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principe il a décrété d'en assurer la conservation, qu'il Nous soit permis de nous adresser à tous ceux qui n'ont point résolu de fermer l'oreille à la vérité et de leur dire avec saint Augustin : “ Puisque nous voyons là un si grand secours de Dieu, tant de profir et d'utilité, hésiterons- nous à nous jeter dans le sein de cette Eglise, qui de l'aveu du genre humain tout entier, tient du Siège upostolique et a gardé, par la succession de ses évêques, l'autorité suprême, en dépit des clameurs des hérétiques qui l'assiècent, et qui ont été condamnés soit par le jugement du peuple, sait par les solennelles décisions des conciles, soit par la majesté des mira: cles ? Ne pas vouloir lui donner la première place, c'est assu: rément le fait ou d'une souveraine impiété, ou d’une arro gance désespérée. Et si toute science, même la plus humble et la plus facile, exige, pour être acquise, le secours d’un docteur ou d’un maître, peut on imaginer un plus téméraire orgueil, lorsqu'il s'agit des livres des divins mystères, que de refuser d’en recevoir la connaissance de la bouche de leurs interprètes, et sans les connaître, de vouloir les condamner (l) ?"”

C’est done sans aucun doute le devoir de l'Eglise de conserver et de propager la doctrine chrétienne dans toute son intégrité et sa pureté, Maïs son rôle ne se borne point là, et Ja fin même pour laquelle l'Eglise est instituée n'est pas épuisée par cette première obligation. En effet, c'est pour le salut du genre humain que Jésus-Christ s'est sacrifié, c'est à cette fin qu’il a rapporté tous ses enseignements et tous ses préceptes ; et ce qu'il ordonne à l'Eglise do rechercher dans la vérité de la doctrine, c’est de sanctifier et de sauver les hommes, Mais ce dessein si grand, si excellent, la foi, à