INSTRUCTION

POUR NOS BIEN-AIMÉS EN NOTRE SEIGNEUR CLAUDE TROUVÉ ET FRANÇOIS DE BALAGNAC PRÊTRES, ALLANT EN MISSION AUX IROQUOIS SITUÉS EN LA CÔTE DU NORD DU LAC ONTARIQ

‘1. Qu'ils se persuadent bien qu’étant envoyés pour travailler à la conversion des infidèles, ils ont l'emploi le plus important qui soit dans l'Eglise, ce qui les doit obliger pour se rendre dignes instruments de Dieu, à se perfectionner dans toutes les vertus propres d'un Missionnaire Apostolique, méditant souvent à l'invitation de Saint François-Xavier, le patron et l'idéal des missionnaires, ces paroles de l'Evangile : Quid prodest homini si universum mundum lucretur animæ vero suæ detrimentum patiatur.

2. Qu'ils tâchent d'éviter deux extrémités qui sont à craindre en ceux qui s'appliquent à la conversion des âmes : de trop espérer, ou de trop désespérer ; ceux qui espèrent trop sont souvent les premiers à désespérer de tout à la vue des grandes difficultés qui se trouvent dans l’entreprise de la conversion des infidèles, qui est plutôt l'ouvrage de Dieu que de l’industrie des hommes. Qu'ils se souviennent que la semence de la parole de Dieu, fructum affert in patienti& ; ceux qui n'ont pas cette patience sont en danger, après avoir jeté beaucoup de feu au commencement, de perdre enfin courage et de quitter l’entreprise.

3. La langue est nécessaire pour agir avec les sauvages, c'est toutefois une des moindres parties d’un bon missionnaire, de

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même que dans la France, de bien parler français n'est pas ce qui fait prêcher avec fruit.

4. Les talents qui font les bons missionnaires sont : (a) être remplis de l'esprit de Dieu, cet esprit doit animer nos paroles et nos cœurs, ex abundantia cordis os loquitur ; (b) avoir une grande prudence pour le choix et l'ordre des choses qu'il faut faire soit pouréclairer l'entendement, soit pour fléchir la volonté : tout ce qui ne porte point là sont paroles perdues ; (c) avoir une grande application pour ne perdre pas les moments du salut des âmes, et suppléer à la négligence qui souvent se glisse dans les catéchumènes, car comme le diable de son côté, circuit tanquam leo rugiens, quacrens quem devoret, aussi faut-il que nous soyons vigilants contre ses efforts avec soin, douceur, et amour; (d) n’avoir rien dans notre vie et dans nos mœurs qui paraisse démentir ce que nous disons, ou qui mette de l’indisposition dans les esprits, et dans les cœurs de ceux qu’on veut gagner à Dieu ; (e) il faut se faire aimer par sa douceur, sa patience et sa charité, et se gagner les esprits et les cœurs pour les gagner à Dieu ; souvent une parole d’aigreur, une impatience, un visage rebutant détruisent en un moment ce qu’on avait fait en un long temps ; (f) l'esprit de Dieu demande un cœur paisible, recueilli, et non pas un cœur inquiet et dissipé ; il faut un visage joyeux et modeste ; il faut éviter les railleries et les ris dérèglés et généralement tout ce qui est contraire à une sainte et joyeuse modestie, modestia vestra nota sit omnibus hominibus.

5. Leur application principale dans l’état présent où ils se trouvent, sera de ne laisser mourir, autant qu'il sera possible, aucun sauvage sans baptème ; Qu'ils prennent garde néanmoins d'agir toujours avec prudence et réserve dans les occasions à l'égard des baptèmes des adultes, et même des enfants hors des dangers de mort.

6. Dans le doute qu’un adulte aura été autrefois baptisé, qu'ils le baptisènt sous condition, et pour assurer davantage son salut, qu’ils lui fassent faire en outre une confession générale de toute sa vie, l’instruisant auparavant des moyens de la bien faire.

7. Qu'ils aient un grand soin de marquer par écrit les noms des baptisés, des père et mère, et même de quelques autres parents, le jour, le mois, et l’année du baptême,

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den LT cu t pas ce 8. Dans les occasions, qu’ils écrivent aux Pères Jésuites qui ; sont employés dans les missions Iroquoises pour la résolution . (a) être de leurs doutes, el pour recevoir de leur longue expérience les \ paroles lumières nécessaires pour leur conduite. 'oir une | 9, [ls auront aussi grand soin de nous informer par toutes les ‘ w’il faut voies qui se présenteront, de l’état de leur Mission, et du progrès À olonté ; | qu'ils feront dans la conversion des âmes. 4 rune 10. Qu'ils lisent souvent ces avis et les autres mémoires des alut des instructions que nous leur avons données, pour s’en rafraîchir d se dans la mémoire, et les bien observer, se persuadant bien que de là 1 AU dépend l’heureux succès de leur Mission. À amour ; FRANÇOIS, Evèque de Petrée. 4 paraisse position 4 Enr à CAS RÉSERVÉS 2e et sa agner à — ‘à 18488 Nous nous réservons le péché qu'il y a à enivrer les sauvages 1 en un et à leur vendre ou donner des boissons à transporter en quantité 4 aisible, suffisante pour les enivrer, à moins qu’il n’y ait une assurance 4 tree morale qu'eux ou d’autres sauvages ne s’en enivreront pas. ; éreglés Comme aussi de ceux qui abusent des filles ou femmes sauvages oyeuse devant ou après la boisson ou en quelque manière que ce soit. | 21 avril 1669. 1 ils se FRANÇOIS, Evèque de Petrée. À ssible, | moins ions à

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