II. Réponse sur la manière de faire le chemin de la croix
Monsieur,
Le retour de nos braves volontaires est une preuve que la guerre est finie däns le Nord-Ouest. Après avoir prié pour obtenir la cessation de ce fléau, natre devoir est de rendre grâce à Dieu qui a daigné exaucer nos prières. En conséquence, le
premier dimanche après la réception de la présente, il sera chanté un Te Deum dans les églises paroissiales et de missions. L'oraison pro pace ne se dira plus à la messe ; mais aux messes chantées du dimanche, on dira comme ci-devant l’oraison Deus refugium.
Messieurs les curés dans les paroisses desquels est érigée l’'adoration réparatrice, sont priés d'apporter avec eux, en venant à la reträite, le nombre dés membres qu'ils ont agrégés depuis le dernier envoi et de le remettre à Monsieur Labrecque, du séminaire. Il n’est pas nécessaire d'envoyer les noms.
Vous trouverez ci-après la réponse à une question que j'avais faite sur la manière de faire le chemin de la croix.
Agréez, Monsieur, l’assurance de mon sincère attachement.
+ E-A., Arch. de Québec.
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(Apographum.)
Beatissime Pater,
{nfrascriptus Archiepiscopus Quebecensis humiliter postulat solutionem sequentis dubii :
« An indulgentias pii exercitii Viæ Crucis lucretur qui singulas stationes peréurrit absque genuflectendo ? »
Quebeci, diei 10 maii 1885.
Sanctitatis Vestræ,
humillimus et addictissimus filius,
(Signat.) + E.A., ArcHPUS QUEBECEN.
Ex audientia SSmi diei 28 junii 1885.
SSmus Dominus Noster Leo Divina Providentia PP. XIII, referente me infrascripto archiepiscopo Tyren., S. Congnis de Propaganda Fide Secretario,, ad propositum dubium rescribi mandavit : Afirmative.
Datum Romæ ex æd. diclæ S. Congnis die et anno ut supra.
(Gignat. Pro R. P. D. Secretario,
ZephyRiINuS ZiTELLt, Off.
Gratis quocumque titulo.
Pro vero apographo, G.-A. Marois, pter,
Secretarius Archidiæcesis Quebecensis.
(No 137)
‘ CIRCULAIRE AU CLERGÉ
ARCHEVÊCHÉ DE Qués { 4er septembre 1 885. ”
. Lettre du Pape au Cardinal Guibert.
+ Décret du Saint-Office concernant les dispenses.
. Décrets du Saint-Office sur l’excommunication mineure et l’absolution du oomplice.
+ Pouvoir d’indulgencier des chapelets, renouvelé. . Calices et patènes non conformes aux rubriques.
Je vous envoie ci-joint la copie de la lettre de Léon XIII au Cardinal Archevêque de Paris, en date du 17 juin dernier. Quoiqu'elle ait été publiée dans les journaux, il me parait utile que vous en ayez un exemplaire sous la main, parce qu'elle expose admirablement les inconvénients de certaines polémiques religieuses, qui, au Canada comme en Europe, divisent les catholiques, où plus que jamais il serait nécessaire de n'avoir qu’un cœur et une dme comme les premiers chrétiens.
Le remède est tout indiqué par la nature du mal lui-même. Ces discussions fâcheuses, dans lesquelles des écrivains catholiques s’attribuent une espèce d’infaillibilité pour condamner ce qui ne cadre pas absolument avec leurs vues sir les questions les plus importantes, n’ont, le plus souvent, pour origine, qu'un fond d'amour-propre et de trop grande confiance en soi-même qu'on ne sait pas réprimer. (Lettre du Cardinal Guibert au Souverain Pontife.)
Léon XIIT, de son côté, remarque que « parmi les catholiques, il s’en trouve, peut-être à cause du malheur des temps, qui, non contents du rôle de soumission qui leur est assigné dans l’Église,
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croient pouvoir en prendre un dans son gouvernement. Tout au moins s’imaginent-ils qu'il leur est permis d'examiner et de juger selon leur manière de voir les actes de l'autorité... Aux pasteurs seuls a été donné l’entier pouvoir d'enseigner, de juger, de diriger ; aux fidèles a été imposé le devoir de suivre ces enseignements, de se soumettre avec docilité à ces jugements, de se laisser gouverner, corriger et conduire au salut...»
« Il n’est pas nécessaire, pour manquer à un devoir aussi sacré, de faire acte d'opposition ouverte soit aux évèques, soit au chef de l'Église ; il suffit de cette opposition qui se fait d’une manière indirecte, d'autant plus dangereuse qu'on cherche davantage à la voiler par des apparences contraires... »
La rigueur avec laquelle le Souverain Pontife vient de traiter le « Journal de Rome», nous indique combien il a à cœur de voir la fin de ces discordes et de cette insubordination qui peuvent avoir des suites funestes. C'est aussi une invitation tacite à ne pas encourager les journaux qui marcheraient dans la mème voie.
Il va sans dire qu’en cette matière, comme dans tout le reste, le clergé doit donner l’exemple : exemplum esto fidelium, in verbo, in conversalione, in charitate, in fide (I. Tim., IV, 12).
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Dans la note au bas de la page 64 de la « Discipline », on lit que : Copula incestuosa non producit novum impedimentum inter ipsos copulatos, sed declaratio hujus copulæ incestuosæ est condilio sine qua non valet dispensatio ab impedimento consanguinilatis vel affinitatis (etiam spiritualis necnon et publicæ honestatis).
Par le décret ci-joint du Saint-Office, en date du 25 juin 1845, vous verrez que cette déclaration n’est plus requise pour la validité de la dispense.
Mais comme cette modification de la loi canonique donne lieu à quelques difficultés pratiques, voici les instructions qui vous serviront à les résoudre.
1° Les dispenses accordées après le 25 juin 1885, sans que la déclaration en question ait été faite, sont valides, car le décret
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déclare que cette obligation « revocari, abrogari, oulliusque raboris imposterum fore decerni, dispensationes matrimoniales posthac concedendas, etiamsi copula inçestuosa vel consilinm et intentio per eam facilius dispensationem impetrandi reticita fuerit, validas futuras. » Notre ignorance de cette nonvelle loi,
ni même la mauvaise foi des parties, n’en empêchent pas les effets.
2 Les dispenses accordées avant le 25 juin sans que la déclaration ait été faite, sont douteuses et les mariages contractés en vertu de ces dispenses, soit avant soit après le 25 juin, sont invalides.
30 Les dispenses accordées le 25 juin, sans que la déclaration ait été faite, sont douteuses, et les mariages contractés en vertu de ces dispenses, doivent être revalidés au moyen d'une nouvelle dispense de l’empêchement ad cautelam. La raison de ce doute est que l’on ignore le moment précis où le décret a commencé à être en vigueur ce jour-là : si on le çonnaissuit, il fandrait constater si la dispense a été accordée avant ou après ce moment. La date peut se constater p°r les registres paroissiaux et, au besoin, par les archives épiscopales.
En résumé, les confesseurs doivent s'informer exactement de la date de la dispense qui a été accordée, et juger ensuite suivant les principes qui viennent d’être exposés.
Les cas ? et 3 pourront se présenter encore pendant plusieurs années, surtout dans les revues et les confessions générales.
J’attire spécialement votre attention sur le dernier paragraphe où les pasteurs des âmes et les confesseurs sont exhortés à inspirer aux fidèles l'horreur de l'inceste, en leur faisant connaître les peines qu’ils encourent et qui sont exposées dans une note que j'ai ajoutée à la suite du décret. La peine d’excommunication, qui est ferendæ sententiæ, fait connaître combien l'Église déteste cette faute.
Voici deux décrets importants que je trouve dans le vol. XVII des Acta 8. Sgdis, p. 595.
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1° Tuto doceri potest excommunicationem minorem abolitam esse vi Constitutionis Apostoticæ Sets. (S. O. 10 decembris 1883.)
20 Qui complicem in peccato turpi absolvere fingit subjicitur excommunicationi latæ 4 bulla Sacramentum pœnitentiæ. (S. Pœnit. 1 martii 1878 et S. O. 10 dec. 1883.)
En vertu d’un indult du 9 août 1885, je renouvelle pour cinq äns le pouvoir de bénir et indulgeñcier les chapelets doriné par écrit. Ceux qui ont déjà obtériu ce pouvoir par écrit, feront bien de mettre du bas de leur diplôirie la nôte suivante :
« Renouvelé pour cinq ans par la circulaire Ne 137 du qe septembre 1885. »
Lés pouvoirs donnés de vive voix finirônt le 19 septémbre prochain.
Plusieurs fois déjà, j'ai éu ôccasion de condamner ou de refüser de consacrer des calicés et dés patènes qui n’avaïent pas les conditions Vôulues par la loi de l'Église, quant à la matière. On croit avoir fait un bon marché parce qu’on lés a achétés à un prix modique, mais en réalité ils ne valent rièn. Il faut doncles faire examiner avant de les acheter et ne pas se fier uniquement à l'affirmation du vendeur. Au moins faut:il exiger qu’il s’oblige à les reprendre, s'ils ne sont pas ce qu'ils doivent être.
Veuillez agréer, Monsieur, l'assurance de mon dévouement.
+ E.-À., Arch. dé Québec.
