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vantage. Néanmoins, le propre de la lumiere étant de rayonner d'elle-méme au loin, et de pénétrer peu à peu les esprits des hommes, mu comme Nous sommes par la conscience des tres-hautes et tres-saintes obligations de la mission apostolique dont nous sommes investi envers tous les peuples, Nous proclamons librement, selon notre devoir, la vérité. Non pas que nous ne tenions aucun compte des temps, ou que nous estimions devoir proscrire les honnétes et utiles progrès de notre âge; mais parce que Nous voudrions voir les affaires publiques suivr: des voies moins périlleuses et reposer sur de plus solides fondements : et cela en laissant intacte la hiberté légitime des peuples : cette Diberté dont la vérité est parmi les hommes Ia souree et la

meilleure sauvegarde : La vérité vous délivrera. (4)

Si donc dans ces conjonctures difficiles les catholiques Nous écoutent, comme c’est leur devoir. ils sauront exactement quels sont les devoirs de chacun tant en fhéorie qu'en pratique.—En théorie d'abord il est nécessaire de s’en tenir avec une adhésion inébranlable à tout ce que les Pontifés Romains ont enseigné où enseigneront ; et, toutes les fois que les circonstances l'exigeront, d'en faire profession publique. Particulièrement en ce qui touche aux libertés modernes, comme on les appelle, chacun doit s'en tenir au jugement du Niège Àpos-

(1 Jean. VIETI. 32.

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lolique, et se conformer à ses décisions. I] fau:

rendre garde de se laisser tromper par la spécieu-

hounèteté de ces Hbertés, et se rappeler de quelles

urces elles Snanent et par quel esprit elles se propagent et se soutiennent, L'expérience à déjà fait suffisamment connaitre les résultats qu'elles ont eus pour la société, et combien les fruits qu'elles ont portés inspirent à bon droit de regrets aux hommes honnêtes et sages.—N'il existe quelque part, ou si l'on imagine par la pensée un Etat qui persécute effrontément et tyranniquement le nom chrétien, et qu'on le confrontée au genre de œonvernement moderne dont Nous parlons, ee dernier pourrait sembler plus tolérable. Cependant les principes sur lesquels se base ce dernier sont de teile nature, ainsi que nous l'avons dit, qu'en euxmêmes ils ne doivent être approuvés par personne.

En pratique, l’action peut s'exercer scit dans les affaires privées et domestiques, soit dans les affaires publiques.—Dans l'ordre privé, le premie, devoir de chacun est de conformer très-exactement sa vie et ses mœurs aux préceptes de l'Evangile, et de ne pas reculer devant ce que la vertu chrétienne impose de quelque peu difficile à souffrir et à endurer. Tous doivent, en outre, aimer l'Eglise comme leur mère commune, obéir à ses lois, pourvoir à son honneur, sauvegarder ses droits, et prendre soin que ceux sur lesquels ils exercent quelque autorité, la respectent et l'aiment avec la même

- piété filiale, Il importe encore an sulat publi: que les catholiques prétent sagement leur concours à l'administration des affaires municipales, et s'apphiquent surtout à faire en sorte que l'autorité publique pourvoie à l'éducation religieuse et morale de la jeunesse, comme il convient à des chrétiens : de là dépend surtout le salut de la société II sera généralement utile et louable que les catholiques

À à etendent leur action au d'là des limites de ce champ trop restreint, et abordent les grandes chares de l'Etat. Crénérulement disons-nous. car lui Nos conseils s'adressent à toutes les nations. Du reste, il peut arriver quelque part que pour les motifs les plus graves et les plus justes il ne soit nulle-