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ponenaeeeeene serment

ments accomplis pour soustraire leurs peuples à la tyrannie de ces princes, étaient des crimes

Nous allons reproduire ici en partie, NT. C F. la réponse que Nous avons déjà faite à ces déelamations dans une circonstance solennelle en parlant de l'Eglise et de la liberté.

Et d'abord, N. T. C. F,, rassurez-vous sur ces accusations hypocrites etignort ites. La liberté des Etats et de leurs Chefs n’a rien à craindre de Celui qui a pour mission dans le monde de faire connaitre et respecter la loi de Dieu, et par conséquent de précher et de maintenir la soumission et l’obéissance à toute autorité légitime ici-bas, et de sauvegarder ainsi autant que possible la liberté des peuples et de leurs souve ains.

L'histoire est là pour nous dire que la véritable liberté a toujours disparu du monde à l’avénement de l'omnipotence humaine, soit monerchique, soit démagogique, et elle a trouvé sa plus complète réalisation dans le despotisme brutal et sanœuinaire de l'empire romain. IL y avait en ces temps comme aujourd'hui des peuples arrivés à un haut degré de civilisation. Les arts, les lettres, les sciences étaient arrivés à leur apogée. La Grèce et Rome avaient des Législateurs, des capitaines, des conquérants illustres, des artistes, des poètes, des

orateurs dont on admire encore le génie. À côté de ces brillantes civilisations, il y avait ce que l'on appelle encore les barbares. [ls avaient aussi eux

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leur organisation sociale plus où moins avancée, et ils n'avaient guère d'autres codes de législation que leur glaive !

Le despotisme monarchique de ces anciennes civilisations avait son contre-poids dans l'assassinat des princes dont la tyrannie était devenue intolérable,

Dans ces tristes temps du règne de la iorce brutale les quatre cinquièmes des populations “aient détenus dans le plus dégradant esclavasge ; iln'y avait pas de place au soleil pour les adorateurs du vrai Dieu qui était inconnu de ces antiques sociétés. La liberté! Ja vraie liberté ! l'était descendue dans les catacombes avec les chrétiens.

Voilà où en était l'humanité paienne à l'apparition de l'Eglise dans le monde :

La mème histoire nous apprend qu'après une lutte trois fois séculaire et des torrents de sang chrétien répandu, l'Église réussit enfin à briser ce joug de fer qui opprimait les nations et sortit triomphante des catacombes «vec la liberté !

Sous la paternelle direction des Papes, l’antique esclavage s'est adouci peu à peu pour disparaitre enfin, ainsi que la barbarie des peuples du Nord.

Après avoir exécuté les jugements de Dieu sur l'empire romain, et vengé le sang des martyrs, Ces peuples ont été donnés en héritage à l'Eglise qui

éritablement

les a accueillis avec une tendresse

mile

maternelle. La Papauté avec ses Evèques el ses

[ s | ivilisés graduellement, et dotés de la vér iberté soriale en leur apprenant à respecér dans ic nrs Souvera les représentants de Dieu,

les Dépositaires de son \utorité. Ces Nouverains apprenaient en méme temps qu le pouvoir dont ils étaient investie leur était donné pour le bien de lenrs peuples, et qu'ils devaient les gouverner conlormétaent à la loi de Dieu,

C'est ainsi que les Papes ont fait l'éducation sociale de ces peuples barbares qui sont devenus les nations modernes de l'EHnrope, si supérieures aujourd’hui à tonus les peuples qui n'ont pas encore ressenti le soulile vivifiant de l'Eglise, et qui sont demeurés jusqu'à ce jour dans les téncbres de linfidélité et assis à l'ombre de la mort.

Voilà, N. TL. C, F, ce qu'a produit la théocratie du moyen-âge, que les ennemis des Papes et de l'Église ont si injustement calomniée et que tant de catholiques, fort instruits d'ailleurs, connaissent si mal.

Al

Nous le répétons sans crainte, la liberté de FEtat et de son Chef n’a rien à craindre de la bienveillante influence du Pontife Romain sur la société civile : là n’est point le danger. Tout homme sincere qui étudiera de bonne foi cette question s'en convainera facilement,

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La déposition des Nouvertins prévarieule UTS.

Voyons maintenant ce qu'il fauc penser du pouvoir papal de déposer les souverains prevaricaleurs. Là encore les ennemis de l'Eglise ont montre autant de haine hypocrite que d'ignorance, du les calomnies indignes qu'ils ont déversées contre là l'apauté.

Le pouvoir de déposer les NSouverains prévaricateurs, tyrans et oppresseuTs de leurs peuples a toujours existé, ot il existera toujours. Les despotes peuvent en prendre leur parti : il leur faudra bon oré malgré en subirles sentences ; Cr ils seront Loujours justiciables du tribunal où s'exerce ce pouvoir contre lequel il n’y a pas de résistance possible. Ce pouvoir a sa source en Dieu lui-même qui juge les rois et les peuples, les élève ou les abaisse selon qu'ils le méritent

Dans sa miséricorde, le Seigneur a confié l’excreice de ce pouvoir redoutable au tribunal paternel et miséricordieux de la Papauté. C'est là que les peuples chrétiens maltraités, quelque fois tyrannisés par des despotes qui avaient perdu toute crainte de Dieu et de sa justice, allaient porter leurs plaintes. Toujours le respect dû à l'autorité et les droits de la souveraineté y étaient fermement maintenus. Mais les actes tyranniques, la spolia- {ion, l'oppression des petits el des faibles par des

potentats sans foi ni loi, y étaient appréciés justement et jugés impartialement : la foi vive de ces peuples leur faisait exécuter la sentence dans laquelle la justice était toujours tempérée par une orande miséricorde.

Dans les cas extrèmes, quand le mal ne comportait plus d'autre remède, la sentence de déposition était prononcée contre le souverain prévaricateur et incorrigible, prononcée au nom de Dieu, Juge Nuprème des rois et des peuples, en vertu d'un pouvoir régulièrement délégué au Pere commun des chrétiens.

Voilà, N. T. C. F., ce qu'était ce pouvoir papal de la déposition des rois el des coupables Incorrisibles contre lequel l'ignorance, la mauvaise foi, et surtout la haine du Seigneur et de Son Christ ont déversé tant de mensonges et amoncelé tant de calomnies.

Les peuples trompés par ces oppresseurs de l'humanité, ont cessé de recourir à cetauguste tribunal, les souverains eux-mêmes, séduits par l’espoir d’une indépendance sans controle aucun, s'en sont applaudis comme d’une précieuse victoire.

Mais Celui qui habite dans les Cieux a ri de leur folie et s’est moqué de leurs projets insensés. Au tribunal paternel de la Papauté, Il a substitué le tribunal sans entrailles de la révolution, qui siéoe en permanence depuis plus d'un siècle, dans les téncbres des hautes loges maçonniques. C’est là

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gré de ces maçons démolisseurs, et travaillent pas avec assez d'ardeur au renverse de l'Eglise et de l’ordre social chrétien, sont

sés, jugés, condamnés sans être entendus et sans appel. La sentence portée par ce tribunal infernal miséricorde et sous peine de mort, s de ces sociétés ténébreuses qui

accu-

est exécutée sans par quelques séid font trembler aujourd'hui le monde civilisé.

Et maintenant, N. T. C.F,, comprenez et voyez

de quel coté se trouve la liberté, si c'est du côté de

l'Eglise ou de la révolution.

Si l'Eglise impose d'un coté un frein salutaire aux Souverains qui seraient tentés d'abuser de leur autorité, de l'autre Elle impose à leurs sujets une obligation très-réelle de respecter le pouvoir dont ils sont investis, de leur rendre la soumission et l'obéissance que prescrit la loi de Dieu, Car “ toute “ puissance vient de Dieu : et celui qui résiste à l'autorité résiste à l'ordre établi de Dieu.” Rom.

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NP: : RO: TROISIEME PARTIE Du Libéralisme.

CETTE ERREUR SUPRÈME EST [A NÉGATION DES DROITS DE DIEU ET DE LA ROYAUTÉ DE JESUS- CILRIST SUR LES PEUPLES ET SUR LEURS SOUVERAINS, ET LA CONTINUATION DE [,A RÉVOLTE DE LUCIFER QUI A DIt LE PREMIER : “JE NE SERVI-

EYTIRAI POINT,

Vature cl funestes conséquences du Libéralisme.

La liberté entendue telle que Ja haute raison de Léon XIII et l'enseignement du Vicaire de Jé-

sus-Christ viennent de l’exposer, doit fermer la

‘DL: bouche aux détracteurs de l’Eolise, lesquels osent LU US ES l'accuser avec une souveraine injustice d’être len-

nemie de la Hberté des individus et des Etats. Ÿ hr Cependant dit le Souverain Pontife : “ Ilen “est un grand nombre qui, à l'exemple de Lucifer

‘de qui est ce mot criminel, Je ne servira pas, en- “ tendent par le mot de liberté ce qui n’est qu'une ‘pure et absurde licence. Tels sont ceux qui ap- “ partiennent à cette école si répandue et si puis- “ sante, et qui empruntant leur nom au mot de li-

‘berlé veulent être appelés Libéraur.

Le principe fondamental du Libéralisme, ® c'est k “]a domination souveraine de ]a raison humaine, ‘qui refusant l’obéissance due à Ia raison divine