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Pareillement. dans cette série des devoirs so place L la charité mutuelle, la bonté, la libéraliié. L'hoinne qui est à la fois citoyen et chrétien, n'est plus Hraillé par des obligations contradictoires. Enfin les biens considérables dont la religion chrétienne enrichit spontanément même la vie terrestre des individus, sont acquis à la communauté et à la société civile: d'où ressort l'éviüence de ces paroles : “Te sort de l'Etat dépend du culte que l'on ‘rend à Dieu: et il] Y a entre l’un et l’autre de ‘nombreux liens de parenté et d'étroite amitié : (1) —En plusieurs Passages Naint Augustin a admirablement relevé, selon sa coutume, la valeur de ces biens, surtout quand :l interpelle l'Evlise catholique en ces termes : “ Tu conduis et instruis les “enfants avec tendresse, les jeunes sens avec force, ‘les vieillards avec calme, comme le comporte l’âce ‘non seulement du COrPS, Mais encore de l'âme. ‘Tu soumets les femmes à leurs maris par une “ chaste et fidèle obéissance. non pour assouvir la ‘ Passion mais pour propager l'espèce et constituer “ la société de Ja famille. Tu donnes autorité aux “ maris sur leurs femmes, non pour se Jouer de Îa ‘ faiblesse du sexe, mais pour suivre les lois d’un “ sincère amour. Tu subordonnes les enfants aux parents par une sorte de libre servitude ; et tu ” préposes les parents aux enfants par une tendre

(1) Sacr. Imper ad Cyrillum Alexand. et Episcopos Metrop. (CT. Labbheum Collect, Cone. TE. T1 [.)