AVIS À LA PRESSE CATHOLIQUE

Enfin il est très important que ceux qui combattent par leurs écrits, surtout dans les journaux, pour la défense de la religion, observent cette règle. Leur zèle et leurs bonnes intentions Nous sont connues, et Nous ne pouvons manquer de leur accorder de justes éloges pour leurs mérites à l'égard du catholicisme. Mais la cause qu’ils ont embrassée est si bonne et si haute, qu'elle exige de nombreuses conditions auxquelles ne doivent pas faillir les défenseurs de la justice et de la vérité : car en remplissant un devoir, ils ne peuvent manquer aux autres. Les avis que Nous avons donnés aux associations, Nrus les donnons de même aux écrivains, afin qu'écartant dans nn esprit de douceur et de mansuélude les sujets de disputes, ils maintiennent entre eux et dans le public l'union des esprits ; car les écrivains peuvent

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beaucoup en-bien et en mal Comme il n’y a rien de plus contraire à la concorde que la violence du langage. les jugements téméraires, les calomnies, il faut éviter et détester tout ce qui y ressemble. Pour la défense des droits sacrés de l'Église et de la doctrine catholique, ce n’est pas des débats acrimonieux qu’il faut, mais une discussion modérée et mesurée, où le poids des arguments, plutôt que la violence et l’âpreté du style, donne aison à l'écrivain.

CONCLUSION

Telles sont douc les règles de conduite que Nous estimons les plus propres à faire disparaître les causes qui empêchent la parfaite union des esprils. Ce sera à vous, chers Fils et vénérables Frères, d’être les interprètes de Notre pensée auprès du peuple, et de vuiller, autant que vous le pourrez, à ce que tous conforment leur conduite à Nos avis. Nous avons toute confiance que les Espagnols, tant par l'effet de leur attachement éprouvé envers ce Siège apostolique, qu’en considération des avantages de la concorde, le feront d'eux-mêmes. Qu'ils reproduisent les exemples de leur nation ; qu’ils considèrent que si leurs ancêtres ont pu accomplir chez eux et au dehors de si hauts faits, ce n’est pas assurément en gaspillant leurs forces dans des divisions, mais en agissant comme avec une seule âme et un seul esprit. Car, c’est animés par une fraternelle affection et par un même sentiment, qu’i!s ont iriomphé de la redoutable domination des Maures, de l’hérésie et du schisme. Qu'ils suivent donc les traces de ceux dont ils ont reçu la foi et la gloire, afin de se montrer les héritiers non seulement de leur nom, mais aussi de leurs vertus.

Pour le reste, Nous croyons, chers Fils et vénérables Frères, qu'il importe, pour l'union des esprits et la conformité de conduite, que ceux de vous qui sont dans la même province se concertent entre eux et avec leur archevèque sur les résolutions à prendre en commun, et, s’il en était besoin, qu’ils recourent à ce Siège apostolique, d’où procède, avec la lumière de la vérité, l'intégrité de la foi et la force de la discipline. Les pèlerinages entrepris des divers points de l'Espagne seront particulièrement

favorables à cet effet. Ca: il n’y a rien de plus propre à apaiser les dissentiments et à écarter les disputes que la voix de Celui que notre Seigneur Jésus-Christ, prince de la paix, a établi comme vicaire de son autorité, et aussi l'abondance des grâces célestes qui découle à pleins bords du tombeau des apôtres.

Cependant, comme « tout Notre pouvoir vient de Dieu, » priez Dieu ardemment avec Nous, qu'il donne à Nos conseils une vertu efficace et qu’il dispose l'esprit des peuples à l’obéissance, Que l’auguste Mère de Dieu, la Vierge Marie Immaculée. patronne des Espagnes, favorise notre commune entreprise ; que l'apôtre saint Jacques Nous soit en aide, ainsi que Thérèse de Jésus, la vierge législatrice, la grande lumière des Espagnes, en qui le zèle de l’union, l'amour de la patrie et l’obéissance chrétienne ont été d’un si éclatant exemple.

Et maintenant, comme gage des célestes faveurs et en témoignage de Notre paternelle bienveillance ,pour vous, Nous vous donnons affectueusement dans le Seigneur, à vous tous, nos chers Fils et vénérables Frères, et à toute la nation espagnole, la bénédiction apostolique.

Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 8 décembre de l'an 1882, de Notre Pontificat la cinquième année.

Léon XIII, Pape.

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PROMULGUANT UN DÉURET DU SOUVERAIN PONTIFE RELATIF A L'UNIVERSITÉ-LAVAL

ELZÉAR-ALEXANDRE TASCHEREAU, PAR LA GRACE DE Dœu ET DU SIÈGE APOSTOLIQUE, ARCHEVÊQUE DE QUÉBEC, ASSISTANT AU TRONE PONTIFICAL,

Au Clergé Séculier et Régulier et à tous les Fidèles de l'Archidiocèse de Québec, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur.

Déjà, Nos Très Chers Frères, dans notre mandement du 2 février 1882, Nous vous avons rappelé avec quel respect tous les enfants de l’Église doivent recevoir et exécuter les décisions du Saint-Siège.

L'Église catholique est un temple dont Jésus-Christ est le pontife éternel selon l'ordre de Melchisédech (Ps. CIX, 4), et de même qu'il se sert du miuistère de ses prêtres pour offrir le sacrifice non sanglant de nos autels, il parle aussi par leur bouche, du haut de la chaire de vérité, pour enseigner toutes les nations et leur apprendre à observer tout ce que ce divin Sauveur a enseigné.

C'est aussi un royaume dont le souverain est Jésus-Christ Le roi éternel des siècles (L. Tim. I, 17). « Société visible à laquelle tous les hommes sont obligés de se joindre sous peine de périr éternellement, l'Église a besoin d’un chef visible, dont la majesté soit un reflet de celle du chef invisible, et dont l'autorité s'exerce dans tous les temps et dans tous les lieux, pour maintenir l'unité et l'ordre au milieu de cette multitude innombrable et la conduire à sa fin dernière. Cette royauté spirituelle du Souverain Pontife a un droit rigoureux à notre respect et à notre obéissance, Ne séparons jamais ces deux sentiments qui ne peuvent être sincères l’un sans l’autre. Et comme cette royauté a une

origine et une fin surnaturelles, notre respect et notre obéissance doivent être de même ordre. ‘’esi à-dire, avoir leur racine dans la foi et leur sève dans la charité, qui est le lien de la perfection (Col. III, 14.). »

« Nous sommes tenus d’honorer nos pères selon la chair et de leur obéir, car, dit Saint Paul, cela est juste... c’est le premier commandement fait avec une promesse ; hoc enim juslum est... quod est mandatum primum in promissione (Éph. VI, 1, 2.. Depuis quarante siècles, la malheureuse postérité de Cham expie la violation de ce grand précepte (Gen. IX, 23.) ; terrihle exemple de l'importance que la justice infinie de Dieu attache à l’honneur que les enfants doivent à leurs parents. »

« À plus forte raison devons-nous honorer celui qui dans l'Église exerce visiblement l'autorité du Père de Notre Seigneur Jésus-Christ de qui dérive toute paternité dans le ciel et sir la terre; ex quo omnis palernitas in cœlo et interra nominatur (Éph. Lit, 5) De mème que le Fils de Dieu exerce son pontificat et annonce sa parole par ie ministère de ses prêtres et de ses apôtres, ainsi gouverne-t-il son Église par le successeur de Saint Pierre. »

« Quand donc, Nos Très Chers Frères, cette voix paternelle et royale tout ensemble, se fait entendre pour juger un différend, donner une direction à suivre, imprimer à une institution naissante l'élan qui doit en assurer le succès ; poser des bornes à des aspirations dont la réalisation pourrait empêcher un plus grand bien, ou causer des inconvénients, réprimer un abus ou frapper des coupables. le devoir de tout vrai catholique est d’obéir à cette autorité tutélaire, sans laquelle tout serait désordre et confusion dans ce vaste royaume. » (Mand. Nc 107, 2 fév. 1882.)

Voilà ce que Nous vous disions, il y a quatorze mois, à l'occasion de deux décrets apostoliques, dont l’un regardait ce qu'on appelle la question de l'Université Laval, Nous promulguons aujourd’hui sur le même sujet et par l’ordre exprès du Souverain Pontife, un nouveau décret du 27 février dernier, dont Nous allons vous expliquer les principales parties.

10 Le Souverain Pontife déclare que non seulement l'Université elle-même, mais aussi sa succursale à Montréal, a été établie

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par autorité apostolique. IL n’est donc plus permis d'entretenir le moindre doute à ce sujet.

2% Voulant mettre fin aux dissensions et aux attaques soulevées contre cette Institution et aux très graves dommages qui en résultent pour elie, le Saint-Père, plein de sollicitude pour le bien de la religion, n’a pas hésité d'examiner de nouveau et de peser mürement la valeur des raisons exposées de part et d'autre dans cette affaire ; ce qui, d’un côté, indique quelle importance il y attache, et de l’autre, nous fait pressentir avec quelle docilité nous devons tous écouter sa voix.

« On peut dire que jamais cause n’a été examinée plus souvent, ni avec plus de soin, ni par une plus haute autorité. Aucun autre tribunal au monde n’aurait consenti à pousser la condescendance jusqu’à ce point. » (Mand. No 107.)

30 En vertu de son autorité suprême il ordonne l’observance scrupuleuse de ce qui est prescrit dans le décret de la Sacrée Congrégation de la Propagande du 1er février 1876 et dans la bulle d’érection canonique de l'Université, documents déjà renouvelés et confirmés par le même Souverain Pontife. Dans le premier de ces deux documents, le Saint-Siège a pour but « d'empécher que des écoles de Droit et. de Médeciue ne continuent d’être affiliées à des Universités protestantes, et beaucoup plus encore que les étudiants catholiques ne fréquentent de telles universités, » (est à quoi maintenant il faut tendre par l'unique moyen possible indiqué dans le mème décret, savoir en favorisant la succursale de l'Université à Montréal.

4 Pour manifester sa volonté, le Souverain Pontife se sert aujourd'hui des expressions les plus fortes et les plus générales, puisqu'il ordonne rigoureusement en vertu de la sainte obéissance. [ n’y a non plus aucune exception quant aux personnes: archevêque, évêques, prêtres, religieux, ecclésiastiques de tout degré et de touts dignité ; fidèles de toute condition et de toute profession… tout catholique qui veut rester tel, doit se soumettre.

4 Que défend le décret ? Il défend d'oser à l'avenir tramer quelque projet contre l'Université et sa Succursale ; l’attaquer de quelque manière que ce soit, par soi-même ou par d’autres, par des actes ou par des écrits, swriout s'ils sont rendus publics,

d’où il faut inférer que mème des écrits non publics sont défen. dus.

6° Que commande le décret ? Non seulement il commande de s'abstenir de mettre le moindre empêchement à l’exécation du décret du 1er février 1876 et de la bulle d’érection, mais aussi de s'appliquer suivant ses forces à favoriser cette Insiitulion et à lui prêter secours et protection.

Ce serait désobéir gravement à ces ordres si précis et si géné. raux, que de chercher directement ou indirectement à diminuer le prestige d’une Institution que le Souverain Pontife prend si solennellement sous sa protection.

Il ne serait pas bon catholique celui qui mettrait des obstacles au fonctionnement régulier de la succursale, soit en soulevant ou entretenant d’injustes préjugés contre elle, soit en créant de nouvelles difficultés civiles dans l'espoir de rendre inutiles les décisions du Saint-Siège.

Ce serait agir contrairement à l’ordre du Saint-Père que de recourir à la presse ou de publier des écrits pour formuler des accusations contre l'Université Laval, au lieu de s'adresser au d gu tribunal régulièrement établi pour la juger. m.

1 y aurait désobéissance flagrante à la bulle d’érection, et aux décrets de 1876, de 1881 et de 1883, que de chercher à détourner de les jeunes catholiques d'aller soit à l'Université de Québec, soit ve à la succursale de Montréal. |

Bien plus. le Souverain Pontife ordonne strictement que tout el laïque ou membre du clergé profite des occasions qui se présen- qi tent, pour aider et protéger, suivant la mesure de ses forces, cette q

Institution, en y dirigeant les jeunes catholiques.

En insistant de cette manière, Nos Très Chers Frères, sur les et divers points de ce nouveau décret apostolique, et sur les fautes ce où tombent ceux qui les enfreignent, Nous sommes loin de vou: (

loir vous adresser un reproche. Au contraire, Nous sommes heureux de pouvoir rendre au clergé et aux fidèles de l'archidiocèse, le témoignage que ce n’est pas à eux qu’il faut attribuer la triste nécessité où s’est trouvé le Saint-Siège de revenir à la charge d’une manière si sévère et si solennelle. 1l n’y a pas ici

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d'éesk catholique affiliée à une Université protestante contrairement à une défense du Saint-Siège, qui date déjà de sept ans. Nos élèves catholiques, à part quelques rares et déplorables exceptions, ne fréquentent que des Institutions catholiques. Ce n'est pas parmi nous qu'ont pris naissance ces obstacles el ces procès qui ont été suscités à la Succursale, contrairement à la volonté du Saint-Siège. Dans ses actes publics, le clergé de l'Archidiocèse s’est constamment montré fidèle à ses traditions de respect et de soumission envers l'Épiscopat, les Sacrées Congrégations romaines et le Souverain Pontife : aussi voyons-nous ses travaux couronnés de succès, son zèle récompensé par le respect et la soumission des fidèles. Nous avons la ferme confiance que ces excellentes dispositions ne feront que prendre chaque jour de nouveaux accroissements, Unissez vos prières aux Nôtres, Nos Très Chers Frères, afin qu'il en soit ainsi jusqu’à la consommation des siècles.

A ces causes, l£ saint nom de Dieu invoqué, nous réglons et ordonnons ce qui suit :

lo Le décret apostolique du 27 février 1883 sera lu et promulgué en langue vulgaire dans ce diocèse, à la suite du présent mandement ;

2 Nous recommandons au clergé et aux fidèles de ce diocèse de faire ce qui dépendra d’eux pour que les intentioris du Souverain Pontife obtiennent leur plein effet,

Sera le présent mandement lu au prône de toutes les églises et chapelles paroissiales et autres où l’on fait l'office public, ainsi qu'en chapitre dans les communautés religieuses, le dimanche qui suivra sa réception.

Donné à Québec, sous notre seing, le sceau de l’archidiocèse et le contre-seing de notre secrétaire, le dix-neuf mars mil huit cent quatre-vingt-trois, douzième anniversaire de notre consécration épiscopale.

+ E.-A., Arch. de Québec.

Par Monseigneur, ® CA. Marois, Ptre, Secrétaire.

es : QE eq RER RER SE

DECRETUM

Cum Universitas Lavallensis ejusque Succursalis in civitate Marianopolitana Apostolica auctoritate constituta ob exorla dis. sidia simultatesque adversus ipsam paratas non sine gravissimo

° sui detrimento jamdudum vel maximis prematur difficultatibus,

Sanctissimus Dominus Noster Leo Divina Providentia Papa XIII ad omnium dissensionum radicem penitus evellendam atque pacem et concordiam reducendam, in audientia diei 18 februari 1883, iterum examinatis ac perpensis omuibus rationum momen. tis hac in re hactenus exhibitis, auctoritate sua decrevit ut iniis quæ ad prædictam Universitatcm Lavallensem ejusque succursalem Marianopoli constitutam referuntur, fideles omnes servent adamussim præscriptiones quæ tum in Resolutione seu Decreto a Sacra Congregatione de Propaganda Fide lato die 1 februari 1876, tum in constitutione apostolica erectionis canonicæ præfatæ Universitatis continentur, quæque alias ab eodem Summo Pontifice commendatæ et confirmatæ fuerunt.

Insuper Sanctitas Sua in eadem audientia districte mandavit in virtute sanctæ obedientiæ omnibus fidelibus nec non ecciesiasticis viris cujuscumque gradus et dignitatis in regione Canadensi, ne, vel actu, vel scriptis, præsertim in lucem edilis, sive per se sive per alios, contra eamdem Universitatem ejusque sutcursalem'in posterum audeant aliquid moliri, aut quavis ratione eam impugnare, sed potius ut, nullum impedimentum executioni memorati Decreti ac Apostolicæ Constitutionis objicientes. omnes communi studio eidem Institutioni provehendæ opem præsidiumque pro viribus afferre adnitantur.

Præsens autem Decretum idem Sanctissimus D. N. ab omnibus Provinciæ Quebecensis Episcopis in propriis Diæcesibus publicari jussit, veluti absolutum Sanctæ Sedis mandatum ad memoralas quæstiones dirimendas.

Datum Romæ ex Æd. S. Congnis de Propda Fide die 27 februarii 1883.