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“aux savants, afin qu'il apporte aux uns la connais-

sance du vrai, et que, dans les autres, il l’aflermisse. C’est pour ce motif que le devoir de quiconque se ivre à l’ensoignement est, sans contredit, d’extirper l'erreur des esprits et d'opposer des protections sûres à l'envahissement des fausses OPILIOnS.

“ Il est donc évident que la liberté d'enseigne-

‘ment dont nous traitons, en s’arrogeant le droil

de tout enseigner à sa guise, est en contradiction

‘ flagrante avec la raison, qu'elle est née pour pro-

duire un renversement complet dans les esprits : le pouvoir public ne‘peut accorder une pareille

‘licence dans Ja société, qu'au mépris de son ‘ devoir. Cela est d'autant plus vrai que l'on sait ‘ de quel poids est pour les auditeurs l'autorité du

professeur, et combien il est rare qu'un disciple

‘ puisse Juger par lui-même de la vérité de l'ensei- . Len

‘ gnement du maitre.

C’est pourquoi cette Hberté aussi, pour demeurer honnête, a besoin d'étre restreinte dans des limites déterminées ; il ne faut pas que l'art

‘ de l'enseignement puisse impunément devenir un ‘instrument de corruption. ”

Après avoir ainsi exposé les principes sur les- |

quels repose le véritable enseignement qu'il faut

donner à lhomumne pour le soutenir dans les luttes de la vie, et le guider surement dans sa marche vers sa lin, le Pontife rappelle que les verites qu'il faut

la connais- , il l'aflerir de quians contred'opposer t des faus-

’ensel®æneit le droit itradiction pour pro- 2s esprits ; Le pareille s de son » l'on sait utorité du n disciple

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ensciener à l'homme sont de deux sortes, les vérités naturelles et les vérités surnalurelles.

La vérité waturelle est celle que l'homme peut atteindre et comprendre par les seules lumicres de la raison. et de laquelle il déduit des conclusions qui sont comme un solide londement sur lequel reposent les mœurs, la justice, la religion, l'existence même de la société humaine. “ Et ce serait, dit-il, “Ja plus grande des impittés, Ja plus inhumaine “ des folies, que de les laisser impunément violer ‘ot détruire

Lan vériié swrnuturelle est celle que la raison humaine ne peut atteindre par ses propres forces, et que Dieu, dans son infinie bonté a fait connaitre à l'homme par des moyens infaillibles et accessibles à toutes les intelligences. Voiei les points les plus importants de cette révélation que les Docteurs de l'Église et les Apologistes de la religion chrétienne ont mis en lumière par des arguments évidents et inattaauables, et que le Souverain Pontile énuinère ainsi: “I y a une Révélation divine, le Fils “unique de Dieu s'est fait chair, pour rendre té- “ moignage à la vérité; par Lui, une société par- “ faite an été fondée, à savoir l'Egiise dont Il est “ Qui-même le Chef, et avec laquelle il a promis “ de demeurer jusqu'à la consommation des siècles.

À cette société Il a voulu confier toutes les véri-.

“tés qu'il avait enseignées avec mission de les gœar- “ dex de les défendre, de les développer avec une

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