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qu'il a dans le ciel. Deux hommes ici-bas ont Dieu pour compagnon de leur travail: le préfre et le cullivateur ; le prêtre à l'autel et le cultivateur dans son champ. Le prêtre à l'autel nous donne le pain qui nourrit l'âme, et le cultivateur dans son champ, nous donne le pain qui nourrit le corps, mais l’un et l'autre avec le concours de Dieu. C’est la doctrine de Nt. Paul : j'ai planté, div:il, Apollon a arrosé, mais Dieu a donné l'accroissement.

C'est ainsi que nos pères ont compris la noble et sainte loi du travail dans la grande et fertile vallée du Nt. Laurent, où Dieu les avait appelés à convertir et civiliser Les pauvres tribus sauvages qui y vivaient dans les ténèbres de l'infidélité et assises à l'ombre de la mort. Le refus constant de ces infortunés de se soumettre à cette loi salutaire du travail, a amené graduellement leur extinction, tandis que la bénédiction du Seigneur sur les laborieuses et catholiques familles venues de la vieille France, en a fait un peuple fort et vigoureux de près de deux millions d’âmes qui peut regarder l'avenir avec confiance, puisque la Providence l'a si visiblement protégé dans les difficiles vicissitudes qu’il a eu à traverser pour le maintien de son existence nationale.

C'est done un témoignage que Nous sommes heureux de rendre au peuple canadien ; 1l est véritablement un peuple laborieux ; témoin les belles et riches paroisses, les splendides institutions de charité et d'éducation qu'il a fondées sur les bords

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du grand fl uve et jusque dans la profondeur de ses forêts, pour la gloire de son Dieu, le soulagement de ses membres souffrants et l'avenir relivieux et national de ses enfants.

20 LA LOI DE L'ÉCONOMIE. —S'il est vrai de dire que le peuple canadien est un peuple laborieux, peuton dire également qu'il soit un peuple économe, et qu'il administre sagement les biens «rie la bénédiction du Seigneur a fait et fait enco:: produire par son travail ? Nous avons le regret de répondre négativement et de dire qu'il n'en est point ainsi, car si le peuple canadien est un peuple laborieux, il n'est point un peuple économe. Pour nous en convaincre, il suffit de rappeler les lois que Je Seioneur lui-même a données à l’homme concernant l'usage qu'il doit faire des biens que sa Providence lui donne, et de les mettre en regard de l'usage qu'il en fait, depuis un certain nombre d'années surtout.

Voici d’abord ce que prescrit la loi de Dieu dans l'administration des biens temporels. Il veut que l'homme en fasse trois parts ; 10 Une part pour Dieu ; 20 Une part pour les besoins de ses frères nécessiteux ; 30 Une part pour lui-même et ceux dont il est chargé.

Nous avons cherché, N. T. C. F., dans les lu: mières de la raison, et dans les enseignements de

la Foi, s'il était permis à l’homme d'en faire une

quatrième part pour la satisfaction de ses passions

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criminelles, et pour le service exécrable du diable t Nous ne vous surprendrons pas en vous disant que la raison et la foi condamnent. et ont toujom également condamné un abus aussi étrange de biens que l'homme tient de la paternelle bonté de son Créateur

«. UNE PART POUR DIEU. —Nous sommes heureux cependant de pouvoir encore rendre ici un témolgnage honorable au peuple canadien dans la part qu'il fait en général de ses biens pour le culte de Dieu. Nous en avons la preuve dans ces belles et grandes églises qu'il se fait un devoir d'ériger partout dans ses paroisses, et qui font l'éloge de sa foi et de sa générosité envers Dieu. Nous ne vous cacherons pas cependant que dans le cours de Notre longue administration, Nous avons rencontré de regrettables exceptions chez un certain nombre de fidèles, qui n'y mettaient la main qu’à contre cœur et en murmurant, et qui oubliaient l'avertissement de St-Paul, déclarant que Dieu aime celui qui donne de bon cœur.

Outre la fondation des paroisses, la construction et la décoration +5 églises nécessaires an culte

de Dieu, il y a enec:e un besoin d’un ordre supérieur ; c'est celui «1 recrutement et de la formation du clergé pour le service et la desserte de ces égli-

ses et de ces paroisses ; et c'est dans les séminaires que se préparent et se forment ces hommes que le Seigneur choisit lui même et appelle à la sublime

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œuité du sacerdoce pour en faire les continuateurs du ministère de Jésus-Christ lui-même pour la rédem ption et la sanctilicalion des im L'institution des Séminaires dans l'Eglise Catholique est d'une telle importance que le saint Concile de Trente oblige tous les évêques à en avoir un dans leur diocèse, et les autorise à taxer à besoin les fabriques pour le soutien de «>s institutions indis nensables.

Cette institution en conséquence existe dans diocèse ; elle a été fondée par Notre vénérable rcdécesseur, et Nous avons fait Nous-même les uius grands sacrifices pour la maintenir et la de elopper. Nous n'avons pas voulu jusqu’à pré-

t user du droit que ce saint Concile Nous donne pour cet important objet, et Nous avons la confiance que Nous ne serons point non plus forcé d'y

oir recours dans l'avenir. Nous avons préféré Nous adre-ser à la bonne volonté et à la génerosité des diocésains. A cet effet Nous avonsétabli dans le diocèse l'Association St. François de Sales dont les collectes sont toutes appliquées, avec l’autorisation du S$. Siège, au soutien du séminaire diocésain.

Bien que le contribution demandée ne soit que d'un sou par mois pour chaque communiant, c'est-à-dire, 12 sous pour l'année, Nous regrettons cependant d'avoir à dire qu'elle ne s'élève en moyenne qu'au quart de cette modique somme, environ (rois sous par communiant pour l’année.

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