VIT

obéir à tous les deux simultanément : Nul ne peut srvir deux maitres (a). Plaire à l'un, c'est mépriser l'autre. Auquel accordera-t-on préférence ? L'hési-

pas permise. Ce serait un crime, el se soustraire à l'obéissance due à hommes ; d'enfreindre les lois agistrats; de mé-

{ation n'est ejlet, de vouloir hieu pour plaire aux de Jésus-Chris} pour obéir aux m les droits de l'Eglise, sous prétexte de respecter les droits de l'ordre civil. 1 vaut mieux obéir à Dieu qu'aux hommes (a). Cette réponse, que faisaient autrefois Pierre et les Apôtres aux magisidaient des choses illicites, il la redire toujours et

connaitre

{rats qui leur commal faut, en pareille circonstance, 11 n'est pas de meilleur citoyen, soit hrétien fidèle à son à tout souf-

sans hésiter.

en paix soit en guerre, que le c devoir: mais ce chrétien doit ètre prèt frir, même la mort, plutôt que de déserter la cause de Dieu et de l'Eglise. —Aussi, c'est ne pas bien connaitre la force et la nature des lois que de blà” mer cette fermeté d’attitude dans le choix entre les t de la traiter de s‘dition

devoirs contradictoires € ès connues et que Nous

Nous parlons ici de choses tr avons Nous-mème déjà plusieurs fois exposées. LA st pas autre chose qu'un comman dement de

joi n’e légitime, en

la droite raison porté par la puissance vue du bien général. Mais il n'y a de vraie et légi- {ime puissance que celle qui émane de Dieu, sou- Gr) S. Matth, VI, 24 y Actes des Apôtres à PEN |

sie dns mrfatntoemien

VIIT

Verain Sejoneur et Mit

] { & 11 Dent

re de toutes choc lequel

mvestir l’homme d'une autorité d Miandement sur les {)

aui!