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b1#’ quand les malheurs qu’on pleure sont encore moins affreux que tous ceux qu’on prévoit , lorsque la triste vé- • rite ne parle plus qu’en vain, et que son jour désespérant n’éclaire plus que des abîmes et des ruines?

Mais non, gardons-nous de perdre courage, et de nous livrer à cette tristesse du siècle dont parle l’apôtre , la- •

*• quelle produit la mort (i). Livrons-nous plutôt à la douce confiance que ce n’est point en vain que le Tout-Puissant vient de faire pour nous de si grandes choses , que le temps des tempêtes touche à sa fin , et que , revenue de ses erreurs, autant que fatiguée de ses propres excès, la France va reprendre ses anciennes mœurs, son caractère national, et cet esprit véritablement monarchique qu’elle n’a jamais pu perdre, sans se perdre elle-même. Et quoi de plus fait pour noiis rassurer, nos très-chers F rères , que * lé choix des hommes entre les mains desquels la nation semble avoir placé sa destinée , et dont la majeure partie n’est pas moins recommandable par les vertus que par un patriotisme éclairé ; des hommes purs du sang de leurs frères, qui n’ont rien fait pour avoir besoin de pardon, et dont la conduite, durant nos longs orages politiques, n’a pas besoin d’excu§e ; des hommes parmi lesquels on voit briller un si grand nombre de noms illustres <et par les souvenirs et par les services, et qui, anciens dans l’histoire, sont heureusement nouveaux dans nos assemblées? Quelle . favorable augure pour le succès de leur mission ! et si la nation pouvoit n’être pas sauvée par de tels organes , de qui donc pourroit-elle attendre la cessation de ses an- ^ goisses et de ses maux ?

Ainsi, nos très-chers Frères , s’est déjà fait une heu-^ reuse révolution dans les çsprits; ainsi on a senti que ( l’État le mieux réglé, et l’empire le plus fort, n’est pas . .

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96 • •. pour l’ouverture 4 ,

celui où il y a beaucoup île politiques et île calculateurs, mais celui où il y a le plus d’hommes vertueux, fidèles et intègres, et qu’une nation ne se sauve point par ses sciences et par ses arts, mais par ses mœurs et sa sagesse. On a senti egalement que , dans ces grandes occurrences, il nous falloit des hommes sans passions comme sans préjugés, étrangers à l’art des intrigués comme à celui des sophismes, qui sussent se précautionner contre la manie des innovations et contre le zèle inconsidéré de ce perfectionnement imaginaire, que nous prenons pour la santé, et qui n’est que notre maladie.

Et voilà ce que ne perdront jamais de vue les dignes interprètes de la nation. Ils se diront à eux-mêmes qu’ils ne sont point envoyés pour faire de l’extraordinaire, mais du raisonnable, du merveilleux, mais de l’utile; que, s’il y a des préjugés anciens dont il faut se préserver , il y a aussi des préjugés nouveaux dont il faut se garantir bien davantage, et que, si tout ce que nos pères ont fait ne peut pas subsister en entier, tout ce que nos préten- * !

dus réformateurs ont entrepris avec tant de légèreté doit subsister encore moins. Ils comprendront que notre véritable liberté est dans la puissance de notre Roi, et que moins il seroit fort, et plus le peuple seroit esclave , parce que les droits du Roi sont les vrais droits du peuple , et que le Roi 11e peut avoir d’autres interets que les interets du peuple. Ils comprendront enfin qu aucune puissance humaine n’cmpêchera jamais que la plus belle constitution ne puisse devenir une source de calamites et de desordres par les fautes de ceux qui conduisent les affaires , ou par les crimes de ceux qui abusent de leur pouvoir, de même que la plus imparfaite peut faire le bonheur d un peuple , par la sagesse de ceux qui gouvernent et par la fidélité de ceux qui obéissent; qu’ahisi la religion, source de toutes les vertus civiles et

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. ► DE LA SESSION' DES DEjfX CHAMBREES» ** <*>7 •

sociales j est la constitution par excellence , la charte vé-

• ritablement fondamentale, sans laquelle il n’en peut exîstèi' aucune , et qui peut suppléer à toutes les autres ; la seule que tout le inonde entend , sur Jaquelle-personne v •

; ne peut se tromper, dont personne ne peut abuser : : • ‘ /

d’autant plus inviolable et plus obligatoire , que personne V

ne l’a faite; d’autant plus facile dans l’execution , qu’elle ne dépend ni des gloses des commentateurs , ni des me- *• \

.prises des législateurs, et d’autant, plus à l'épreuve du * «

temps, qu’elle est écrite au fond des cœurs, et non sur V •* " < des feuilles légères, misérable jouet des vents.

Ces grandes et éternelles vérités, tous nos vains so- <

phismes 11e sauroient les obscurcir, et nos assemblées • vV**'.. ... doivent s’en pénétrer, si elles ne veulent pas travailler en \ yain, et en semant du vent ne recueillir que la tempête (1). t tl est temps de revenir à celte unité de principes, non moins conforme à celle de la vérité qu’à celle de la ; ’ * # monarchie. n est temps de rétablir et de .fortifier ce*: t.\ contrat éternel entre le trône et l’autel, qu’ont brisé *

dès mains; sacrilègès , et sans lequel il ne peut y avoir V\. * . *

sacré parmi les hommes. Il est temps que la religion reprenne son heureuse influence, ou que ' •

l'impiété conserve son horrible domination , et. qu’avec ’ ' *• .

: * elle nos désordres allant toujours croissant, nous voyions ^ \

lès campagnes le disputer aux villes en licencp et en dissolution. Il est. temps que l’éducation reprenne ses purs-*/ • enseigneinens et ses formes antiques , et se dégage de . •

Ions les elemens discordais dont elle est. composée, ou. ■ qu une jeunesse indisciplinée devienne la honte de eéitè ” ; v.'

génération , et que «le coupables enfau.s ne nous pré- *►>>. parent des neveux plus coupable.-, encore. Il est temps :

eufin que les nouvelles lumières rétrogradent vers Iç bon * • \f.

que l<

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1)8 ' pôuh l’ouverture

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sens , la raison et l’expérience , cètte première règle . des choses humaines , ou que uous rétrogradions vers la barbarie , inévitable punition de l’abus de l’esprit ,

• de l’engouement du faux savoir , et du fanatisme des doctrines impies.

* En parlant de la religion, nos très-chers Frères, vos *. . évêques ne peuvent parler que de la religion catholique,

la religion de nos rois et de nos ancêtres, la religion de

la grande famille, la religion qui a fondé la monarchie , et civilisé la nation , et à laquelle la nation ne sauroit renoncer, sans sc trahir et se renoncer elle- même; la religion de l’Etat, une comme l’Etat est un, et sa première dette , puisqu’elle est son. premier besoin ; la reli- .gion enfin seule véritable , à l’exclusion de toutes les autres, et, à tous .ces litres divérs , digne d’un honneur spécial et d’une protection toute particulière : sans quoi on uous feroit confondre la vérité et l’erreur, comme déjà on ne nous a que trop accoutumés à cette effrayante • concorde entre Je vice et la vertu ; sans quoi on nous conduiroit par degrés à rimliffércuce pour toutes les religions, cetté morale des États énervés et des peuples avilis, et le symptôme le plus certain de leur décrépitude et de leur décadence.^, -

Mais n’oublions pas, nos très-chers Frères, que c’est, avant tout, sur le bras du Seigneur que notre espoir se fonde, et que lui seul peut frapper ce grand coup et faire ce nouveau miracle, qui , après nous avoir délivrés de nos ennemis, nous sauve encore de nous-mêmes'. Em-

pr essous-nous de seconder les intentions religieuses de notre Roi, en invoquant sur lui , suivant ses propres expressions, les lumières dont il a besoin pou?’ gouverne?' ses peuple s j et obtenir de Dieu cet esji/it de discernement et de conseil qui doit le faire atteindre ‘ au but qu’il s’est tonstammeni propose., le bonheur de ses sujets. Supplious-

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le de lui donnei-cet esprit de conseil , pour qu’il ue s’entoure que d’hommes dignes de lui, et par conséquent* vertueux, et qu’il puisse se garantir du conseil de’ ces hommes qui ne veulent pas plus de religion pour l’Etat j qu’ils n’en veulent pour eux -mêmes; et l’es- ' . prit de discernement, afin qu’enfant de saint Louis, il • ’ imite son père, dont la gloire immortelle est d’avoir su unir la force d’amé à la bonté du cœur , et de s’être montre a la fbis si miséricordieux pour le pauvre et si N redoutable aux rebelles et aux mëchans.

Pour nous, nos très-chèrs Frères, rallions-nous de plus en plus autour d un Roi qui nous manifeste des sentimens aussi nobles que chrétiens ; d’un Roi dont la vertu n’est contestée par personne, et à laquelle ses ennemis mêmes sont forcés de rèndre hommage; d’un Roi qui seul peut rendre à la nation son lustre et sa dignité, ainsi qu’il s’ést acquis, par la droiture et la noblesse de son caractère 1 ’ estime et la confiance de toutes les autres; d’un Roi qui mérite d’autant plus nôtre reconnoissance, qu’il travaille à sonder des plaies qu’il n’a pas faites , et à guérir des maux qui ne sont pas son ouvrage; d’un Roi enfin ‘ -

d’autant plust ndigue de nos affections comme de tous ; '

nos sacrifices , qu’il est en ce montent la seule garantie que nous puissions offrir aux puissances alliées , le seul gage de notre salut, la seule ancre de miséricorde, • • la seule planche qui nous reste après le naufrage', et dont ’ la légitimité incontestable est 1 unique moyen de nous faire oublier le passé, de rendre heureux le présent , et . de nous tranquilliser sur l’avenir. • . ; • ' ^ '

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