S. Ambr., de Fide, lib, IV, n

. (5. Leo, Mag, Serm. IV, : ap. ID).

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gacré dans le Seigneur ” (1), il a établi Pierre comme la pierre, sur laquelle devait être appuyée son Eglise, * Quand Jésus lui dit: “ Tu es la pierre, ” cette parole lui conféra un b'au titre de noblesse. Et pourtant il est la pierre, non pas comme le Christ est la pierre, mais comme Pierre peut être la pierre. Car le Christ est ess ntiellement la pierre inébranlable, et c’est par elle que Pierre est la pierre. Car Jésus communique ses dignités sans s'appauvrir.… [l est le prêtre, il fait des prêtres. Il est la pierre, et il fait de son apôtre la pierre (2).”

[1 est encore le roi de l'Eglise, “qui possède la clé de David ; il ferme et personne ne peut ouvrir ; il ouvre et pergonne ne peut fermer ” (3): or, en donnant les clés à Pierre, :1 le déclare le chef de la société chrétienne. Ilest encore le pasteur suprême qui s'appelle lui-mê me le ‘‘bon pasteur” (4); or, il a établi Pierre comme pasteur de ses agneaux et de ses brebis C’est pourquoi saint Chrysostôme a dit: ‘“ il était le princiral entre les Apôtres, il était come la bouche des autres disciples et la tête du corps apostolique... Jésus, lui montrant qu'il doit désormais avoir cenfiance, parce que toute trace de son reniement est effacée, lui confie le gouvernement de ses frères. Il lui dit: Si tu m'aimes, sois le chef de tes frères (5). Enfin, celui qui confirme ‘‘en toute bonne œuvre et toute bonne paroie” (6), c'est lui qui commande à Pierre de confirmer ses frères.

1, (Ephes, Il, 21).

2. (Hom. de Pœnitentia, D. 4, in append, opp. S. Basilii). 3. (Apocal., III, 7).

4, (Joan., X, 11.)

5, (Hom. LXXX VIII, in Joan, n. 1).

&. (LI Thessal, IT, 16).