Si quelqu'un dit que

à révélation divine ne

peut devenir croyable par des signes extérieurs, et que tre amenés à expérience intérieure de charation privée ; qu'il soit ana-

par Conséquent les hommes a foi que par la seule cun d'eux, ou par l'inspi thème.

1e doivent é

4 Si quelqu'un dit quilne cles, et par conséquent, que tous les cles, même ceux que contient l'Ecrit vent être relégués parmi les fables on que les miracles ne pe certitude et que l'origi enne n’est pas valable soit anathème,

les mythes: ou uvent jamais être nnus avec 1e divine de la re) ion chrétiment prouvée pa qu'il

5. Si quelqu'un d que l'assentiment de Ja foi chrétienne n’est pas libre, mais qu'il est produit nécossairement par les arguments de la raison humaine : on que la grâce de Dieu n'est nécessaire que Pour la foi vivante qui opère par la charité : qu'il soit anathème

6. Si quelqu'un dit que les fidèles et ceux qui ne Sont pas encore parvenns à la foi seule véritable sont dans une même situation, de telle sorte que les catholiques peuvent avoir de justes motifs dE mettre en doute la foi qu'ils onf reçue sous le Magistère de l'E. glse, en suspendant leur assentiment ju aient obtenu la démonstration SCientifia it£ et 4-1

t ÉRSIT SS" be .. ee | * 7 928 Vérité de leur foi; qu'ils

squ'à ce qu'ils ne de Ja sré6di

oit anathème,

vélée soit crne à cause de ait la révélation ; Qu'il soit

Peut ÿ avoir de mirarécits de miraure sacrée, doi-