PUBLIÉS DANS L’ASSEMBLÉE TENUE A VILLE-MARIE LE 10 DE MARS

La liberté que les pécheurs se donnent dans ce diocèse de persévérer da::: leurs péchés d'habitude, et de commettre les péchés Je: plus énormes, venant de la facilité qu’ils trouvent d'en avi « toute heure l’absolution et par toutes sortes de prètres, ot nous regardons engagé de presser les Curés, Missionnaires, et ‘es Confesseurs de représenter vivement à leurs pénitents, que voulant y apporter un remède convenable, Nous avons cru ne pouvoir mieux faire en suivant la pratique des plus saints Evèques, que de nous réserver l’absolution des plus grands et des plus énormes péchés. Ils auront soin de faire connaître à leur peuple, et de leur expliquer que les confesseurs ordinaires ne pouront plus les en absoudre, à moins qu’ils n’en aient une permissio1 de Nous par écrit.

Nous ctsirons de plus que tous les confesseurs fassent une attention particulière sur l'obligation qu'ils ont de ne point donner si facilement l’absolution aux indignes ; mais de suivre les régles de l'Eglise que nous voulons bien leur mettre devant les yeux pour les obliger à les observer. Nous leur marguons les cas, où

ils doivent refuser ou différer l’absolution : et afin qu'ils ne croient pas que nous voulons leur en marquer un plus grand nombre que l’on a coutume d'en mettre, nous leur présentons une feuille de ceux qui sont reçus et observés dans la plus grande partie des diocèses de France, que nous voulons aussi être observés dans celui-ci, obligeant tous les confesseurs d'en avoir la feuille transcrite pour la pouvoir lire de temps en temps.

Quoique nous ayons marqué dé: "er dans l’Assemblée que’ nous fimes l’année dernière, que lesMi: : aires et Confesseurs aient nos Ordonnances pour les pouvoir itre et les mettre en usage dans les cas particuliers qui se rencontrent; nous avons lieu pourtant de croire que plusieurs ont négligé de les transcrire ; c’est ce qui nous oblige de vous dire que notre intention est que les Supérieurs de chaque Communauté prennent soin de les avoir pour les lire et pour les donner à lire à ceux de leurs Corps, qui seront employés par Nous dans les Missions des Français ou des Sauvages, ou autres emplois dans notre Diocèse; et afin d’accoutumer leurs inférieurs à les avoir et à les observer, nous ne doutons pas que les Surérieurs de chaque Communauté ne veuillent bien en faire faire une lecture publique ‘ous les ans dans le commencement du Carème, ap?ès avoir assemblé pour cet effet tous les Prêtres et Confesseurs de leurs Corps.

Nous désirons savoir les noms de ceux que les Supérieurs destinent de leur Communauté pour confesser lg peuple dans les " Villes, ceux qu’ils destinent pour les Missions des Français ou des Sauvages, dont nous leur avons confié la conduite, étant bien aises de les entretenir et de leur donner des avis conformes aux lieux où ils sont destinés et aux personnes dont ils doivent prendre la conduite.

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Nous ne pouvons nous disp nser de donner quelques avis que nous souhaitons être reçus avec le même esprit de charité que nous les donnons, et que les particuliers, qui devant Dieu et sans se flatter verront leur pouvoir convenir, doivent s’appliquer.

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1. Nous ne croyons pas qu’il soit de la gloire de Dieu de désirer avec empressement des Missions et de les demander avec trop d'instance. Quelle heureuse issue pourrait-on espérer d’une

voie si peu conforme à celle que Notre Seigneur a prise pour

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e établir dans les âmes le Royaume de son Père ? L'on doit être d appelé et non pas ravir le soin et la conduite des âmes.

2. Nous exhortons par le même esprit tous les Confesseurs de ; ce Diocèse de garder de grands ménagements de charité avec les Curés et Missionnaires chargés par leur emploi du soin des

le âmes de leur paroisse, de crainte que l'union ne pouvant être gardée entre eux, nous ne soyons obligé, ainsi que nous le ue ° déclarons, à nous servir malgré nous du pouvoir que nous avons irs de limiter pour l'avantage de nos Diocésains les Approbations en que nous accordons, et de ne les plus approuver pour les Missions ns sans le consentement exprès des Curés.

Hé 3. Prenons garde, mes très chers Frères, que le désir immodéré ee d’avoir des âmes à conduire, ne nous porte à rendre des visites

s aux peuples pour les engager à se confesser à nous, à faire PS; paraître de la peine contre ceux qui auraient quelquefois désir

E de changer de Confesseur, à nous en afifliger, à entrer avec

ds empressement dans les affaires des pénitents et pénitentes pour

ne les soutenir.

ne

ans 4, L'on ne saurait trop faire remarquer aux Confesseurs qu'ils

ur doivent exciter leurs pénitents et pénitentes à la vertu et à la perfection essentielle de leur état, et de ne pas se contenter qu'ils

Hé restent dans la seule pratique extérieure de dévotion.

les . 5. Le principal est de porter les pénitents et les pénitentes

ou à réfléchir sur eux-mêmes, sans leur permettre de penser aux

ant défauts des autres, de s’en entretenir, d'en parler, ce qui ne se

nes fait jamais sans médisance. Le refus de l’absolution doit être

ent quelquefois employé pour guérir un aussi grand mal.

6. Enfin ce n’est pas assez de porter ses pénitents et pénitentes que à approcher des Sacrements, mais il faut surtout arracher de que leurs cœurs leurs péchés, leurs habitudes, leurs attaches exces-

et j sives aux joies, aux vanités, aux plaisirs et aux richesses du

1er. monde, les tirer de leur inutilité et oisiveté, qui ne peut être dans un cœur sans beaucoup de péchés. Il faut les porter ensuite

de à la connaissance et à l'amour de Notre Seigneur, qui ne peut

vec demeurer longtemps dans un cœur, s’ilenest véritablement en une possession, sans le porter au détachement du monde et des

our créatures, et à la pratique de toutes sortes de vertus.

7. Nous ne saurions trop faire attention au désir que nous | : avons qu'on observe le Règlement porté par un des Statuts de | s notre premier Synode, qui défend aux Prêtres qui font voyage | l dans ce Diocèse le long des Habitations, de dire la Messe dans | l

d’autres Maisons que celles qui sont marquées par le Missionnaire qui dessert la Mission, dans les lieux où il n’y a point d’Eglise ; et dans les lieux où il y a une Eglise d’où il y aurait trop d’éloignement, Nous voulons qu'on ne puisse dire la Messe que dans la distance de trois quarts de lieue, sans y pouvoir administrer aucun des Sacrements, dont l'administration est réservée de droit aux seuls Pasteurs ordinaires, comme le Baptème, le Mariage, le Saint Viatique, l’Extrème-Onction, etc. L’inobservance de ce Règlement si souvent réitéré nous portera malgré nous à faire une défense générale dans tout ce Diocèse de dire la Messe hors des Eglises. + ;

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8. Comme nous attendons de nouveaux éclaircissements de France qui nous apprendront plus expressément l'intention du Roi sur le droit prétendu par Messieurs les Officiers sur le prêt de leurs Soldats, nous croyons être obligé de dire en attendant aux Confesseurs de garder la même conduite à leur endroit qu’ils ont ; «ruée jusqu’à cette heure, dont Nous ne saurions assez leur marquer notre satisfaction.

Nous souhaitons pouvoir trouver en eux la même soumission sur le cas de l’usure, que nous savons être très commun dans ce Diocèse, et que nous les conjurons d’arracher du cœur de nos Diocésains, que nous croyons et jugeons n'être point justifiés devant Dieu par le titre appelé communément, periculum sortis, que nous n’admettons point dans ce Diocèse pour un titre légitime.

Fait à Ville-Marie, le 10 Mars 1694,