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5er Es

Saints Mystères aux enfants ? Personne n'est plus à même de

le tixer que le père et le confesseur. C'est à eux qu'il appar-

tient d'examiner, en interrogeant les enfants, s'ils ont quelque connaissance de cet admirable Sacrement et s'ils en ont le désir ” (12).

De tous ces documents, on peut conclure que l'âge de dis. crétion pour la communion est celui auquel l'enfant sait dis. tinguer le pain eucharistique du pain ordinaire et corporel, et peut ainsi s'approcher avee dévotion de l'autel, Ce n'est done pas une connaissance parfaite des choses de la foi qui est requise, puisqu'une connaissance élémentaire, c'est-à-dire UNIT certaine connaissance, suffit, Ce n'est pas, non plus, le plein usage de la raison qui est requis, puisqu'un commencement d'usage de la raison, c'est-à-dire un certain usage de dr ru. son, suffit.

En conséquence, remettre la communion à plus tar fixer pour sa réception un Âge plus mûr est une coutume tout à fait blimable et maintes fois condamnée pur ie Saint Siège, Aiñsi le pape Pie IX, d'heureuse mémoire. ] une lettre du cardinal Antonelli aux évêques de Frane: le 12 mars IS66, réprouva vivement la coutume, qui tendait à S'établir dans quelques diocèses, de différer In Pro ere Communion jusqu'à un âge tard! et fixe. De même. LS Cru Congrégation du Concile, le 15 mars IS51, corrigea un du Concile provincial de Rouen, qui défendait d'acdmn enfants à la Communion avant l'âge de douze ans D encore, ‘ans le cas de Strasbourg, le 25 mars 1910, 1 = crée Congrégation des Sacrements, consultée pour savoir sion pouvait admettre les enfants à la sainte Communion à tone

(12) P, rr, De Saez

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ou à quatorze ans, répondit : “ Les garçons et les tillettes doivent être admis à la communion lorsqu'ils ont atteint l'âge de discrétion, c'est-à-dire lorsqu'ils ont l'usage de la raison. ”

Après avoir mürement pesé toutes ces raisons, la Sacrée Congrégation des Sacrements, réunie en assemblée énérale, lk 15 juillet 1910, afin que prennent fin définitivement les abus signalés et que les enfants s'approchent de Jésus-Christ dès leur jeune âge, vivent de sa vie et y trouvent protection contre les dangers de corruption, à jugé opportun d'établir, pour être observée partout, la règle suivante sur la Première

Communion des enfants :

RES L'üge de discrétion, aussi bien pour Le coinmunion

que pour la Confession, est celui où l'entunt COHIReONnCe À ru L- , \ ‘ ; ‘ oiiuer, cest-@-dire Vers sept ans, soit aude SSUS, Soit inivme

«tu-dlessoits. D, Ce OU nt Contintence l'obliqution de sitlis-

fei fé ‘til doulbl précepte de la confession et di la COntHLU nion.

— Pour le première conf Ssion et lu Pr Mière Comr-

on pount 1 CSI nécesstire une pleine et prurfuite CONTULINñ . ES ; ; “tive de la doctrine chrétienne, L'enfunt derrs cependant f /

éastile continuer à «tpprencdre graduellement L cutéchisme

CTI ELA SHLCONt le capacité de SO intte ice FLCE,

[Il Za connaissance de lu relipion ri quise dans l'eufunt 244 qu'il # nt con ‘enablemi n/ pPrep A à 2 ‘4 lu Pre Aro re C'om-

Mibneon est qu'il comprenne, Subiant sit capacité, Les in ystères

d lu fo, nécessaire S de necessite di no rJC ie, el qu'il NL b disfind L puin eucharistique du pu in ordin ir et corporel, af le Sépprocher de let sainte T'uble dre la de rotion (que

co tp} le So «tte.

IV — L'obliqution du prés 314 de les 0

communion, qui touche l'enfant, retombe sur ceux-là surtout qui sont chargés de lui, c'est-à-dire les parents, le confesseur. les instituteurs, le curé. C'est au père, où à ceux qui le ren. placent, et au confesseur, qu'il appartient, suivant Le Cut.

chisme Romain, d'udinettre l'enfant à la Première Com.

nion.

Ve — Qu'une ou plusieurs fois par an, les curés aient SOIN d'annoncer et d'avoir une com munion générale des en futs et d'y admettre, non seulement les ROUVELUL COMM ni nfs mais les autres qui, du consentement de Leurs parents où de leur confesseur, conime on l'a dit plus haut, auraient dis pris part a lu Tuble Sainte. Qu'il # «ail pour tous quelques

jours de pré vurulion et d'instruction. J pre}

VE — Tous ceux qui ont charge des enfunts doivent nt. dre tous leurs soins à tes faire approcher souvent de la Saint. Table après leur Première Communion et, si c'est possible méme tous les Jours, comme le désirent le Curist Jésus et notre Mère la Sainte Eglise ; qu'on veille à ce qu'ils le fussent avec la dévotion que comporte leur ge. Que ceux qui ont cette charge se rappellent aussi leur très grave devoir de veiller d cé que ces enfunts assistent «ur lecons publique “cl catéchisme, sinon qu'us suppléent de quelque fucon « leur

instruction re ligieuse,

VIL — Lu coutume de ne pas admettre à lu con fessio

€ nfants, où de ne Jémais les absoudre quand ils ont «/

l'äge de raison est tout à fuit d réprourer. Les Ordi,

auront soin de faire disparaître cet abus en em plo

ivine les neo y is du droit.

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