XI

Dans la plus pauvre chapelle, comme dans la plus riche basiliqué, Jésus-Christ est réellement présent pour y accueillir le pauvre et le riche, l’ignorant et le savant, le pécheur et le juste. Tous sont ses enfants et ont part à son amour.

A certains jours il sort de son tabernacle et demeure exposé à nos hommages. «Alors, dit le Saint Concile de Trente (Sess. » XIII. ch. V.),quoique instituée pour être la nourriture spirituelle » des fidèles, la Sainte Eucharistie n’en mérite pas moins nos » adorations, car nous y croyons présent le même Dieu, auquel » le Père Éternel en l’introduisant dans le monde, a dit: Que tous » les anges de Dieu l'adorent. C'est le même que les Mages, se » prosternant à terre, ont adoré ; le même enfin que l’Écriture » témoigne avoir été adoré par les Apôtres en Galilée. IL est » juste qu’il y ait des jours de fête établis pour que tous les » chrétiens puissent, par quelque démonstration particulière, » témoigner leur reconnaissance pour le bienfait tout divin de » la rédemption.»

Comme vous le voyez, Nos Très Chers Frères, l'audition de la messe, la sainte communion, la visite du Saint Sacrement, surtout quand il est exposé publiquement, sont autant de moyens par lesquels arrivent jusqu’à nous les irésors ineffables que Jésus-Christ veut nous distribuer à pleines mains. 0 mon dme, devons-nous dire avec le prophète, bénissez le Seigneur et n'oubliez pas ses bienfaits ; il vous pardonne vos iniquités, vous rachète de la mort, vous environne de sa miséricorde et de sa grâce, remplit vos désirs, vous comble de ses biens. Autant le ciel est au-dessus de la terre, autant fait-il miséricorde à ceux qui le craignent. Comme un père plein de tendresse pour ses enfants, il a eu compassion de nous. (Ps. CII.)

La reconnaissance, Nos Très Chers Frères, n’est pas le seul devoir que vous ayez à remplir envers Notre Seigneur, pour le bienfait immense de la Sainte Eucharistie. Vous n’ignorez pas à quels outrages il s’est exposé pour vous, non seulement durant sa passion, mais durant toute la suite des siècles dans le sacrement de son amour. Aux blasphèmes de l’impiété et de l’hérésie sont venus se joindre l’horrible sacrilège des communions

indignes et l'indifférence hélas! trop fréquente parmi les chré.tiens de nos jours.

Vous viendrez donc, Nos Très Chers Frères, durant l’exposition solennelle, vous viendrez réparer par vos actes de foi et de piété, d'amour et de reconnaissance, tous ces outrages faits à votre Dieu. Que chaque paroisse, chaque famille, chaque fidèle, s'efforce de consoler le cœur adorable qui a tant aimé les hommes. Vous suspendrez un instant vos travaux pour venir vous donner à lui et goûter l’ineffable douceur de sa présence, Sa miséricorde le tient captif au milieu de vous, vous ne le laisserez point dans une solitude qui accuserait votre foi et condamnerait votre tiédeur.

Vous rivaliserez de zèle pour l’ornement de votre église. Sans doute Dieu ne vous demande pas une richesse que vous n'avez point; le ciel et la terre, avec tous leurs trésors, sont à lui ; mais il demande, avant tout, votre cœur et il estime plus le denier offert avec grande bonne volonté, que les riches décorations suspendues avec froideur et indifférence.

Et croyez-bien, Nos Très Chers Frères, que ce divin Sauveur, qui est riche en miséricorde (Eph. IT. 4.), ne se laissera pas vaincre en générosité. Dans le Saint-Sacrement, comme au ciel, & vit toujours pour intercéder en notre faveur (Héb. VII. 25). Du haut de son trône, son regard bienfaisant se promènera sur chacun de vous; sa main ne se lassera point de vous bénir; ses trésors inépuisables vous seront ouverts. Mon peuple, dit-il à Jérémie (XXXI. 12), mon peuple viendra me louer sur la montagne de Sion; il accourra en foule pour jouir de mes bienfaits. Je changerai ses pleurs en des chants de réjouissance ; je le consolerai et après sa douleur, je le remplirai de joie.

Vous viendrez donc tous adorer Notre Seigneur durant l’exposition solennelle. Que dans chaque famille tous ceux qui sont en état de se rendre à l’église, se fassent un devoir de venir offrir leurs hommages à celui qui nous a crrachés à la puissance des ténèbres pour nous faire entrer dans le royaume de son amour ; qui nous a rachetés et purifiés dans son propre sang; lui qui est l’image du Dieu invisible... par qui toutes choses ont été réconciliées avec Dieu (Colos. I. 13...).

Vous viendrez, vieillards, déjà penchés vers la tombe, afin d'adorer dans son temple celui qui bientôt ira consoler votre

agon maje Vo et su avec (Phil sur € et les Vo celui de cc divin davar Vo:

sant nous ( au-de.

par n allons pour 1 lui a de so lui de bonhé

Et vos d est l’é pour son à vous sa pa rien à Vo simpl aussi de la recon a do

chré-

exposihi et de faits à fidèle, é les r venir ésence, ne le et con-

b, Sans n'avez i; mais denier rations

auveur, vaincre 1, à vit Ju haut chacun trésors Jérémie jagne de Je chanolerai et

t l’expoqui sont ir offrir ince des ur ; qui | l'image ées avec

be, afin er votre

agonie dans le saint viatique, avant de vous apparaître dans la majesté de juge souverain.

Vous viendrez, parents chrétiens, qui désirez attirer sur vous et sur votre famille la bénédiction de Dieu. Vous conduirez avec vous tous vos enfants, qui sont votre joie et votre couronne (Philip. IV. 1.) afin que le regard du Divin Sauveur se reposant sur eux,-affermisse à jamais dans leurs tendres cœurs, les leçons et les exemples de foi et de piété que vous leur donnez.

Vous viendrez, âmes justes et fidèles, vous épancher devant celui que vous aimez, pour qui vous travaillez et soutenez tant de combats ; c’est aux pieds de Jésus que se vérifiera l’oracle divin : Que le juste devienne plus juste, et que le saint se sanctifie davantage (Apoc. XXIT. 11.).

Vous viendrez aussi, pauvres pécheurs, qui trainez en gémissant la chaine de vos iniquités. Approchez avec confiance : nous avons en Jésus un pontife, à la vérité, infiniment grand et élevé au-dessus de nous, mais dont le cœur se laisse facilement attendrir par nos infirmilés, car il les a toutes éprouvées, excepté le péché : allons donc avec confiance nous présenter devant le trône de la grâce, pour y obtenir miséricorde et pardon (Héb. IV. 14). Votre âme

lui a été si chère qu'il a versé pour elle jusqu’à la dernière goutte de son sang ; pourquoi craindriez-vous de venir en sa présence lui demander la force dont vous avez besoin pour obtenir un bonheur éternel ?

Et vous, pauvres malades et infirmes, qui ne pouvez sortir de vos demeures, consolez-vous. Tournez vos regards du côté où est l’église ; que votre cœur s’y transporte aux pieds de Jésus pour l’adorer, l'aimer et lui dire tout ce que vous diriez devant son autel ; et Jésus bénira ce cœur, il exaucera votre prière, il vous donnera sa grâce, sa force, sa lumière pour vous guider, sa patience pour supporter vos infirmités et ainsi vous n'aurez rien à envier à ceux qui seront allés à l’église.

Vous ne vous bornerez pas, Nos Très Chers Frères, à cette simple visite au Saint-Sacrement exposé ; vous vous approcherez aussi du tribunal de la pénitence avec une contrition sincère et de la sainte communion avec un cœur brülant d'amour et de reconnaissance. C’est le désir de Notre Seigneur lui-même qui a donné son corps et son sang sous les espèces eucharistiques,

afin de s'unir à vous aussi intimement qu'il est possible. Alors rien ne manquera à votre bonheur parce que vous n'aurez rien

refusé à ce Dieu d'amour.

L'exposition du Saint-Sacrement durera assez longtemps pour que tous les paroissiens puissent venir à l'église faire leur adoration. Et ainsi se vérifiera à la lettre cette parole d’un prophète, qui, après avoir énuméré toutes les portes par lesquelles les diverses tribus d'Israël pourraient entrer dans la nouvelle Jérusalem, annonce que l’on donnera à cette ville un nom qui signifie : Le Seigneur est avec elle : et nomen civilalis : Dominus ibidem (Ezéch. XLVIIT. 35.).

Heureuse la paroisse dont on pourra dire : Dominus ibidem ; le Seigneur est là pour la visiter, la sanctifier, la bénir !

Heureuse la famile qui, après avoir adoré Jésus-Christ, remportera sous son toit, quelque petit et pauvre qu'il puisse être, la grâce, l'amour et la bénédiction du Sauveur du Monde! Comme à Bethléem, les anges feront entendre au-dessus de cette maison, le cantique de la gloire à Dieu et de la paix aux hommes de bonne volonté (Luc.Il. 14). Le Seigneur est là; Dominus ibidem.

Heureux chacun des paroissiens qui aura rempli avec foi et piété ce devoir de reconnaissance, de réparation et d'amour ; on pourra dire aussi de son cœur qu’il est devenu le sanctuaire de Jésus ! Dominus ibidem !

Vous ne vous contenterez pas, Nos Très Chers Frères, de prier pour vous-mêmes et pour vos familles. La Sainte Église catholique, notre mère, traverse en ce moment une des époques les plus agitées de sa longue et laborieuse carrière ; le Souverain Pontife, notre père est en butte à la persécution; les sanctuaires de la ville sainte sont sous la puissance des ennemis de la religion ; le concile œcuménique du Vatican est suspendu ; l'Europe est

menacée à chaque instant de subir d'épouvantables catastrophes ; des sociétés secrètes s'organisent partout pour conspirer dans l'ombre; on dirait vraiment que l'humanité se débat dans une dernière et pénible agonie.

Notre chère patrie elle même, quoique comparativement plus tranquille et plus heureuse, n’est pas à l'abri de toute commotion et elle peut d'un moment à l’autre, éprouver le contre-coup des malheurs qui affligent d’autres pays

crime sacril privé aussi

jusql de J

Alors z rien

s pour r ado-

prouelles uvelle pm qui pminus

idem ;

, reme être, onde !

e cette ommes ibidem.

c foi et ir; on aire de

e prier cathoes plus ’ontife, s de la ligion ; ope est ophes; r dans ns une

nt plus ommoe-coup

La charité, qui doit nous unir avec tous nos semblables et plus particulièrement avec les enfants de la Sainte Église, ne nous permet pas de rester indifférents à tant de maux. Vous prierez donc Notre Seigneur; vous lui direz, comme les Apôtres effrayés de la tempête qui menaçait de les engloutir; Seigneur sauveznous, car nous allons périr (Matth. VIIT. 25)! Seigneur sauvez tout ce qui nous est cher en ce monde; protégez l'Église, le Souverain Pontife, les sanctuaires de la Ville sainte; rendez la paix au monde agité; donnez à notre chère patrie la paix, l’union et la concorde qui seules peuvent assurer son bonheur et sa prospérité.

Et ainsi, Nos Très Chers Frères, si vous vous acquittez bien de tous vos devoirs envers Notre Seigneur, il n’y aura point de crime sans expiation, point d’outrage sans réparation, point de sacrilège sans amende honorable, point de malheur public ou privé sans un cri poussé vers le trône de la majesté, qui est aussi le trône de la miséricorde.

A ces causes, et le saint nom de Dieu invoqué, nous réglons ce qui suit :

4° L'exposition solennelle du Saint-Sacrement sous forme de Quarante Heures, est établie dans ce diocèse pour avoir lieu successivement et sans interruption dans toutes les paroisses, missions et chapelles des communautés, où elle sera possible, afin que d’un bout de l’année à l’autre, l’encens de la prière faite aux pieds de Jésus-Christ réellement et substantiellement présent, monte vers le trône de la grâce et de la bonté divine.

20 Cette exposition commencera le premier dimanche de l'avent de la présente année dans la cathédrale de Québec, où elle aura toujours lieu à pareille époque, afin que ce dimanche,

” qui est le commencement de l’année ecclésiastique, soit aussi le

commencement d’une dévotion qui se perpétuera dans ce diocèse jusqu’à la consommation des siècles, rour la plus grande gloire de Jésus, Sauveur de nos âmes.

Jo Elle se fera dans les autres églises, aux jours qui sont marqués dans un tableau dressé tous les ans par notre ordre.

40 On y observera exactement ce qui est prescrit dans l’instruction particulière que nous donnerons sur ce sujet.

Nous profitons de cette occasion pour régler qu’à commencer de la réception du présent mandement, le salut et la bénédiction du Saint-Sacrement se feront tous les dimanches et fêtes d’obligation, après les vèpres.

Sera notre présent mandement lu au prône de toutes les églises où se fait l'office public et en chapitre dans les communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception, et aussi chaque année au dimanche qui précèdera l'ouverture des Quarante Heures, dans l'église où elles doivent avoir lieu.