient trop imparfaites pour être offertes au publie; nous nous contenterons de lui présenter1 la suivante, où il sera aisé de reeonnoître en

quelques endroits le caractère du talent de l’illustre

orateur.

Pt A IV ET FRAGMEIVS

' . no»' .discours

Premier point. Vanité des pompes mondaines réprouvées également par la saine raison et par la religion.

Second point. Prétextes dont on se sert pour1 justifier cette mondanité, pris dans l’usage et la mode* dans l’âge, dans la néccssifé d’état, dahsla pureté d’intention; enfin excuse prise deleur vanité même, et du peu d’importance qu’elles méritent.

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Mais comment parler de tant de superfluités, sans

craindre d’être superficiel , et comment relever tant de ridicules, sahs s’exposer- à compromettre la dignité^la gravité de cette chaire? Chrétiens, nous connoissons l’écueil de ce discours , et en le méditant nous ne nous en sommes pas dissimulé les difficultés. Néanmoins tant

de malheurs sont attachés à ces folies, tant de graudes

leçons ressortent de. ces vanités, tant de sérieuses réflexions naissent de ces ridicules, qu’il n’est peut-être

pas de sujet plus grave, de matière plüs solide, de discours plus chrétien.- ' V. •••’.* •

Ici l’orateur indique un assez grand nombre de pasêages des Pères , des orateurs chrétiens et meme de quelques Protestans , où il trouve des pensées qu’il auroit ensuite revêtues de son coloris , comme il i’a

fait dans le passage suivant : . 7 • .

Ne nous dites donc plus, s’écrie ici saint Chrysostôme; traitant le même sujet, ne nous ditès dônc plus "que ces - frivoles ornemens, et toutes ces modes et si changeantes et si capricieuses contre lesquelles nou^ nous qjpvons aujourd’hui, sont des riens, de futiles objets, indignes même de fixer l’attention de nos auditeurs et le sérieux de cette

chaire. Mes Frères, nous aimons sans ‘doute à Vous en- . tendre appeler par leur nom ces misérables futilités , ouvrage puéril d’une imagination fantasque autant que dépravée. Mais voilà précisément ce qui nous étonne et nous confond : c’est que vous les jugiez indignes de notr e attention, et qu’elles ne le soient pas d’occuper tous vos soins et toutes vos pensées; c’est que vous affeçtiez pour . elles tant de mépris dans le langage, et qu’elles soient

l’objet de tout votre engouement, de tous vos soins dans la pratique ; c’est que vous les supposiez contraires au* sérieux de cette chaire, et que vous ne les regardiez pas comme opposées à la dignité de votre nature, et au sérieux de votre destinée ; c’est que vous les qugiez des riens, et que vous y teniez comme à votre tout, et qiie non-seulement vous leur consacriez vos loisirs, mais en-

core tout votre temps et toutes vos journées. Mes Frères, ajoutoit ce grand homme., je m’aperçois que Vous souriez ; et moi je pleure , et /noi je suis saisi d’horreur et

de pitié, quand je vois cet amas puéril d’orgueil et de