LA SOCIBTE EST PUNIE DE S'ETRE ECARTEE DE DIEU

Mais que la paix soit absente et qu'aujourd'hui on l'ap-

pelle pour guérir tant de maux, il faut en chercher une | raison plus profonde, Longtemps avant que la guerre | n'incendiät l’Europe, ia principale cause de si grandes | calamités agissait déjà, par la faute des hommes et des | nations ; cette cause, la cruauté même de ce conflit au- | À

rait dû la détruire à fond, si tous avaient compris le sens

de ces événements si graves. Qui donc ignore rette parole de l’ Ecriture ? Ceux qui abandonnent le Seisneur seront consumés (1s., 1, 28.); et l'on ne connait pas moins les paroles si importantes de Jésus. le Rédempteur et le Maitre des hommes : Sans mot, VOUS he pouvez rien faire

d'in.

se les sa naement le fat que spirer st ni

Car S micquis ment d'un conent :

dide,

un.

l'apune serre ndes des ausens paséoins + le faire

(/oan., AV/5), et Ce/ur Perse (Luc., XI, 23.) Ces jugements de Dieu se sont exé utés e mais c'est Maintenant surtout qu'ils s'exécu de tous. C'est p

qui n'amasse pas avec mot, dis-

n tout temps; tent aux veux arce que les hommes se sont misérable.

ment éloignés de Dieu et de Jésus Christ plongés de leur bonhe maux, et c'est Pour cel

qu'ils ont été ur antérieur dans ce déluge de a qu'ils usent le Plus souvent en vain tous leurs efforts Pour réparer les ruines et sauvegarder ce qui reste, C'est pourquoi, Dieu et Jésus. Christ une fois bannis du Cole et de l'Etat,et l'autorité dérivant non plus de Dieu, mais des hommes rivé : en dehors de ce que les lois réglaient par des sanctions vraies et solides ten dehors de principe du droit que les philosophes païens Cicéron, voyaient Compris dans la seule loi éternelle, tous les fondements de l'autorité ont été renversés, parce qu'on avait enlevé la cause principale, d'où les uns recevaient le droit de Commander, les autres le devoir d'obéir. Aussi toute la société devait-elle être ébranlée, une fois que toute forte protect lui manquérent et que

» Voici ce qui est ar-

S Suprêmes eux-mêmes, comme

ion et toute Sauvegarde vraie les factions se disputérent le pouvoir pour veiller à leurs intérêts et non au bien de Ja patrie.

On décréta égale

ment que Dieu,que ne présideraie

le Christ Seigneur nt plus à la Constitution de la famille, et l’on rejeta barmi les contrats civils le mariage, dont le Christ avait fait Un grand sacrement ( ÆEph., N, 32.) etla figure sainte et sanctifiante de ce nit à son Eglise.

lien indissoluble qui l'u- C'est Pourquoi nous avons vu s’obsl'intelligence et le sentiment

avait transmis à Ja première cellule de la société qu'est la f

Paix lamiiiale disparaitre Mille se perdre chaq

Curcir çà et là dans le peuple de la rerigion que l’Eglise

famille : l'ordre familiai, ja : l'union et la Stabilité de Ja fa.

ue jour de plus en plus, le feu de bas.

ses convoitises et l'amour mortel de honteux avantages violer si souvent la sainteté du mariage que les sources mêmes de la vie des familles et des peuples en ont été souillées,

Enfin, on a semblé éloigner Dieu et son Christ de l'éducation de la jeunesse : mais la conséquence nécessaire en fut non seulement l'absence de religion mais des attaques voilées où même ouvertes contre la religion dans les écoles, et la conviction chez les enfants que toutes ces choses n'avaient que peu ow point de valeur pour la conduite de la vie, puisque l'on n'en disait rien ou qu'on n'en parlait qu'avec mépris. Quand Dieu et sa loi ont été expulsés des études scolaires, on ne peut comprendre comment il serait possible d'apprendre aux adolescents la fuite du mal et une vie honnête et sainte : et comment la société domestique et civile éléverait un nombre suftisant d'hommes honnêtes, aimant l’ordre et la paix, capa-

Puisque l’on rejette les préceptes de la sagesse chrétienne, il n'y a pas à s'étonner que les germes de discordes, semés partout dans un sol bien préparé, aient pro-

duit cette horrible guerre qui, loin de les affaiblir par la lassitude, ne fit qu'alimenter par la violence et par le sang lex haines entre les peuples et entre les classes ellesmêmes.

| bles de procurer la prospérité publique.