V. DÉvorion 4 L'EspriT-Sarnr

Puisque tous ces dons sont si grands et qu'ils montrent abondamment l'immense bonté de l'Esprit-Saint envers nous, ils nous pressent de Lui témoigner le plus possible d'hommasges et de piété C'est ce que feront parfaitement les chrétiens, s'ils s'appliquent avec un zèle sans cesse croissant à connaître, à aimer et à prier ce même Esprit ; puisse-t-elle les \e animer, cette exhortation qui découle de Notre cœur paternel.

Peut-être aujourd’hui encore, y a-t-1l des chrétiens qui, interrogés comme ceux auxquels jadis l'apôtre Paul demandait s’ils avaient recu le Saint-

Esprit, répondraient comme eux : “Mais nous n’avons pas même entendu dire au’il y ait un Esprit- Saint” (Act., XIX, 2). S'il n'en est pas ainsi, du moins beaucoup ne “onnaissent pas suffisamment cet Esprit ; ils en prononcent souvent le nom dans l'accomplissement des actes religieux, mais avec une foi enveloppée de ténèbres.

Aussi, tous ies orateurs de la chaire sacrée et tous ceux auxquels est confiée la direction des âmes,

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devront-ils se souvenir qu'il leur appartieat de distribuer avec plus de zèle et plus d'abondance au peuple les enseignements relatifs à l'Esprit- Saint ; de telle sorte cependant que soient écartées ‘es controverses pénibles et subtiles, et que soient évitées les vaines entreprises de ceux qui s'efforcent imprudemment de scruter tous les mystères divins

Il importe plutôt de rappeler et d'exposer largement les nombreux et grands bienfaits qui, de cette source divine, ont découlé et découlent encore sans cesse sur nous, afin que l'erreur et l'ignorapce relatives à de telles grâces, erreur et igno— rance qui sont indignes des “fils de la lumière,” soient entièrement dissipées, Si Nous Nous montrons si pressant sur ce point, ce n'est pas seulement parcequ'il s'agit d'un mystère qui nous con duit directement à la vie éternelle et par conséqueiit auquel nous devons fermement croire ; Mais encore parce que plus le bien est connu clairement et complètemen , plus il est aimé avec ardeur.

En effet, —et Nous avons déjà dit que c’est un de nos devoirs à son égard, —on doit aimer l'Esprit- Saint, parce qu'Il est Dieu : “ Tu aimeras le Sei— Sneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton ame et de toutes tes forces... ” (Ponts, VI 8h Il doit aussi être aimé parce qu'il est l’ampur substantiel, éternel, le Premier amour ; or, rien n'est plus aimable que l'amour. Il doit être aimé d'au-

os

prennent

un

tant plus qu'il nous a comblés des plus grands bienfaits, lesquels témoignent de sa munificence et appellent notre gratitude.