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romaine, lique (3), e l'unité ”, parce l'Eglise

srincipale ”, à cause du principat conféré à Pierre et à ses légitimes successeurs ; celle d’où est née l'unité ””, parce que, dans la société chiétienne, la cause efficiente de l'unité est l'Eglise romaine,

C'est pourquoi saint Jérôme écrit ea ces termes à Da- 1 mase : “ Je parle au succes-eur du pêcheur et au disciple de la croix..Je suis lié par la communion à Votre Béatitude, c'est-à-dire, à la chaire de Pierre, Je sais que sur cette pierre est bâtie l'Eglise (1) 7. La méthode habituelle de l: saint Jérôme pour reconnaître si un homme est catholique, É c'est de savoir s’il est uni à la chaire romaine de l'ierre. “Si quelqu'un est uni à la chaire de Pierre, c'est mon

à homme (2) ”.

‘4 ar une méthode analogue, saint Augustin, qui déclare < 5 ’ 5 1

4 ouvertement que “ dans l'Eglise romaine s’est toujours

maintenu le principat de la chaire apostolique ”, affirme que quiconque se sépare de la foi romaine n’est point catholique, “ On ne peut croire que vous gardiez la véritable foi catholique, vous qui n’enseignez pas qu'on doit garder la foi romaine (3) ”. De même saint Cyprien : ‘ Etre en communion avec Corneille, c'est être en communion avec l'Eglise catholique (4).”

L'abbé Maxime enseigne également que la marque de la vraie foi et dela vraie communion, c’ost d'être soumis au Pontife romain, “ Si quelqu'un veut n’être point hérétique et ne point passer pour tel, qu’il ne cherche pas à satisfaire celui-ci ou celui-là... Qu'il se hâte de satisfaire en tout le