LES RAPPORTS DE L'ECLISE ET DE L'ETAT

Maintenant quelle est la doctrine du S. Siège sur les rapports de l'Eglise et de l'Etat ; question dont on a abusé en portant le tronble et la confusion dans les consciences ?

Cette doctrine vous a déjà été exposée plusieurs fois, N.T.C.F,, surtout depuis vingt-cinq ans, dans divers documents pontificaux, assez longue: ment commentés dans les lettres pastorales de vos évêques ; et aussi dans les décrets de leurs conciles. Mais il est urgent de vous la rappeler, pour la graver si bien dans vos esprits que vous soyez à l'abri de toute séduction.

Nous recourrons encore à l’enseignement des- Souverains Pontifes, qui est la règle de la foi et des mœurs.

Léon XIII dans son Encyclique ‘ Zmmortale Dei” traitant particulièrement de cette matière, dit : ‘“ En honorant la divinité, les sociétés politiques uoivent suivre strictement les règles et le mode suivant lesquels Dieu Jui-même a déclaré

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vouloir être honoré. Les chefs d'Etat doivent donc mettre au nombre de leurs principaux devoirs, celui de favoriser la religion, de la protéger de leur bienveillance, de la couvrir de l'autorité tutélaire des lois, et de ne rien statuer ou décider qui soit contraire à son intégrité, etc... “* La société civile doit, en favorisant la prospérité publique, pourvoir au bien des citoyens de façon non-seulement à ne mettre aucun obstacle, mais à assurer toutes les facilités possibles à la poursuite et a l'acquisition du bien suprême et immuable,” qui est le salut.

‘“ Comme la fin à laquelle tend l'Eglise est de beaucoup la plus noble de toutes, de même son pouvoir l'emporte sur tous les autres, et ne peut en aucune façon être inférieur, ni assujetti au pouvoir civil, ”

“ Prétendre assujétir l'Eglise au pouvoir civil dans l'exercice de son ministère, c’est à la fois une grande injustice et une grande témérité. Par le fait même, on trouble l’ordre ; car on donne le pas aux choses naturelles sur les choses su:naturelles.”

“ C'est pourquoi Pie IX d'heureuse mémoire, a condamné la proposition suivante dans l’allocution “ In consistorali oratione, ” et plus tard dans la 44e règle du Syllabus. savoir : “ Que l'autorité civile pouvait s'arroger le droit de prononcer sur les mesures que les Pasteurs ont à prendre, en vertu de leur charge, pour la direction des consciences,”

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et “ s'immiscer dans les choses qui regardent la religion, les mœurs et le régime spirituel. ”

‘ Quant à la souveraineté du peuple que, sans tenir aucun compte de Dieu, l'an dit résider dans le peuple de droit naturel, si elle est éminemment propre à flatter et à enflammer une foule de passions, elle ne repose sur aucun fondement solide, et ne saurait avoir assez de force pour garantir la sécurité publique et le maintien paisible de l’ordre social. ” (Ency. Im. Dei.)

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